當代人的兩本書 《走窯漢》 《走窯漢》（文化藝術出版社，1991年9月版） 是劉慶邦的短篇小說集，收小說十六篇。
這部書是在地攤上買到的，書的成色已舊。看來 摩挲過的人不少，但都沒有下決心買下它。它是一部 嚴肅文學著作，即便涉到諸如性、偷情等足可撩人的 方面，亦用很含蓄的筆法加以處理。不是真正的讀書 人不會真正被它打動而動了買它的念頭，這是很自然 的事。
以為很舊的書會打折來賣，攤主卻堅持出手 。感於書的命運，便沒有同他討價，淒澀地笑一笑， 將書買下了。
便立於書攤的邊上，就著濃釅的夏陽展讀。作者 的序很抓人眼目，以至於一經展讀便不忍釋卷，久久 地站著讀，惹攤主驚嘆不止。
那個序實寫作者幼年的經歷，並不涉及書中任何 一篇小說，卻讓人明晰了他的世界觀及解析人生的角 度。
他的家人是很堅韌和自尊的一群。比如他的小弟 弟，因為腿有些殘疾，幾位兄弟（包括作者本人）便 隱約地覺得他以後會拖累人，便不喜歡他，不願帶他 玩。母親以商量的口氣對他說：“你死了吧！”他不 吭聲，眼裡湧滿淚水。不久，弟弟便平靜地死去了， 他不願真的拖累別人。
作者生活在自尊的家庭土壤之上，他的小說人物 ，便個個都是自尊的像征。於是，他的人物，一旦人 格受到辱損，便決絕地進行兩種選擇：要麼，自毀； 要麼，就是復仇。其生存，沒有中間狀態。這是讀完 他的小說之後總的印像。
因此，他的小說篇篇都令人驚心動魄。
比如《曲胡》一篇，寫一個瞎子對被其兄遺棄在 家的嫂子的愛。這種愛，愛得刻骨，愛得幽深，其人 物卻不著一字之表達，隻借曲胡的旋律，彼此痛徹地 感受著，並作生命的共鳴。瞎子的曲子是奏給嫂子的 安慰，但是奏到後來竟奏出了生命的衝動和愛的衝動 。這種衝動被嫂子準確地感受到了，以至於一到了那 個特有的曲調出現，嫂子便情不自禁地投到小叔子的 懷抱。
這是讓人心跳的曲調，正如作者所說，是“做了 記號”的曲調。於是，作者感慨道：“一片樹葉，一 朵花，一種音響，或一個符號，若賦予一種叫人心跳 的內容，久而久之，這些東西就是心跳的同義語了。
”但這種“做了記號”的曲調被善良的姪媳婦無意間 窺破了，雖然姪媳婦未做一絲張揚，瞎子卻感到了自 身存在的不完美、不適宜，引頸自裁了。這種自裁， 使他的愛情達到境界的完美!說到復仇，作者筆 下人物的復仇方式，也不是一般情形的復仇，而是復 仇的極致：精神復仇。其代表作為《走窯漢》。
自己的老婆被人“辦”了，卻不露聲色，拉著老 婆在仇人面前親親熱熱地叫仇人“大哥”。在井下， 與仇人在一個掌子面挖煤，井坍了，把仇人埋在煤裡 ；卻不借機報卻私仇，而是奮力將仇人救上來。當仇 人報恩之時，又拒不承認有相救之舉。仇人便陷入一 種巨大的精神折磨中。這種折磨是一種不堪承受的壓 力，解脫的途徑便是——自裁。
這是不流血的殺人! 這種精神復仇的故事，充斥於小說集的三分之二 的篇目。
但作者並不是單純地寫自裁與精神復仇，常常是 兩者交糅在一起，寫盡了人格鍛造的血淚歷程。這樣 的小說，豐富而精確地寫了人性的兩面：一為善，一 為惡，以及二者的膠合與轉換。其人物，無論善，無 論惡，都讓人生幾分敬意。因為都有其獨立的人格， 使自裁與精神復仇成為可能。
這不禁讓我做出如下判斷：作為人類，其人格的 構成基礎在民間；那裡有未被扭曲和異化的人格，即 便有幾分野蠻與粗陋，卻是鮮明與生動的樣相。
P96-98