章

紫色的民族

節

礁石上的腓尼基人

第二節

航海民族興起

第三節

地中海的霸主

第四節

迦太基崛起

第五節

迦太基必須毀滅

第二章

腓尼基神話體繫

節

艾爾與眾神

第二節

阿詩丹特和阿多尼斯

第三節

特立獨行的阿娜特

第四節

巴爾的善與惡

第五節

推羅的梅爾戛

第六節

人魚女神阿塔伽提斯

第三章

腓尼基神話故事

節

被拐走的公主

第二節

卡德摩斯的歷險

第三節

艾麗莎的迦太基

第四節

被諸神遺棄的推羅

兩千五百年前，古希臘人希羅多德乘船環遊地中海世界。

希羅多德出生於小亞細亞西南海濱的古城哈利卡納蘇，一個名門望族之家，自幼受到良好教育。自從卷入城邦政治旋渦被放逐之後，希羅多德開始了一段跨越歐亞的漫長遊歷。他一邊經商一邊旅行，並將自己的所見所聞一一記錄下來，編成一部書。

書中非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等不同文明區二十餘國度的山川河流、奇風異俗。

這部著作宛如古代地中海世界的“百科全書”，記錄下希羅多德遊歷過程中見識到的各民族生活圖景，書中提及的地理環境、民族分布、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰和名勝古跡等內容，成為後世了解過去的一面魔鏡。

在這部書的卷中，希羅多德首先提及波斯帝國入侵希臘世界的舊事，並且借波斯人之口責備了一個挑起戰亂的民族：“根據有學識的波斯人的說法，初引起爭端的是腓尼基人……”

腓尼基人就是我們這部書的主人公，關於這個古老民族的歷史與神話一直都撲朔迷離，關於他們的記錄基本來自他們的敵人——希臘人和羅馬人。

在人類歷史上很少有征服者不去抹黑被征服者的例子，爭奪地中海霸權失敗的腓尼基人就被希臘-羅馬世界視為品德低劣的民族。

在漫長的時間裡，西方人對腓尼基的歷史並不感興趣，腓尼基的文化痕跡也在腓尼基人被征服者同化後消失殆盡。

基於近代的考古發現及人類和文化學的不斷進步，籠罩在腓尼基人身上的迷霧終於被逐步驅散。

於是今天的我們終於能夠掃清歷史的塵埃，梳理記憶的脈絡，看清腓尼基人揚帆遠航的勇敢身影，知曉腓尼基神話豐富多彩的傳說故事。

你會發現這個古老民族曾對世界文明發展做出過怎樣的貢獻，你會驚嘆他們的神話如何啟蒙了埃及、希臘和羅馬神話。

現在就翻開這本書，走進腓尼基人的精神世界吧……

在大眾為熟知的希臘傳說中，腓尼基的傳奇起源自一個腓尼基牧人的突發奇想——這人有一天閑得沒事干，居然跑到地中海邊撿貝殼喂狗。

還有一種說法是狗自己在海灘上叼了個貝殼回來，根本沒麻煩主人。

無論開頭是什麼，總之結果是這隻狗當著牧人的面把貝殼咬得粉碎，隨即嘴裡噴出一股紅色液體。

牧人一看，還以為是狗嘴讓貝殼碎片劃破了，於是趕緊找清水為愛犬清洗。結果發現這種紅色液體並不是狗血，費了半天勁兒，居然無法將其洗掉。

愛動腦筋的牧人仔細觀察剩下的貝殼，發現這神秘液體來自貝殼內部的兩片軟體組織。他把貝殼搗碎後，便得到了純天然不褪色的紫紅色染料……

按照希臘人的說法，腓尼基人自從發現了貝殼染料的奧秘之後便放棄了農業生產，他們是“有錢就變壞，變壞更有錢”的典型，昔日的淳樸牧人成了手握皮鞭的奴隸主，驅使來自非洲的奴隸潛入冰冷的海水中捕撈貝殼制成染料，然後用一艘又一艘的商船將這種神奇的特產行銷海外。

當然，為腓尼基人賺取財富的貨物清單中並不是隻有染料一種。

被腓尼基人販運到地中海各地的還有像征不朽的黎巴嫩特產雪松，阿拉伯沙漠中的瑪瑙、紅寶石、碧玉、水晶、黑曜石、彩色長石、雪花石膏、祖母綠和銅礦石，西奈半島源源不斷出產的銅錠和綠松石，近東以及西班牙的白銀和天青石，非洲地區的黃金、黑檀木、像牙、紫寶石、瑪瑙、碧玉、閃長岩、各種獸皮、香料、油脂、鴕鳥蛋和鴕鳥翎毛以及各種猿猴等奢侈品都借由腓尼基人之手在地中海世界傳播流通。

精明的腓尼基人在地中海兩岸建立起一個個港口殖民地，它們由小鎮和商棧逐漸發展為城邦。憑借這種手段，腓尼基人控制了地中海的霸權。於是從以色列的阿市多得、阿什科隆和阨科隆，黎巴嫩的推羅和西頓，一直到塞浦路斯、西西裡、法國和西班牙的海岸線上遍布腓尼基人的蹤跡。

在希臘和羅馬人的筆下，腓尼基商人待人苛刻，為人狡詐。他們用一船油脂騙取了西班牙人一船白銀，冒著船隻被超載白銀壓沉的危險返航；他們唯以榨取利潤的手段為標準選擇任命總督，致使腓尼基非洲領地的黑人慘遭橫征暴斂，苦不堪言；他們不恥於海盜行為，公然在地中海上攔截商船進行搶劫；他們熱衷於奴隸買賣，經常誘騙自由人為奴，除了慣於誘拐岸上居民外，還會將靠岸者的船隻推入大海，迫使失去退路的可憐人賣身為奴……

希羅多德就留下了如此記載：

當年腓尼基人將埃及和亞述貨物運抵希臘的阿爾哥斯王國進行交易，那裡是當時希臘富強之地。

腓尼基貨船一直停留在海邊，在五六天的時間裡就基本上把貨物都賣光。

這時候阿爾哥斯國王伊那柯斯的女兒伊奧與一些女伴登上貨船，當這些希臘女人站在船尾對著尾貨挑挑揀揀時，腓尼基商人們卻變了一副嘴臉，朝她們猛撲過去……

大部分的希臘女人跑開了，但仍有一些不幸者被腓尼基人綁架到了埃及，其中就有伊奧公主本人。

隨後希臘人以暴易暴跑到腓尼基的推羅搶回了可憐的公主歐羅巴，但在希羅多德筆下這次復仇行為卻顯得正義凜然……

希臘人和羅馬人認為腓尼基人正是依靠這些低劣下作的手段積累了無數財富，以至於推羅城中“堆銀如土，堆金如沙”。環地中海世界的其他民族對其恨之入骨卻又無可奈何。

他們將腓尼基人描繪成為一種同時威脅東方和西方世界的窮兇極惡之徒：他們認為不能賺錢的人是可恥的，他們可以出賣一切東西去謀取利潤；他們是一個毫無教養的野蠻民族，族人全都是無恥的吸血奸商；他們軟弱怕死依靠雇傭兵賣命；他們毫無底線地殺害自己的孩子取悅神靈……

總之，希臘人和羅馬人眼中的腓尼基人是一個軟弱、懶惰、無誠信、殘暴的東方民族，他們的消亡是歷史的必然，也是正義的懲罰——這一看法一直到19世紀時依然被西歐人全盤接受。

羅馬人對腓尼基人的仇視情緒繼承自希臘人，並且將希臘人與腓尼基人時而通商時而交戰折騰了十幾個世紀的復雜關繫發展到極致——羅馬人不僅從肉體上毀滅了迦太基等腓尼基文明的國度和人民，還將所有被征服城邦的檔案和圖書焚毀或贈送給自己的非洲蠻族盟友處置。

由於希臘人和羅馬人數個世紀以來一直在努力抹殺腓尼基人的歷史，導致後世隻能從他們單方面的證詞來追尋腓尼基人消逝的文明了。