了得網文學_大木青黃（綜合性隨筆集，字裡行間充滿深長的思緒與感懷）

產品特色

編輯推薦

“雄風文叢”中的作品總能較為準確地反映時代的本質、生活的主潮、人民的呼聲和願望，總能給人審美的愉悅、心智的啟迪與精神的鼓舞與激勵。或者換句話說，在我們看來，這套叢書裡的作品，正是當下社會需要與人民期待的那種弘揚主旋律，傳播正能量，有道德、有溫度、有筋骨又有個性和神采的作品。

★ 2018年中國言實出版社隆重推出的中國當代zui-ju實力作家散文集。

★ 由中國散文學會會長王巨纔主編，李駿虎、吳克敬、呂向陽、任林舉、石舒清、王昕朋、野莽、肖克凡、溫亞軍、吳克敬、李駿虎和秦嶺等國內知名作家攜手打造的一場文化盛宴。

★ “雄風文叢”集中展示改革開放40年來中國當代zui-ju實力作家心路歷程和文學生涯

內容簡介

本書輯錄了作者這些年的數十篇散文，有作者的讀書文摘、書評、隨筆、日記、自己翻譯的作品以及與其他作家、朋友之間的通信等，涉及作者的讀書生活、文學寫作、文友印像等，內容樸實無華，但卻充滿著情感，值得作者回味和記錄。

作者簡介

石舒清，原名田裕民，回族，1969年生於寧夏海原縣，1989年畢業於寧夏固原師專英語繫，當過中學教師，縣委宣傳部創作員等，現為寧夏文聯專業作家，中國作協全委，寧夏文史館館員。寫作以短篇小說為主，其短篇小說《清水裡的刀子》獲得第二屆魯迅文學獎，據該小說改編的同名電影獲得第21屆韓國釜山電影節獎。

卷一記事篇
藏匿的寫作者 / 3
馬知遙先生和他的創作 / 6
鄭實和她的巴黎 / 11
信手寫來
——我和外國文學 / 15
一本刊物和一個人 / 23
書法小記 / 25
得石小記 / 28
讀書小記 / 33
體育小記 / 38
小說小記 / 42
醫案選 / 45
拳黨首領之死 / 58卷一記事篇
藏匿的寫作者 / 3
馬知遙先生和他的創作 / 6
鄭實和她的巴黎 / 11
信手寫來
——我和外國文學 / 15
一本刊物和一個人 / 23
書法小記 / 25
得石小記 / 28
讀書小記 / 33
體育小記 / 38
小說小記 / 42
醫案選 / 45
拳黨首領之死 / 58
天山印像
——記一次難忘的筆會 / 67
雄風文叢
北九州印像 / 72
致申霞艷女士的信 / 77
給 M 的信 / 91
關於小說《底片》的通信 / 106
書信三通 / 111
從“跨界”談起
——石舒清訪談錄 / 114
卷二人物篇
莫言印像 / 125
溫亞軍印像 / 128
東西印像 / 133
白草印像 / 137
季棟梁印像 / 141
夢也印像 / 145
馬金蓮印像 / 147
大木青黃 / 152
三個編輯 / 158
卷三書評篇
百葉窗的影子
——讀安德裡奇短篇小說《鎖門》 / 165
我們的晚年
——讀日本作家丹羽文雄小說《討人嫌的年齡》 / 169
旁觀者眼裡的生活
——讀毛姆短篇小說《被毀掉的人》 / 173
勞動者的情感
——再讀張賢亮《靈與肉》小記 / 176
說不盡的馬哈福茲 / 181
樸素與深刻 / 184
生命的寓言
——讀日本短篇小說《貝殼》 / 186
讀孫犁兩篇小說有感 / 189
日記裡的孫犁 / 191
逼近了看
——讀溫亞軍《赤腳走過桑那鎮》 / 196
別樣的小說
——讀何士光小說《種包谷的老人》 / 198
花香似的小說
——讀陳繼明小說《蝴蝶》 / 200
李琦的詩 / 202
讀詩隨筆 / 205
莫理循眼裡的中國
——莫理循《中國風情》一書摘評 / 214

前言

何妨吟嘯且徐行
王巨纔
二十世紀後幾年，文學界一個引人注目的景觀，就是散文熱的再度興起。進入新世紀以來，這種熱度仍在持續升溫。這其中, 尤以反思歷史與傳統文化的“大散文”“新散文”理念風靡盛行，出現一批思接千載、視通萬裡、談古論今、學識淵博的作品，給散文園地增添了新的色彩和樣態。與此同時，傳統意義上靠閱覽、回憶、清談、抒懷等書寫人生百態的散文作品，也有一定變革，多數作家不再拘於雲淡風輕的個人世界，從遠離紅塵的小情小感中脫離出來，融入充滿生機與活力的現實之中，寫出大量貼近大眾生活的優秀作品，受到廣泛贊譽。大體來說，這二十多年來我國的散文領域一直保持著潛心耕耘，不驚不乍，靜水深流，沉穩進取的良好態勢，情形可喜。何妨吟嘯且徐行
王巨纔
二十世紀後幾年，文學界一個引人注目的景觀，就是散文熱的再度興起。進入新世紀以來，這種熱度仍在持續升溫。這其中, 尤以反思歷史與傳統文化的“大散文”“新散文”理念風靡盛行，出現一批思接千載、視通萬裡、談古論今、學識淵博的作品，給散文園地增添了新的色彩和樣態。與此同時，傳統意義上靠閱覽、回憶、清談、抒懷等書寫人生百態的散文作品，也有一定變革，多數作家不再拘於雲淡風輕的個人世界，從遠離紅塵的小情小感中脫離出來，融入充滿生機與活力的現實之中，寫出大量貼近大眾生活的優秀作品，受到廣泛贊譽。大體來說，這二十多年來我國的散文領域一直保持著潛心耕耘，不驚不乍，靜水深流，沉穩進取的良好態勢，情形可喜。
這套“雄風文叢”的十位作家中，呂向陽和任林舉是專以散文創作為職業和志向的散文家，曾先後獲得魯迅文學獎和冰心散文獎，是散文領域的佼佼者。石舒清、王昕朋、野莽、肖克凡、溫亞軍、吳克敬、李駿虎和秦嶺八位則都是久負盛名的小說家，他們的小說作品曾分別獲得過魯迅文學獎等獎項。這些小說家絕不是“跨界融合”，他們的散文毫不遜色，從作品的質量和數量上看，他們從來沒把散文當作小說之餘的“邊角料”，而是在嫻熟駕馭小說題材、體裁的同時，也傾心散文這種直抒胸臆、可觸可感的表達方式。從這些小說家的散文裡，更能感受到他們隱藏在小說後面的真實的人生格局和豐贍的內心世界。
寧夏專業作家石舒清，小說《清水裡的刀子》曾獲第二屆魯迅文學獎，並被改編為同名電影在東京電影節獲得大獎。這本《大木青黃》是他本綜合性隨筆集。書中的“讀後感”類，是閱讀過程中就一些作品所作的印像式點評，借以體現和整理自己的審美取向和文學觀點；“寫人記事”類，寫到生活中一些印像深刻的人和事，字裡行間充滿深長的思緒與感懷；第三部分涉及個人的興趣愛好，比如喜歡體育、喜歡淘書、喜歡書法、喜歡收藏等等，筆致生動活潑, 讀之饒有興味；“作家印像記”，知人論事, 是對自己“有斯人，有斯文”這一觀點的考察和驗證。其他如“文友訪談”及往來書信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多側面展現和流露，從中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚實的學養和開闊的思想境界。
王昕朋是位饒有建樹的出版人，也是創作頗豐的小說家，出版有長篇小說《紅月亮》《漂二代》《花開歲月》等多部作品。他的散文視野廣闊，感覺敏銳，情思雋永，文筆清新，從中可以看出, 他寫東西並不求題材重大，也不迎合某些新潮的藝術習尚，而是鋪開一張白紙，獨自用心用意地去書寫自己熟悉的動過感情的生活，從中發掘自然之美，心靈之美，感受生活的芬芳，人間的純樸。一組美文，構思精巧，意蘊深長，繪山山有姿，畫人人有神，充滿濃郁的詩意和睿智的哲思。生活中，美的呈現是多樣的，剛正不阿、至誠至勇是美，敦厚謙和、博大寬宏也是美。王昕朋發現了這些生活中的人性美，並且抓住極富典型意義的美的細節和剎那間美的情態，用點睛之筆，透視出人物性格的光彩和靈魂的美質，給人以強烈的感染。
天津作家肖克凡的小說獲獎無數，讓他久負盛名的是為張藝謀擔任編劇的《山楂樹之戀》。他的散文《人間素描》以老練精短的文字記錄一個個普通人物，從離休老干部到“八零後”小青年，極力展現社會生活百態，從而構成生機盎然而又紛繁駁雜的“都市鏡像”。在《漢字的望文生義》中，作者講述中日韓三國文字含義的異同，如日文“手紙”、韓文“肉筆”等漢字鬧出的誤會，涉筆成趣，令人忍俊不禁。《自我盤點》是作者自我經歷的寫照，體現了“文學的生命是真誠”的寫作觀，不論是遙遠的往事還是新近的遭逢，都留有成長和行進的清晰足跡。《作思考狀》其實是對某些對社會現像的嚴肅思考，有批判也有自省。《懷舊之作》的一個個人、一件件事、一樁樁情感，雖沒有驚天動地的事件與傑出人物，卻是作者真情實感的記錄。《我說孫犁先生》，文字樸實，情感真摯，表達了對前輩作家獨特的認識與由衷的景仰，在傷逝感懷文章中別具一格。
與唯美派的散文形成對應，野莽的文字如刪繁就簡的三秋之樹，力求凝練和精準。他在所謂的文化大散文和哲理小散文中獨尋他路，主張並實踐著散文的思想性和歷史感。他往往在顏色泛黃的歲月裡打撈記憶，以情緒沉澱後的淡淡幽默再現特殊年代的辛酸和苦澀，每每發出含淚的笑。書中寫到的“右派”父親喂豬的故事正是如此。在文體理論上，他對散文的詮釋是自然形成於詩與小說之間的一片遼闊的芳草地，在這裡，小說家可以摘下面具，以真身講述真情和真事；飛天路上的詩人也可以暫回人間，輕松地打開自己的心靈。國外大學選譯他的散文作為中國語教材，想來自有道理。
溫亞軍的短篇小說獲得過第三屆魯迅文學獎。與小說的虛構不同，他的散文完全忠實於自己的人生經歷，大多取材於早年的記憶。他的童年和少年都是在西北鄉村度過，記憶中，鄉村的生活雖然艱辛，但充滿著溫暖和親情。童年的願望簡單而質樸，他寫懷揣這個願望及至實現願望過程中的滿足和愉悅，敘事平實，情感真純，每每能喚起讀者共鳴。記憶的深刻性與性格乃至人格緊密相關，他的記憶之所以篩選出的多是溫情暖意，是因為艱苦的鄉村生活和淳樸的生長環境塑造了他寬厚善良的品格，《時間的年齡》《低處的時光》等都是通過一段記憶，構成一種考問，一種自省和盤點、一種向往與追求。而像《一場寂寞憑誰訴》等篇什中那些從歷史洪流中打撈的點點滴滴，那些被作者的目光深情注視、觸摸過的尋常事物，經由他的思考、探索和樸素的表達，也總能引發人們內心的波瀾和悸動。
陝西作家呂向陽曾獲冰心散文獎。他扎根關中大地，吸吮地域沃土和民間風俗的營養，相繼寫出《神態度》《小人圖》《陝西八大怪》等五十萬字的繫列長篇散文，這在城市化的車輪即將碾碎老關中背影之際，無疑有著繼絕存亡、留住民間煙火的擔當。三萬字的《小人圖》是作者從鳳翔木版年畫中覓得的一組“異類”和“怪胎”。民間藝人把“小人”的使壞伎倆鐫刻成八幅版畫，呂向陽的剖析則由此生發開來，重在考問國民的劣根性，著力於誡勉與警省。《神態度》繫列是從留在鄉民口頭的“毛鬼神”“日弄神”“夜遊神”“撲神鬼”“尻子客”等卑微細碎的神鬼言說中梳理盤辮出來的，這些言說早在西周之前就出現了，如果忽略它們，將是關中文化的損失，也是中華傳統文化的失血。這些追述關中民風村情的散文，需要智慧，需要眼界，更需要廣博的知識與執著的耐力，呂向陽付出的心血令人尊敬。
吉林的任林舉以報告文學《糧道》獲得第六屆魯迅文學獎。他的散文在精神取向上，一向以大地意識和憂患意識見長。他的諸多散文，突出表現即為情感的濃烈和哲思的深刻。而從文章的風格和技巧上考量，他又是一位擅長寫景、狀物的作家。凡人，凡事，凡物，一旦經過任林舉的筆端，定然會獲得不同尋常的光彩或光芒，有時，你甚至會懷疑那人那事那物是否是一般意義上的文學客體；顯然，其間已蘊涵著作家獨到的理解與點化之功。至於那些隨意映入眼簾的景物，經過他的渲染，便有了“弦外之音”和“像外之像”，有了一番耐人尋味的意蘊、情緒或情懷。這一次，任林舉以《他年之想》為題，一舉推出近六十篇詠物性質的散文，讀者或可借此窺得其人生境界或散文創作上的一二真諦秘笈。
吳克敬是第五屇魯迅文學獎獲得者，他進入文壇，是一種典型，從鄉間到了城市，以一支筆在城裡居大，他曾任陝西一家大報的老總。他熱愛散文，更熱愛小說，筆力是寬博的，文字更有質感，在看似平常的敘述中，散發著一種令人心顫的東西，在當今文壇寫得越來越花哨越來越輕佻的時風下，使我們看到一種別樣生活，品味到一種別樣滋味。從吳克敬的作品中，能看到文學依然神聖，他就是懷著這樣的深情，半路殺進文學界的。他五十出頭先寫散文，接著又寫小說，專注於文學創作的他，看似晚了點，但他底子厚、有想法，準備得扎實充分，出手自然不凡。社會生活的豐富多彩和紛擾煩亂，在他人，隻是領略了些許表面的東西，吳克敬眼光獨到，他能透過表面，發現潛藏在深處的意蘊。他寫碑刻的散文，他寫青銅器的散文，都使我們驚嘆其對歷史信息的捕捉與表達，更驚嘆他對現實生活的挖掘和描述，散文《知性》一書，充分展現了他的文學纔華。
作為魯迅文學獎獲得者，山西作家李駿虎以小說成名，但從他的創作軌跡不難發現，他的散文寫作歷史更長。他以散文寫作開始文學生涯，興趣兼及隨筆和文學評論。在把小說作為主要的創作形式後，李駿虎從來沒有放棄散文，他的筆觸始終跟隨腳步所到之地，無論出國訪問還是國內采風，都“賊不走空”，寫出一篇篇具有思想華彩的散文作品，體現出朝學者型作家邁進的趨勢。《紙上陽光》是李駿虎近年讀書閱史沉潛鑽研的成果，從“紙上得來未覺淺”和“陽光亮過所有的燈”兩組繫列文章不難看出，一個具有小說家飛揚想像力和史學家嚴謹治學態度的人文學者是如何苦心孤詣辛勤筆耕的。
近些年來，實力作家秦嶺在《人民日報》《光明日報》《中國作家》《散文》《文藝報》等報刊發表大量散文隨筆，敘說自己在生活與文學之間行走的發現與思考。他善於在歷史和時代的交叉點上思考人生與社會，注重視角的多重選擇和主題的深度開掘，既有對鄉情的深深眷戀和回味，也有對自然和生態的無盡憂慮和追問，更有從自身閱讀和創作經驗出發，對當下文化、文學現狀的深刻反省和詰問，從而使敘事富含思辨色彩、反思力量和喚醒意識。構思新穎、意境高遠、韻味悠長。其中《日子裡的黃河》《渭河是一碗湯》《走近中國的“大牆文學”之父》《煙鋪櫻桃》《旗袍》等作品，多被北京、廣東、天津等省市納入高中語文聯考、高中畢業語文模擬試卷“閱讀分析”題，受到專家好評和讀者的歡迎。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。在眾多文學樣式中，散文是一種講情理、文采，能充分表達作家對時代生活的真情實感，也能發揮作家藝術修養和文字功力的文體。《文心雕龍》講：“情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成, 理定而後辭揚, 此立文之本源也。”情有健康晦暗之分，辭有文野高下之別。作家的使命，是以健康思想內容與完美藝術形式相結合的作品去感染人、影響人、塑造人，進而推動歷史發展和社會文明進步。縱觀“雄風文叢”的十位作家，他們經歷各不相同，創作各有特色，共同的是，他們都把文學當作崇高的事業，始終以敬畏的心情對待每一次創作、每一篇作品；他們與人民群眾保持著密切的聯繫，堅持從豐富多彩的現實生活中獲取創作資源和靈感：他們有高尚的藝術追求和鮮明的精品意識，竭力以精美的精神食糧奉獻廣大讀者。正因為如此，他們的作品總能較為準確地反映時代的本質、生活的主潮、人民的呼聲和願望，總能給人審美的愉悅、心智的啟迪與精神的鼓舞與激勵。或者換句話說，在我們看來，這套叢書裡的作品，正是當下社會需要、人民期待的那種弘揚主旋律，傳播正能量，有道德、有溫度、有筋骨又有個性和神采的作品。中國言實出版社精心組織這樣一套叢書，導向意圖不言自明，其廣受讀者歡迎和業界重視的效應，自可期待。
（作者繫中國散文學會會長、中國作家協會原黨組副書記）

媒體評論

寧夏專業作家石舒清，小說《清水裡的刀子》曾獲第二屆魯迅文學獎，並被改編為同名電影在東京電影節獲得大獎。這本《大木青黃》是他*本綜合性隨筆集。書中的“讀後感”類，是閱讀過程中就一些作品所作的印像式點評，借以體現和整理自己的審美取向和文學觀點；“寫人記事”類，寫到生活中一些印像深刻的人和事，字裡行間充滿深長的思緒與感懷；第三部分涉及個人的興趣愛好，比如喜歡體育、喜歡淘書、喜歡書法、喜歡收藏等等，筆致生動活潑, 讀之饒有興味；“作家印像記”，知人論事, 是對自己“有斯人，有斯文”這一觀點的考察和驗證。其他如“文友訪談”及往來書信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多側面展現和流露，從中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚實的學養和開闊的思想境界。
¬——中國散文學會會長、中國作家協會原黨組副書記王巨纔寧夏專業作家石舒清，小說《清水裡的刀子》曾獲第二屆魯迅文學獎，並被改編為同名電影在東京電影節獲得大獎。這本《大木青黃》是他*本綜合性隨筆集。書中的“讀後感”類，是閱讀過程中就一些作品所作的印像式點評，借以體現和整理自己的審美取向和文學觀點；“寫人記事”類，寫到生活中一些印像深刻的人和事，字裡行間充滿深長的思緒與感懷；第三部分涉及個人的興趣愛好，比如喜歡體育、喜歡淘書、喜歡書法、喜歡收藏等等，筆致生動活潑, 讀之饒有興味；“作家印像記”，知人論事, 是對自己“有斯人，有斯文”這一觀點的考察和驗證。其他如“文友訪談”及往來書信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多側面展現和流露，從中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚實的學養和開闊的思想境界。
¬——中國散文學會會長、中國作家協會原黨組副書記王巨纔
石舒清的《大木青黃》是他*本綜合性隨筆集。書中的“讀後感”類，是閱讀過程中就一些作品所作的印像式點評，藉以體現和整理自己的審美取向和文學觀點；“寫人記事”類，寫到生活中一些印像深刻的人和事，字裡行間充滿深長的思緒與感懷；第三部分涉及個人的興趣愛好，比如喜歡體育、喜歡淘書、喜歡書法、喜歡收藏等等，筆致生動活潑，讀之饒有興味；“作家印像記”知人論事，是對自己“有斯人，有斯文”這一觀點的考察和驗證。其他如“文友訪談”及往來書信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多側面展現和流露，從中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚實的學養和開闊的思想境界。

¬——文藝報

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大木青黃

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李德貴老人家，生於一九四○年，二○○九年一月十五日逝世。
其實李老人家，我是很熟悉的。我們兩家有姻親之好。我的二姑，就嫁給了李老人家的一個姪子，李老人家出家人的緣故，自己沒有子嗣，視這個姪子如己出，一旦回老家，都住在這個姪子跟前的。所以我也一直不
叫他老人家，而呼他爺爺。很多教民見到他都要跪下來以示珍重。記得一次我跟他去一個村子，村民們在村口的一棵大榆樹下等著迎候老人家，遠遠看到他從車裡下來，榆樹下的人黑壓壓跪倒了一大片，我從來沒見過那
樣的陣勢，感到頭皮發麻，立即藏在李老人家的後面。我看到跪倒在地的人裡，有年近耄耋的白須老人，而老人家神態自若，領受慣了的樣子。但是我從來沒有一次跪過。老人家自己也不做這樣的要求。好像跪也由你，
不跪也由你，他是不要求也不攔擋的。我們都是省政協委員。老人家來銀川開會，不願住賓館，多住我家裡，老實說，老人家住我家裡，我是既感榮幸又有負擔，老人家是不好侍候的，這個不好侍候，並非說老人家有著
多麼高的生活要求，天地良心，他的生活條件是很低的，因出門飲食不便，老人家一旦出行，總是自帶著干糧的，所謂干糧，隻是兩樣，一樣干糧馍，一樣腌咸菜，有時候中午時間促狹，趕來我家喫飯會顯得緊張，沒有休息的時間，他就會在會議室裡喫點馍馍咸菜，坐著打一個小盹，就算是休息過了。我的所謂老人家不好侍候，是說這樣一個人物住在家裡，人心不得消停，老人家的作息時間是完全不同於常人的，夜裡兩三點就起來，小淨過後，開始點香靜坐，會一直坐到天亮，數十年如一日無不如此。老人家這樣辦功的時候，我們兩口子一牆之隔，酣然沉睡，就有些不大像話。所以也是很早就醒來，再也睡不踏實。老婆就說老人家要是在家裡住一個月，她一定會瘦去好幾斤，一副不勝其苦的樣子。李老人家給我影響較深的有兩點，一是他走路很快，年近古稀的人，走路真是像一陣風，年輕人都不好跟上的；另一點是，他好像總是喜歡把新衣服穿在裡面。我好多次看到他掀起衣襟裝東西時，下面赫然地露出新衣服來。但是老人家給我深的印像倒不是來於我親見，而是來自我父親的轉述。
一個背負著那樣一塊白布的人，一個在深夜裡點香靜坐的人，他身上完全沒有什麼傳說，倒是不大可能的吧。且看看關於李老人家都有一些什麼樣的傳說。大木青黃

印像
李德貴老人家，生於一九四○年，二○○九年一月十五日逝世。
其實李老人家，我是很熟悉的。我們兩家有姻親之好。我的二姑，就嫁給了李老人家的一個姪子，李老人家出家人的緣故，自己沒有子嗣，視這個姪子如己出，一旦回老家，都住在這個姪子跟前的。所以我也一直不
叫他老人家，而呼他爺爺。很多教民見到他都要跪下來以示珍重。記得一次我跟他去一個村子，村民們在村口的一棵大榆樹下等著迎候老人家，遠遠看到他從車裡下來，榆樹下的人黑壓壓跪倒了一大片，我從來沒見過那
樣的陣勢，感到頭皮發麻，立即藏在李老人家的後面。我看到跪倒在地的人裡，有年近耄耋的白須老人，而老人家神態自若，領受慣了的樣子。但是我從來沒有一次跪過。老人家自己也不做這樣的要求。好像跪也由你，
不跪也由你，他是不要求也不攔擋的。我們都是省政協委員。老人家來銀川開會，不願住賓館，多住我家裡，老實說，老人家住我家裡，我是既感榮幸又有負擔，老人家是不好侍候的，這個不好侍候，並非說老人家有著
多麼高的生活要求，天地良心，他的生活條件是很低的，因出門飲食不便，老人家一旦出行，總是自帶著干糧的，所謂干糧，隻是兩樣，一樣干糧馍，一樣腌咸菜，有時候中午時間促狹，趕來我家喫飯會顯得緊張，沒有休息的時間，他就會在會議室裡喫點馍馍咸菜，坐著打一個小盹，就算是休息過了。我的所謂老人家不好侍候，是說這樣一個人物住在家裡，人心不得消停，老人家的作息時間是完全不同於常人的，夜裡兩三點就起來，小淨過後，開始點香靜坐，會一直坐到天亮，數十年如一日無不如此。老人家這樣辦功的時候，我們兩口子一牆之隔，酣然沉睡，就有些不大像話。所以也是很早就醒來，再也睡不踏實。老婆就說老人家要是在家裡住一個月，她一定會瘦去好幾斤，一副不勝其苦的樣子。李老人家給我影響較深的有兩點，一是他走路很快，年近古稀的人，走路真是像一陣風，年輕人都不好跟上的；另一點是，他好像總是喜歡把新衣服穿在裡面。我好多次看到他掀起衣襟裝東西時，下面赫然地露出新衣服來。但是老人家給我深的印像倒不是來於我親見，而是來自我父親的轉述。
一個背負著那樣一塊白布的人，一個在深夜裡點香靜坐的人，他身上完全沒有什麼傳說，倒是不大可能的吧。且看看關於李老人家都有一些什麼樣的傳說。
傳說
傳說也多，隨手撚出一例看看。
傳說一：非常時期，李老人家逃到青海去，住在一戶回民家裡。回民一家對他很好。但是那家的一個兒媳婦，是一個積極分子，去大隊告發了老人家，於是來了幾個民兵，將老人家逮去了，夜裡幾個民兵看守著，老人家聽到他的師傅在他的耳邊連聲說，趕緊走趕緊走，再不走就沒有機會了。老人家一看幾個民兵都睡著了，就聽師傅的話跑出來。民兵很快發覺，在後面追，老人家就跳到湟水裡去，湟水深不見底，老人家不會水的，但是卻被誰托浮著那樣，很快就過了河，民兵們站在河邊放槍，看著是個人，就是瞄不準。其實那幾個民兵也是回族人。其中一個後來給人講，他那天夜裡對著河裡的人放槍，一放槍眼前就一黑，就像有個大手在眼前頭罩著似的，他心裡害怕，就不敢再放槍了。過了湟水，老人家沒敢再留青海，跑到新疆去了。
傳說二：馬圈堡有一個叫毛胡子的人，喜歡有事沒事來拱北上轉悠，拱北上是一個肅靜地方，輕忽不得的，但是這個毛胡子，不隻在拱北上說是非搗閑話，還脾氣大，做飯的廚師給他喫得他不中意，就說出很難聽的話來。惹得拱北上的人都有些煩他。這倒罷了，這個毛胡子一天竟跟老人家爭競起來，眼睛瞪得牛眼睛那樣大和老人家論高低，老人家說，你眼睛不要瞪我了，這對你不好。過了不長時間，這人兩個眼睛看不見了。生活很不便，兩便都不好送到廁所裡去，他的兒子給他想了個辦法，用一條長毛繩，一頭兒在屋炕上，一頭兒在廁所裡，毛胡子要上廁所，就順著繩子過去，再順著回來。就這樣過了十幾年，纔無常了。他無常後老人家去給他送葬，他的幾個兒子哭著請老人家原諒他們的父親，請老人家活的不原諒，把亡的原諒給一下。
傳說三：李老人家終是無常在了他的肝病上。他的病是遺傳病。李老人家的父親哥哥都是肝病上下場了的。老人家查出來有肝病，先是在蘭州的一家私人診所給看。後來到南京的大醫院看，找的是有名的專家，就發現老人家的肝上有瘤子，這時候人民的意見有了分歧，有建議老人家當機立斷，趕緊手術；有人斷然否決了這一提議，說老人家怎麼能動手術氣破了還怎麼當老人家。意見不一，隻好回來。後來又去南京找那
大夫看，意思是看能否保守治療，開些藥即可，不必手術了。大夫一查病情，說現在就算動手術也晚了，老實說，藥也不必再喫，回去準備後事吧，多半月，也可能隻三五天。老人家出了醫院笑話了那專家，說真是胡說呢，他一點也不痛，感覺好好的，就給他判死刑，太輕率了。結果大半年過去，老人家還活著，父親他們幾個跟著侍奉的，說老人家就住在蘭州的小西湖拱北，照舊喫那個私家診所的藥。父親說，老人家每天早晚都帶著他們幾個在黃河邊上散步，回憶起好多事情來，還回憶起自己的打籃球，說他的左手帶球上籃，很少有人能攔得住的。這期間，我們的一個教民，出於對老人家的疼顧，自己偷偷又去了一趟南京，找到那專家，央求他想想辦法，救救我們的老人家，倒是把那專家嚇了一跳，說你們的教主還活著麼？真是不可思議，這樣下去，也許他真的不用手術會好起來呢。那專家和去的人互留了電話，要求這個人隨時把老人家的情況告知他，他想在這裡收集一個醫案。那人回來後向老人家轉述了專家的驚訝，老人家像一個孩子那樣高興得笑起來。
任務
李老人家是二○○九年一月十五日逝世的，此前半個月左右，我接到父親電話，說老人家叫我回去有話說，我即從銀川趕回老家，又從老家趕往蝸居於深山中的韭菜坪拱北，一見老人家，我即忍不住痛哭失聲，疾病把我們的老人家折磨得脫了形。老人家喚我回來，是有任務給我的，他知道自己的日子不多了，想把自己經歷的一些事情口述出來，讓我記錄在案。
我其實在拱北待了一周多些，即被單位叫回去了。那幾天時間，老人家天天抽出兩三個小時來，在幾個人的圍攏和提醒中，給我講了許多，我都一一記下來，有些神奇的是，後一次記錄，老人家講得時間長，斷續講了有平日的好幾倍，好像他的時間不多，再不講來不及了似的。就在那到下午，我正整理老人家的口述，忽然接到單位電話，我第二天就回去了，而且心裡也感釋然，覺得自己可以不多遺憾地回去了。在老人家的講述中，不免說到那些和他的傳說相關的部分，我聽來覺得驚異，老人家的自述和傳說是多麼地兩樣。
我回來隻數日，老人家就歸真了。
真相
從老人家的自述裡，我震驚又欣然地聽到許多真相。不多舉例，隻把上面說到的三個例子和老人家的自述略加對照，在我看來，這種對照真是太必要太重要了。
真相一：非常時期，為了避禍，李老人家確實逃到青海去，住在一個叫馬成海的教民家裡，那家人待他很好，隻是那家的一個媳婦子，和男人淘氣，氣不過，就想把家裡害一下，這樣就把老人家告發了。幾個民兵把
老人家逮去，夜裡看守著，老人家趁他們幾個疲累瞌睡之際，悄悄逃了出來，但很快民兵們就追上來，老人家情急之下，隻好不管深淺，跳到一條河裡去。好在河水不深，隻是冰冷刺骨。民兵們大概受不了水冷，沒有下
河，隻是站在河邊向水裡打槍，月亮很亮，一粒子彈激起的水花濺在老人家的臉上。就這麼糊裡糊塗地過了河。
有人問，不是說那是湟水，深得沒有底底子麼？老人家說不是湟水河，是大通河。水不深，就是冷。老人家還說到那個告發他的小媳婦，說事發後她的男人打了她一頓，離婚了。
真相二：有人問到毛胡子的事。老人家說毛胡子這個人他有印像，印像中這個人是一個直炮筒子，有啥說哈，脾氣也大。他的眼睛麻（瞎的意思）肯定有他的原因，有個眼睛就可能會麻，有個耳朵就可能會聾，這是
個常理。老人家說毛胡子的幾個兒子不知道哪裡聽的閑話，竟來找他，讓他不要計較，讓毛胡子的眼睛重新睜開去（意即復明），老人家說，好像是我叫毛胡子成了麻眼子的，這些沒腦子的人。
真相三：在這一點上，事實是，南京的專家和老人家之間相互都有些疑問和不信任，南京專家的疑問是，這個病入膏肓的人，我不是斷言他的生命不過多半月麼？他憑什麼還能活那麼久？李老人家的不信任在於，
他感覺不痛不癢，照舊可以健步如飛，這個專家憑什麼留給了他那麼局促的一點時間呢？但是後來，聽父親說，老人家還是服了專家，他說知識分子你不服不行，能看出人的壽限呢，真是不得了。聽父親說，後來那專家
還給老人家打來電話表示了他的慰問和敬意。專家會說話，說他從老人家身上得到了一些啟迪。我們的老人家是一個不善言辭的人，不知對著專家的滿腹經綸和伶牙俐齒，他都說了一些什麼。我的一個廣東的朋友和老人
家通電話時，已經形銷骨立的老人家反復隻有一句話，多謝你的關心，我好著呢。他這樣說時，旁邊的聽的人都忍不住要哭的樣子。
好看的果子
老人家歸真後，父親要求我回去後看上一眼。回去的路上，我想著老人家留給我的諸多印像，不禁悲從中來，但是看到老人家遺容的一刻，我卻覺得我的悲切情緒是多麼地不必要，顯得多麼多餘，那是何等好看的一副容顏啊，聽到很多人說，老人家的臉好看得就像果子。說一個人的遺容好看得像果子，在我們這裡，這是的評價了。在老人家這裡，說得又確乎是一個事實。親眼所見，妄言不得。我想無論怎樣和老人家交誼深厚的人，看到老人家的如此遺容，他的哀傷的情緒也會煙消雲散，他的心裡會安寧下來，會覺到說不清的足夠的慰藉吧。這樣的臉，應該記錄下來的。縣電視臺來錄像，但是被一些人斷然地制止了。我不知道這樣的制止有無道理。為什麼不把好的展示給人看呢？
那樣偏荒背僻的深山裡，竟來了六萬餘人為老人家送葬，滿山遍野的白帽兒晃得人眼花頭暈，好像無數采蜜歸來的蜂子忽然不見了熟慣的蜂巢，隻好拖著各自重甸甸的收獲，在那裡擠擠挨挨，嚶嚶嗡嗡地飛舞熱議著一樣。
謎底
前兩天家裡來了一個親戚，他問我老人家說給我的那些我整理出來沒有。現在不少教民見面就向我討這個，很帶些巴結的樣子。如果我想發財，是可以借此發一筆的。這是罪過的話了。那個人和父親閑談時，又談到了李老人家涉湟水而過的事。我忍不住說了我聽到的事實。我說這是李老人家親口說的。父親在一邊沒有言聲。那個人看著我，臉上的神情很是特別，好像答案在他心裡，而我答錯了，出於禮貌，他又不能明言似的。我說，我本子上記著呢，還有錄音，老人家親口說的。他有些不自然地動了動身子，怕傷著我似的，用不大的聲音說，老人家看你是個知識分子，纔對你那樣說。從他的口氣裡聽得出，知識分子可不是個什麼光彩的身份。
我真是喫了一驚。不知道該和他說什麼了。
我想有些謎底大概是永遠無法揭曉的，既使你拿出那個謎底來，也沒有人願意相信。有些事情，人們是不需要它的真相的。比較起來，真相好像是無用的。
親戚看得出我不是他的談話對像，就扔開我，和父親談去了。他們是很能談得攏。
我在旁聽著他們的談話，一時想到很多，感慨無已。

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