第一章 走出歷史主義
第二章 新藝術運動
第三章 世紀之交的芝加哥
第四章 從德意志制造聯盟到包豪斯
第五章“解放的居住”
第六章“國際風格”
第七章 現代主義之困
第八章 二三十年代的城市理念
第九章“有機建築”
第十章1945—1960年
第十一章CIAM奧特洛會議
第十二章後現代主義
第十三章參與VS獨立
第十四章現代主義中的歷史
第十五章技術作為話題

導論節選：
這本書非常簡短，但提綱挈領地為我們21世紀的讀者總結了20世紀15個至今仍然有用的話題。以首尾兩章為例，20世紀的第一個問題就是如何面對歷史範式，20世紀的最後一個問題就是如何面對技術帶來的可能性。這難道不是在我們21世紀初依然在糾結、21世紀末更要找到答案的問題嗎？而為了解決這個問題，我們這個世紀似乎又要重新走一遍書中15個章節的歷程。這也應對了“歷史雖然有驚人的相似，但絕不是簡單的重復”的老生常談。在此意義上，這本歷史小書的首要價值是它能夠帶給我們關於當下的思考。
  德國知名出版社選擇這本書作為通識讀物，除了考慮作者的學術地位的可信度，還離不開對作者寫作功底的認可，這點即使是透過中文翻譯也能體會到。以“有機建築”一章為例，首先它的出場被安排在“二三十年代的城市理念”之後，而在上一章的結尾正好講到弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）的廣畝城市，這樣在新的一章中賴特率先登場就自然而然。這種像導演拍戲式的安排其實在上一章中就出現了，因為上一章的開始是柯布西耶那個令人詬病，非常機械地破壞了巴黎的規劃，而在它與賴特的反城市的廣畝城市之間，作者又插入了柯布西耶貌似很有機的阿爾及爾規劃。這樣雖然在這一章中隻字未提“有機”，卻已為下一章埋下了伏筆。而在下一章中，20世紀建築史中的有機理念也絕不為賴特獨有，作者很有技巧地先讓一位歐洲的賴特崇拜者賽維出場，然後引出一繫列歐洲的實踐：安東尼·高迪（Antoni Gaudí）、凡·德·維爾德、雨果·哈林（Hugo Haring），最後落筆在漢斯·夏隆（Hans Scharon）和阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）兩個重量級人物，筆墨雖然不多，但這不僅僅能把一個學理脈絡講得非常清楚，還把建築師之間在細微之處的區別（例如夏隆和阿爾托對材料使用的不同方法）寫了出來。這樣的寫法，對於已經比較了解20世紀建築史的讀者而言，還是有新的信息的。
  另一方面，歷史也會隨著新的信息的不斷湧現而有意無意地掩埋掉許多當年的紅人。例如同樣出現在“有機建築”這章中的哈林，是國際現代建築協會（CIAM）和20世紀20年代柏林表現主義建築團體“指環”（Der Ring）的創始人之一，他的有機建築理論在當年很突出，但後來在英語的建築史中逐漸失去了聲音。這次他在德國人寫的史書中又復活了，而且還用了近一頁的篇幅引用了他的《通往形式之路》（Wege zur Form）中的一個段落。在這本體量極小的書中，經常會出現類似這樣的原文引用，作者直接把歷史的當事人推到臺前，讓讀者來判別。這種在小體量中對高信息容量的寫作把控力，使口袋書有了沉甸甸的歷史。

  作為一套通識圖書中的一本，面向的還是沒有多少建築知識的普羅大眾，這本書是否高深了些？即使答案是“是”，也不會妨礙對它的閱讀。因為它所涉及的內容算是現代建築的基本知識點，如果連這些基礎都不太具備，也很難進入理解現代建築的下一個進階。好在胡澤教授的簡明寫法使這個門檻並不難邁，因為他把每一個門檻設得都不是很高，甚至還可以說，沒有門檻，隻有門牌。對於沒有任何建築史基礎知識的讀者而言，隻要遇到門牌就可以了，完全可以借助互聯網工具，找到文中所涉及的建築的海量圖片信息，粗略地領會這些圖片的內容，幾乎不需要再看這本書以外的任何文字。在這個意義上，這本書可以被理解為一個比較繫統化的詞條，但不是百科全書，因為百科全書會讓人迷失在知識的叢林，而一部簡明的建築史則是幫助讀者走出知識迷宮的一條紅繩。
                                              ——URBANUS都市實踐 王輝