了得網文學_孫犁讀本:孫犁抗日作品選

編輯推薦

《孫犁讀本》是孫犁作品的普及本。孫犁是我國革命文學的一面旗幟，是風格獨具的文學大師。在我國現當代文學史上，隻有一個孫犁！孫犁對中國革命文學的貢獻，他崇高的文品人品，深深地影響了一代又一代人，被廣大作家和讀者所敬愛。孫犁的抗戰小說寫得*好*多，《荷花澱》譽滿天下。孫犁的《風雲初記》和《鐵木前傳》被譽為共和國中長篇小說的經典之作。孫犁一生不隨波逐流，堅持講真話，愈到晚年，思想愈臻成熟，行文尤其老辣，他的《耕堂文錄十種》不同凡響，其思想之深邃與節操之堅貞，*終成就為作家良心的光輝形像。孫犁飽覽群書，博古通今，知識淵博，是學者型作家。他的文章、題跋、書衣文錄等，給予讀者智慧和力量；他廣泛閱讀新人新作，扶植他們健康地走上文壇，有口皆碑。《孫犁讀本》面向大眾，首次將孫犁的作品分門別類地作了歸納，包括《孫犁抗日作品選》《孫犁詩歌劇本選》《孫犁評論選》《孫犁書信選》《孫犁作品·少年讀本》《孫犁作品·老年讀本》SUNLIDUBEN2 孫犁讀本《孫犁晚作選》《孫犁論讀書》《孫犁論孫犁》《孫犁名言錄》，共十種。《孫犁讀本》涵蓋了除中長篇小說以外孫犁的全部作品，各自獨立，又共為一體，言簡意賅，富有新意，免除讀者翻檢之勞。各冊編者不約而同地看中了某些篇目，不可避免地會有少量的重復；倘若完全排除重復，必有遺珠之憾。仁者見仁，智者見智。在兩難之中，我們力求協調，不使偏失。尚祈讀者、方家不吝賜教！本書編選過程中，閻綱先生熱情指點，在此深表謝意。

內容簡介

2015年是世界反法西斯戰爭勝利70周年，編者選取了孫犁作品中關於抗日的篇章，再現了那一段戰爭歲月中，黨和人民為民族解放和反對外來侵略所進行的不屈不撓的探索和抗爭。書中著重刻畫人物的具體形像，從一個個局部的生產、生活和鬥爭場景來表現人民群眾的精神面貌。描繪了一幅我國勞動人民不畏強暴、打擊侵略、捍衛和平的英雄主義畫卷。該書收入的作品分為兩部分，一為寫於抗日期間的，一為日後回憶抗日生活的。小說、散文均以寫作時間先後為序。

作者簡介

（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孫樹勛，市人，現當代著名、，“”的創始人，又先後擔任過《平原雜志》《》文藝副刊、《文藝通訊》等報刊的編輯，[1] 並著有關於編輯的作品。12歲開始接受，受和文學研究會影響很大。“孫犁”是他參加抗日戰爭後於1938年開始使用的。1942年加入中國共產黨。建國後，歷任天津分會副主席、，，中國作協至三屆理事、作協顧問，中國文聯第四屆委員。

前言

有人說他是迎風也不招展的一面旗幟，有人說他是越打磨越亮的一面古鏡，有人說他是文苑那輪皎潔的明月，有人說他是澱水荷花的精魂……不管別人怎樣評價他、贊美他，他就是他——生活中我們慈愛的父親。努力讀懂父親的路我走了很長，而且就算我永久地閉上眼睛，也不可能完全讀懂，因為父親是一本極為厚重極具內涵的人生大書 ,“大道低回，獨鶴與飛”。但我願一點一點地翻閱，用心細細地品讀、了解、感悟這本書。

在線試讀

在一個城市與父親共同生活 52 年的歲月裡，我對他的了解逐漸加深。尤其搬到蛇形樓之後我已經退休，常去看望他，父SUNLIDUBEN2 孫犁讀本親身體好時三言五語也給我說過他對文學創作上的一些獨特見解，對我的求教也有一兩點針對性的指導。父親去世後，我歷經十餘年寒窗苦，在 2011 年與 2013 年寫完《布衣：我的父親孫犁》與《逝不去的彩雲》兩本懷思父親的書。之後，我對父親的作品漸漸熟悉了起來，是父親的作品伴著我度過了遠離慈父的歲月，是父親的作品給了我莫大的安慰，給了我奮進的力量，給了我如見親人的溫暖，給了我更多寫作上的點撥與規誡。我不僅是父親的女兒，還是他的讀者、學生；他不僅是我慈愛的父親，還是對我諄諄教誨引導我寫作的良師、近在咫尺的國文教員、文學啟蒙人。無論過去現在，我為有這樣一個父親感到深深地自豪。不論做人為文，他永遠是我學習的楷模。尤其當我發蒼蒼、視茫茫，年近古稀之際，能親身體會到文學創作帶給我的慰藉與快樂之時，我的心中充滿感恩之情。現在我的女兒也拿起手中筆寫了很多關於姥爺的回憶，在天津《中老年時報》上開闢了專欄。我們都是仰望大樹的小草，根深葉茂的參天大樹，一枝一葉都令我們景仰無限，嘆為觀止。在父親孫犁七十多年文字生涯裡，他用心血凝聚了 300 多萬字的心靈之作。這筆豐厚的文學遺產，是中外優秀文化遺產的繼承與發展，尤其是對魯迅文化遺產的繼承與發展，留給了後人，留給了民族，留給了中國現當代文庫。父親而立之年在延安窯洞寫出成名之作《荷花澱》，以高超的藝術手法，傳遞了民族精神、愛國熱情；不惑之年父親滿懷激情在天津市和平區多倫道原 155 號《天津日報》編輯部寫出抗戰題材長篇小說《風雲初記》，成為烽火中的抗戰文學紅色經典、愛國主義優秀教材。在和平區多倫道 216 號側院《天津日報》宿舍披星戴月寫出中篇小說《鐵木前傳》，被稱為共和國中篇小說經典扛鼎之作；花甲之年至耄耋之年，他在天津市多倫道大院與★ 孫犁抗日作品選SUNLIDUBEN3南開區蛇形樓內嘔心瀝血又寫出了十本散文集，四百多篇文章。這十本小書，浸透著父親“沉迷雕蟲技，至老意遲遲”十三年廢寢忘食的投入，煥發著老樹著新花的光彩，閃爍著真知灼見的光輝。20 世紀 80 年代初，八卷本《孫犁文集》面世。這八本文集，民族魂魄鑄雄文，浸透著父親半個多世紀以來文學歷程的心血纔智，字字似珠璣，篇篇有情義，創造了一個歷經關山考驗，白紙黑字可不作一處更改的奇跡。父親一生虛心向生活學習、向人民學習，他把生活留給了歷史，歷史也留住了他的文學生命。他是一位一生向人民奉獻精品的作家。為了弘揚偉大的愛國主義精神，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，為使優秀文藝作品成為人民群眾的知心朋友，我於2015 年——中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 70 周年這一具有重大歷史意義之年，抱著“緬懷先生莫如讀他的作品”這一理念，懷十三年追思之痛，仰高山之大美、嘆芸齋之豐贍、贊耕堂之奉獻，與父親友人花山文藝出版社原副總編輯、資深編審李屏錦先生共同主編了這套叢書。他與我父親生前交往甚洽，這次編書不遺餘力地給了我極大幫助。此“孫犁讀本”繫列包括：《孫犁抗日作品選》《孫犁詩歌劇本選》《孫犁評論選》《孫犁書信選》《孫犁作品·少年讀本》《孫犁作品·老年讀本》《孫犁晚作選》《孫犁論讀書》《孫犁論孫犁》《孫犁名言錄》，共十種。在花山文藝出版社領導張采鑫、趙鎖學等同志的鼎力支持下，在楊振喜、劉傳芳、鄭新芳、梁東方等孫犁研究專家、學者、編輯的齊心努力、不辭辛勞工作中，這套飽含對孫犁先生思念與景仰 , 嶄新、素雅、簡樸、易讀、面向廣大讀者的叢書終於面世。SUNLIDUBEN4 孫犁讀本懷文學夢一生追尋父親自小聰慧好學，奶奶常誇他“三歲看大，七歲知老，從小愛念書”。還是在本村上小學時，教書先生就對我爺爺說：“你這個孩子，將來會有更大的出息。”上高小後父親便愛上了新文學作品，除了課堂受教，他經常利用課外時間閱讀報紙圖書，他的同學們都知道，操場上少見他的身影，圖書館是他愛待的地方。“不積跬步無以至千裡，不積小流無以成江海。”在文學理想追求上，父親一生不僅極為執著，極為勤奮，而且也與夢悠悠相關、綿綿纏繞。從他少年時的“求學夢”“蓮池夢”，青年時的“文學夢”“青春夢”，壯年軍伍時的“遊子夢”“報國夢”，晚年時的“耕堂夢”“芸齋夢”“桑梓夢”“還鄉夢”，他有追夢的“無與倫比之向往”，有夢想破滅的失意與痛苦，也有美夢成真的快樂歡欣。自青少年時期受到《紅樓夢》《聊齋志異》《牡丹亭》及唐詩宋詞這些與夢有關的古典文學影響，父親對博大精深的中華民族“夢”文化也有興趣。在父親晚年創作中，《書的夢》《畫的夢》《戲的夢》《戲的續夢》《青春餘夢》《芸齋夢餘》，皆以“夢”字為題，而《亡人逸事》《老家》《包袱皮兒》《一九七六年》《幻滅》《關於〈山地回憶〉的回憶》等一些充滿親情、鄉情、軍民魚水情和切身感受的作品，也不乏夢的情愫。他默默地如春蠶展吐，不斷地編織已逝的舊夢，在靜靜的編織中，又不時補進現實沉潛的感受。“夢的繫列”是父親晚年創作中的一個重要組成部分，是他十年夢魘之後，孤獨反思、寂寞為文所留下的不可忽視的一道獨特的文學景觀，與“白洋澱繫列”相比，盡管兩者風格截然不同，★ 孫犁抗日作品選SUNLIDUBEN5前者荷浮幽香、清新雋永，後者老辣逼人、意蘊豐厚，但都緊緊觸摸著時代的脈搏，都是他心路歷程的凝結。文如荷美品似蓮清文品、人品的高度統一，造就了父親作品歷久彌新的生命力。父親一生愛國家、愛民族，七七事變後，拋妻舍子告別雙親，帶著一支筆投身抗日洪流，走上革命的路，寫作的路。戰亂奔波，行軍跋涉，被大水衝走過，被炸彈爆炸驚嚇過，上前線采訪險遭不測過，在蒿兒梁病倒過……山邊、地頭、農舍，他創作了大量優秀的抗日作品，為這場保家衛國的偉大戰爭做出了熱血男兒安邦御辱的無私奉獻。及至晚年，日本帝國主義的鐵蹄聲猶在耳畔，敵人肆虐後的戰士、群眾、孤兒寡母哭啼聲猶在耳畔，不忘國恥、警鐘長鳴。生活中他布衣素食，不求享受，甘於清貧，不慕奢華；在平凡的生活中我行我素地保持著他對文學理想神聖的追求。1966 年驚心動魄的“文革”開始後與父親共同經歷了多次被抄家、被逼遷，共同經歷了人妖顛倒、文士橫死、文苑凋零的嚴酷與慘烈，父親的文學夢被無情摧毀。我深知這一“史無前例的文化運動”對他造成的心靈傷害。父親在逆境中不向權貴折腰，不跟風、不整人。我親眼看見，父親向造反派交代的材料上隻有一行開頭，無半句下文；我親耳聽他沉痛地吶喊：“這是要把國家搞成什麼？”別看父親體質瘦弱，可他是非分明、疾惡如仇，銅枝鐵干無媚骨，不管形勢多麼復雜、多麼混亂，他頭腦清醒不盲從，更不做違背良心良知的事情，有傳統知識分子的風骨。“四人幫”禍國殃民的邪惡兇殘，令這個正直的作家深惡痛絕。任風雲變幻、黑雲壓城，他鐵骨錚錚，寧折不彎。十年動亂、SUNLIDUBEN6 孫犁讀本頭戴荊冠，他不跟形勢修改自己的抗戰作品，一字不動，寧可沉默，不昧天良；任污蔑辱罵，不求助於位高有勢的權威、新貴以求“解放”。他濁清分明，恥於跟那些幫派文字登在同一版面。書衣殘帛記心語，舊牛皮紙封皮上一段段語句，猶如日記，

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