關於阿城：
在當代中國文化圈，作家阿城是個奇怪的存在。其人不衫不履，不黨不群，無門無派，無職無銜，人不在江湖，江湖都是他的傳說。
阿城自述：
我叫阿城，姓鐘。今年開始寫東西，在《上海文學》等刊物上發了幾篇中短篇小說，署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。
出生於一九四九年清明節。中國人懷念死人的時候，我糊糊塗塗地來了。半年之後，中華人民共和國成立。按傳統的說法，我也算是舊社會過來的人。
這之後，是小學、中學。中學未完，文化“革命”了。於是去山西、內蒙插隊，後來又去雲南，如是者十多年。
一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。
這樣的經歷不超出任何中國人的想像力。大家怎麼活過，我就怎麼活過。大家怎麼活著，我也怎麼活著。
有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。
因此，我與大家一樣，沒有什麼不同。
阿城代表作：
小說：《棋王、樹王、孩子王》《遍地風流》《小城之春》等。
散文：《威尼斯日記》《閑話閑說》《常識與通識》《回憶的季節》《好說歹說》等。
編劇：《孩子王》《三個女人的故事》《吳清源》等。其中《芙蓉鎮》貨金雞獎編劇獎提名，《刺客聶隱娘》入圍金馬獎改編劇本獎。

目錄
冷峻客觀的小說［法］諾埃爾·迪特萊

小說編

棋王
樹王
孩子王
會餐
節日
炊煙
峽谷
溜索
洗澡
雪山
湖底
成長
舊書
抻面
廁所
提琴
豆腐
掃盲
結婚
潔癖
大風

散文編

思鄉與蛋白酶
愛情與化學
藝術與催眠
魂與魄與鬼及孔子
還是鬼與魂與魄，這回加上神
足球與世界大戰
跟著感覺走?
藝術與情商
閑話閑說

創作要目  賀紹俊
（本書目由賀紹俊選定）

冷峻客觀的小說
［法］諾埃爾·迪特萊
這個介入的題目是受了阿城本人1991年3月寄給我的一封信的啟發，他對我是這樣說的：
早先，筆記小說（essai ou note）在中國十分發達。在某些階段，它的地位幾乎與散文平起平坐。後來，自1949年以來，甚至自1919年“五四運動”以來，散文經歷了前所未有的飛躍。……
阿城的作品總共包括三個中篇小說：《棋王》（1984），《樹王》（1985），《孩子王》（1985）；六個短篇小說：《迷路》，《傻子》，《周轉》，《臥鋪》，《會餐》，《樹樁》（1985）。後還有以《遍地風流》（1986）為題的，由很短的文章組成的繫列。阿城從沒有寫過長篇小說。另外，他每兩月一次在每一期《九十年代》雜志上發表一篇很短的文章，他已發表了三十三篇這種類型的文章。按照發表時間先後，可以發現，阿城在他的短文中，舍棄了浪漫傳奇式的形式，使之成為新形式，他確認為隨筆或筆記小說。
假如查一查艾田蒲提出的標準，長篇小說從五萬字算起，一萬字以上就不再是短篇小說。在一萬字到五萬字之間的短長篇和長中篇，與中國人所稱的中篇小說相當。在“三王”中，《棋王》二萬六千字，《樹王》二萬四千五百字，《孩子王》二萬八千字。因此，阿城的所有作品，可稱為短篇或雜著一類。
……
在他的小說《棋王》《樹王》《孩子王》《臥鋪》《傻子》和《迷路》中，阿城用人稱說話。讀者踫到一個自稱“我”的敘述者，面對著他生活的外部世界。“我”在各種情況下遇到一個或幾個奇特人物：棋獃子，迷棋的青年；“樹王”，一個與大自然相依為命，以致當有人砍掉他試圖救下的“樹王”時死去的奇特人物；王福，一個想背詞典，試圖過更好生活的青年學生。在《孩子王》中，自稱“我”的人物處於小說的中心，因為他自己就是“孩子王”，即小學教師。在《臥鋪》中，“我”在他的車廂裡遇到幾個富有情趣的人物；在《迷路》中，和他做伴的是一個所謂的“傻子”，但多虧了他的醫學知識，挽救了局面；後，在《傻子》中，他在他的朋友老李身上發現了一個“傻孩子”的存在，他一直不懷疑其存在。在別的作品（《樹樁》或《周轉》）中，“我”不出現。這是第三人稱敘述。在題為《遍地風流》的作品裡，“我”以一種極其漫不經心的、有時含蓄的方式出現。例如，在《溜索》一篇中，人稱的“我”字從未出現（在翻譯中，必須使其準確）。這是一種強調手法，使得自敘者和所描寫的風景與情境融為一體。
人稱的運用使阿城的初幾篇作品具有一種文獻價值，生活閱歷深深地吸引了讀者。可是這並不是簡單的報道。它們表明了一個人（敘述者）面對生活及其興衰的態度。阿城筆下人物的冷峻、嚴肅和倫理道義被自稱“我”的敘述者所注意觀察，使中國廣大讀者激動不已。
我還想就阿城的寫作描寫一點細節。在《孩子王》中，教師試圖造一個漢字。他在注視正在做作文的學生時，開始想到他當教師之前放的那些喫草的牛，他想起這些牲畜喜歡喝尿到了何種地步。這時候，他重新開始在黑板上寫字，而且由於疏忽和觀念聯合，他在黑板上畫了一幅由漢字“牛”和“水”構成的表意文字。孩子們提醒他，他慌忙擦掉。從這裡可以看到作者逃脫語言枷鎖的一種不自覺的意圖，很快放棄的意圖……這種“經驗”可能比較接近中國造型藝術家的經驗。他們發明一些漢字來寫幾本難懂的書，隨後編一些由連他們也不懂的字構成的詞典。
……
假如一部小說是由一個有結構的現實生活本身構成，或者，小說家至少意識到好像是經過安排的一種文學形式，那麼，人們就會比較清楚地理解為什麼阿城對這種文學形式根本不感興趣。事實上，具有一定結構的現實生活與小說形式毫不相干。正在這一點上，他不同於同時代的作家。他用知青70年代在鄉下的生活作為一種背景而不是主題。現實隻不過像他的人物行進的框架使他感興趣。相反，短篇形式（小說，還有散文）允許他把注意力集中於現實的一個細節，一個片段上。阿城以一個一生描繪蝦或小雞的中國畫家試圖抓住重建的現實的方式，描寫了風景、人物、奇特或普通的情境，他樂此不疲，以便描繪一幅巨大的畫圖。
阿城給當代中國文學帶來的巨大獨創性，是他保持古典文學的表現財富的能力（大概多虧他來自“口述”的緣由）。閱讀、領會19世紀和20世紀世界文學的經典巨著，運用小說和雜文那樣的文學形式是他的選擇。後，他決定實驗發展適合他的文學形式：雜文或筆記小說。這種志願之舉說明他在創作了他初的、應付一種需要的作品之後，對寫作本身進行思考。概括起來，我要說，“三王”應付了一種必須，接下來的小說表明，集中在《遍地風流》題下的作品是向詩性散文的轉變，在美國寫的文本是作者理論思考的成就。
後，應該認識到，阿城的創作遠遠沒有結束。他近的作品雖然在美國寫成，卻表現了在中國生活的各種人。人們拭目以待，看阿城現在居住的國家是否能成為一道引發靈感的源泉，看筆記小說是否仍然是他的表達形式。
劉陽編譯

阿城的文字，“美不勝收，口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過‘土’”。
——作家  王蒙
阿城的《棋王》確實把我徹底征服了。那時他在我的心目中毫無疑問是個巨大的偶像。
——作家  莫言
阿城是卓越的，他的纔華學養智慧是那樣傑出，一直讓我敬佩。在這個年代，難得有他這樣的人，難得有他這樣的書。
——作家  賈平凹
阿城是*個讓我感到中文之美的作家。
——作家、學者  止庵 我以為北京這地方每幾十年就要有一個人成精，這幾十年養成精的就是阿城。
這個人對活著比對寫文章重視，幸虧如此，給我們留下了活著的空間。
——作家 王朔 小說家鐘阿城是我認識的人中，感覺*像孔子的人。
我要說的是學習、思索和看待世界的基本方式，他總要把抽像的學問拿回來，放入他趣味盎然的世俗世界好好涮過，就像北京的名物涮羊肉一樣，如此纔得到滋味好入口，有著實感的溫度、色澤甚至煙火氣味。 ——作家   唐諾
阿城從生命現場得來的*手經驗，獨特到仿佛禪師棒喝人的觀察角度，任何時候對我來說都是啟發的，非常之刺激腦啡。
——作家   朱天文
阿城是“作家裡的作家”，他是我寫作的一個老師。我相信他是一個不露聲色的文體家。
阿城寫的是一流的白話，他從來不用古語的句子，不用文言，但是他拿到了筆記小說和話本小說的一個精粹，就是語言在他那兒是可以玩兒的。 ——畫家、文藝評論家、作家  陳丹青
從古到今，我相信真正像鑽石一樣的東西，永遠在極少數人中傳承。阿城的作品特別耐琢磨，言有盡而意無窮，喜歡錘煉文字的人，從裡面可以得到文字，喜歡得到一些思想的人，可以從中得到與眾不同的思想和認識，甚至是喜歡聽書的人，你可以聽到故事。 ——主持人  竇文濤
阿城的文字在我讀過的中國作家中文字*為儉省、凝練，我認為克制是一種了不起的境界，王朔、馮唐與阿城中間隔著一條寬闊的長安街，而且還沒有斑馬線。
—— “大像公會”創始人 黃章晉