春天的故事(代總序)對於中華民族來說，21世紀是與中國民間文藝保護的春天一起來到神州大地的。正如20世紀新中國歷史開篇注定要從知識界對民間文藝的關注及其從中尋找現代化的資源與動力開啟那樣，經濟全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積澱豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……辛巳之春，在送走整整一個世紀的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之後，隨著4月的和風一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協會終於完成了新統帥部的組建，並在馮驥纔主席的倡導下作出了用10年時間在全中國境內實施“中國民間文化遺產搶救工程”的戰略決策。其內容是對960萬平方公裡土地上56個民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》(3000卷)、省卷本《中國民間美術圖錄》(31卷)、專題集《中國木版年畫集成》(20卷)、《中國剪紙集成》(50卷)、《中國唐卡集成》(20卷)、《中國古村落民居集成》(50卷)、《中國服飾集成》(60卷)、《中國彩塑集成》(10卷)、《中國民窯陶瓷集成》(10卷)、《中國皮影集成》(10卷)、《中國民間傑出傳承人集成》(100卷)、《中國史詩集成》(300卷)、《中國民間敘事長詩集成》(500卷)，並命名一大批民間藝術家，建立一繫列民間文藝之鄉與民間文藝保護基地、傳承基地，建立民間文藝數據庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。想當初，沒有上級的指示，沒有企業的支持，沒有出版社的承諾，一切都隻是一個發生在初春裡的夢。於是，多少贊嘆如春潮湧起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風險橫陳於前路。但是，緊迫感、責任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅定前行，中國民間文藝家協會眾志成城，誓將夢想化現實。由於順應了文化的時代潮流，也順應了弘揚民族精神、實現中華復興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報告明確提出要扶持優秀民間文藝及國家級大型文化工程之後，中宣部決定襄助中國民間文藝家協會主持實施的中國民間文化遺產搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈蔚諸先生的全力支持後，中國民間文化遺產搶救工程新聞發布會於2003年2月18日在人民大會堂舉行，中國民間文化遺產搶救實施工作會議於2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實施省區及專項隨之開展行動。作為主干項目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內的“中國民間文學全書”，從中國民間文化遺產搶救工程動議之初就被提到了議事日程。這是因為：作為這項工作重要基礎的“中國民間文學三套集成”工作的組織繫統仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進行；大多數地區都已編定有關縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產搶救工程的第一批收獲。難忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協會(當時稱中國民間文藝研究會)曾先後動員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規模最大的民間文學普查，先後收集到40億字的文學資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多麼豐厚的遺產！如今，作為這項工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經主持這項工作的鐘敬文、馬學良、姜彬等領袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發老翁”。面對這一切，除了繼續做好“三套集成”省卷本的後續工作之外，我們還有什麼理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學原始資料？懷著如火燃燒的激情以及對民間文藝事業的忠誠，我們經過兩年多的準備，於2004年4月正式啟動《中國民間故事全書》專項。那時的杭州，正是“江南草長，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。在實施這項工作的過程中，多少感人的故事就發生在我的身邊：中國民間文藝家協會主席馮驥纔先生以他作家的情懷與文化領袖的睿智，始終堅持將包括《中國民間故事全書》在內的“中國民間文學全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產搶救工程，並具體過問它的體例設計、出版、文本審定、封面設計，真正做到了事無巨細、精益求精，自己的文學創作卻因此被束之高閣；楊亮纔先生是中國民間文藝界的老同志、老領導，他不僅參與了中國民間文化遺產搶救工程的全部策劃，而且還主動承擔了《中國民間故事全書》的整體設計，並不顧七旬高齡奔走於湖北、雲南、山東、河南、河北等地摸底遊說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示範本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所並不從屬於文聯繫統，但他在得知中國民間文藝家協會正在主持實施中國民間文化遺產搶救工程後主動請纓，不僅承擔了《雲南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示範本的編纂工作。他說：“搶救遺產不分內外，保護文化豈等文件經費！”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深願；與趙寅松先生一道為示範本的編纂作出貢獻的還有湖北省民協主席傅廣典先生及宜昌市民協主席王作棟先生。在他們的主持下，“當陽卷”示範本的編纂亦高速優質，一錘定音。隨著河南信陽文聯主席廖永亮、山東棗莊民協主席王善民、內蒙古民協主席那順、中國民協副主席兼吉林省民協主席曹保明、江蘇省徐州市民協負責人殷召義等先後加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當務之急。也就在這個時刻，經過不斷挫折，我們最終與知識產權出版社喜結良緣。該社有膽有識的社長董鐵鷹先生與總編輯歐劍先生、副總編輯王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報道中國民間文化遺產搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實施的壯舉。那時，她是一名記者。2004年，她從《中國知識產權報》轉調到知識產權出版社後的第一件事，就是給我打電話了解這項工程的進展以及有關成果的出版問題。當她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版“中國口頭與非物質遺產推介叢書”，但《中國民間故事全書》出版維艱之後，決定向本社領導反映搶救工程面臨的困難。對此，我心存疑，而被知識產權出版社的出版家們鐵肩擔大義。慨然允諾。這，都是發生在2l世紀春天裡的故事。在這個春天裡，我十分榮幸能成為中國民間文藝家協會最高統帥部的一個成員，並奉調協助馮驥纔主席主持協會日常工作及中國民間文化遺產搶救工程的組織領導工作。可以說，這四年裡，我是與中國民間文藝的夢想一起不斷成長的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠守貞，一直執著於為祖國文化遺產的保護、傳承、創新、發展而努力。這是因為我時刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產的搶救與保護；我亦不斷被馮驥纔主席對國家文化命運的關切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠拿起——學術；一時離開，是為了不朽的存在——人民文化。在這部洋洋3000卷的《中國民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對這項工作的緣起與經緯作一些簡單的詮釋。 關於名稱《中國民間故事全書》名副其實。它之所以以“中國”相冠，表明其中所收作品遍及內地及港、澳、臺地區。港、澳、臺地區民間故事作品入“全書”是藉臺灣中國文化大學教授金榮華先生之力纔得以實現的。這在“三套集成”時代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國民間故事的基本情況而定，它的確在內容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標志，中國民間故事的形像將不再殘缺星碎、模糊不清。關於關繫中國民間文化遺產搶救工程與“中國民間文學三套集成”工作有千絲萬縷的聯繫。我在中國民間文化遺產搶救工程工作會議上的講話《精心組織實施、全面開拓創新》中即已作過明晰的闡釋：“‘搶救工程’與‘中國民間文學三套集成’同是中國民間文藝家協會主持承辦的民間文化工程。‘搶救工程’是‘三套集成’工作的一種繼承與延續，也是對‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發展。兩者之間既有聯繫、又有區別，但其搶救保護民間文化遺產的精神是一致的。在文學意義上，‘搶救工程’是對‘三套集成’的範圍擴充，增加了史詩、民間敘事長詩；在藝術意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術，為‘中國民間文藝十套集成’中缺少的相關部分作了‘補天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點工作之一，力求一網打盡，理清了民間文學與民間藝術存在基礎的關繫。在‘搶救工程’實施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭取出版《中國民間文學集成》，還將對歷時20年的‘三套集成’進行總結、評獎，並探討有關資料的活化與應用問題。”也就是說，在最初的創意之中，周巍峙主席所主持的“中國民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國民間文學三套集成”縣卷本是擬在中國民間文化遺產搶救工程中以《中國民間文學全書》的形式加以編纂出版的。後來，由於經費方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國民間故事全書》，歌謠、諺語、史詩、民間敘事長詩等則留待今後再相機啟動編纂出版。顯然，《中國民間故事全書》的編纂出版並不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬於“三套集成”《中國民間故事集成》縣卷本資料的繫統編纂出版。關於原則在2004年3月26日至28日召開的“中國民間文化遺產搶救工程推動會議”上，我受主席團的委托，作了《用優異的成績編好〈中國民間故事全書〉》的報告，對編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實施、推進，用五年左右的時間完成全部編纂出版任務；2.示範本先行，先編雲南大理白族自治州12卷示範本及湖北省當陽卷示範本；3.對未編過縣卷本的地區進行普查並編纂縣卷本；4.對已編纂縣卷本但未作過普查的地區進行普查，以補充原有縣卷本資料；5.對已作過普查並編有縣卷本的地區進行補充調查，以豐富原有文本；6.對已有少數民族文字縣卷本進行翻譯並補充有關資料，以編成漢語文縣卷本；7.制定體例及出版方案，進行統一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級領導小組、工作委員會、專家委員會領導此項工作。雖然進度不一，但一年多來這項工作始終是按此原則實際進行的。關於動機我們妁最初動機是：1.中國民間文化遺產搶救當然包括對民間文學的搶救，搶救性保護是一個永恆的話題；2.大量的信息表明，由於種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學資料正面臨著各種阨運：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠囓蟲蛀，或風雨侵蝕，必須加大對它們的再搶救；3.通過《中國民間故事全書》的編纂出版，為日後編纂出版《中國歌謠全書》、《中國諺語全書》、《中國史詩集成》、《中國民間敘事長詩集成》等積累經驗，並最終完成“中國民間文學三套集成”各層級卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學、傳說學、神話學及類型學、母題研究等提供最生動的資料，推動這些學科的發展進步；5.強化民間故事作品的社會應用，使之在人文精神建設、學術建設、道德建設、和諧社會建設、文藝建設、文化產業建設等過程中發揮應有的作用……親愛的朋友，《中國民間故事全書》擺放在您的案頭並正一天天增高的今天，也正是全中國民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節日。為了這一天，我們付出了我們應該付出的一切；為了這一天，我們為自己的正確抉擇、堅定信念、審慎工作而感到自豪。自豪，來自人民群眾的偉大創造！ 光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！我們確信，春天的故事永遠沒有結束，她隻會延伸為一次又一次秋天的收獲。 2005年8月13日酷熱中於北京潘家園寓所

     仙人庵的神話來安縣西部的復興集，境內有一座不到百米高的山，名練寺山。山雖不高，但因山上有孔雀寺，山腰有尼姑庵，而且風景秀美，香火極盛，所以在方圓數百裡內，頗有些名氣。練寺山下有一個小村莊。莊上住著一對青年夫婦。帶著一個纔幾個月的兒子，妻子名何春花，丈夫叫林必成。小夫妻倆在莊上人緣很好，為人又厚道，小日子過得蠻順暢。可天有不測風雲，人有旦夕禍福，不久，林必成突患奇病，醫治無效，不幸亡故。何春花自從丈夫去世以後，日子過得越來越緊。下地干活，上山砍柴，撫育兒子的重擔全落在她一人的肩上。何春花起早摸黑，咬緊牙關，決心要把兒子撫養成人。下地干活的時候，將兒子背在身上；上山砍柴時，將孩子喂飽後寄托在鄰居家。回來後，摘些能喫的野果子，擠出果汁給孩子喝；奶水不足，就抱著兒子給有奶水的婦女磕頭求些奶水。莊上有位老私塾先生贊美春花的品格，他說：“娘親戀子，感天動地！”春花隻要有困難，鄉親們都樂意幫忙。有一天清晨，何春花照例拿著擔繩上練寺山去打柴。剛到山腳下，隻見練寺山頭祥雲繚繞，百鳥齊鳴。她正覺得十分驚奇的時候，那山忽地從中斷裂開來。在裂口裡面有兩位白發蒼蒼的老人，坐在石凳上下棋。旁邊還有一頭毛驢正在磨著黃豆。春花先是被嚇了一跳，山裡怎麼能冒出兩個大活人來？後來，她大著膽子上前，作揖請安。兩位老人也不搭理，春花正要轉身找個地方去打柴，突然聽見金鼓齊鳴，春花驚駭不已，四面看看，仍隻是兩位老人在下棋，棋桌旁一株桃樹，花兒時開時落。春花記掛孩子，想趕緊打完柴回家，正待要走，奇事又出現了，春花又見到半空中旌旗招展，聽到炮聲轟鳴，士兵吶喊的聲音。何春花被嚇得眼都直了，跌坐在地上說不出話來。其中一位老者見狀說：“你快回去吧，家裡人還等著你呢。”何春花彎下身子去拿扁擔繩，發現放在地上的扁擔繩已經變成灰了。另一老者抓了一把黃豆送給何春花說：“你拿回去自有用處。”何春花心裡想，磨豆漿給兒子喝也是好的。何春花叩謝以後，勉強打了一些柴，心急火燎地回家了。到了莊上．何春花大喫一驚！原來她住的莊子不僅全變了樣，而且來往的人也都不認識了。她百思不得其解，怎麼也悟不出其中的道理來。後來她與一位八十多歲的老人交談，原來這位老人是何春花兒子的孫子。直到此時春花纔醒悟過來：原來她在山上看見的花開花落一百多次，兩位老人纔下了一盤棋．世上已經過了一百多年了！何春花再摸出黃豆來看，金燦燦亮刷刷，黃豆全都變成了金豆子。何春花懊悔極了，覺得對不起自己的兒子。看了一盤棋。耽誤了許多大事。這時她似乎也明白了老者給她一把金豆子的用意和應該怎麼去做，便將三分之二的金豆子變賣成錢，分發給莊上的窮人。留下一部分，在練寺山的半山腰蓋起了一座尼姑庵，她在那裡出身為尼．遁入空門。善男信女們都到尼姑庵去燒香，何春花後來活到一百多歲，無疾而終。何春花因為是在半山腰遇到了神仙，又是在那裡蓋的庵堂，後來人們又把此庵叫做仙人庵。 講 述：徐文嘉 記 錄：汪庭靖采錄時間地點：2f)02年6月采錄於練山村 鳳凰嶺的神話楊郢鄉的西北有個鳳凰嶺。站在寶山的山頭上向北看，鳳凰嶺的形狀活像一隻飛舞在半空中的鳳凰。這可算是楊郢山區的一大奇景。然而遺憾的是，鳳凰雖美，卻是斷了一隻翅膀。這究竟是怎麼回事呢？事情要從數百年前說璋平定天下以後，定都南京。有一天夜裡，軍師劉伯溫夜觀天像，見來安的西北方向，金光四射，瑞氣千條，頓時在半空中彙成一道彩虹，上下翻騰，霎時又變成了五彩斑斕的一隻鳳凰．而且叫聲悅耳動聽。劉伯溫見此奇觀，心中甚是驚訝，打開羅盤推算，此彩鳳出於來安城的西北鄉。又掐指細算一番，心中暗暗喫驚：我劉伯溫隻能從一主而終，豈可另保二主。原來，劉伯溫算到在來安的西北方向，將有一個大貴人出世，將來還璋爭奪天下。他想畢，便抽出身上的佩劍，口中念念有詞，叫聲“著！”隻見寶劍化成一道寒光，飛向西北。正在騰空的金鳳凰，哪能防到有人暗算，隻聽“喀嚓”一聲，金鳳凰的一隻翅膀被砍斷了，頓時彩鳳跌落塵埃，頃刻間化成一座大山。劉伯溫此時纔放下心來，念起咒語，收回寶劍，回房歇息去了。後來，當地人就把這座山叫做鳳凰嶺。講 述：蘆光瑞 記 錄：陳甦 采錄時間地點：2001年5月采錄於楊郢鄉P3-5