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  • 山岡詩稿
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代詩歌
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 王單單 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代詩歌 
    【出版社】中國青年出版社 
    【ISBN】9787515333878
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787515333878
    叢書名:中國好詩·第一季

    作者:王單單
    出版社:中國青年出版社
    出版時間:2015年05月 


        
        
    "

    內容簡介
    王單單 本名王丹,雲南鎮雄人。有詩歌若干發表於《人民文學》《詩刊》《詩選刊》《大家》等刊物,並入選多種年度選本。獲2012年《人民文學》新人獎、2014《詩刊》年度青年詩歌獎、雲南省作協第二屆《百家》文學獎、《邊疆文學》新銳獎、2014《詩刊》年度青年詩人獎等。參加第28屆青春詩會、2014海峽兩岸青年詩歌座談會等。
    作者簡介
    王單單 本名王丹,雲南鎮雄人,生於1982年11月,中國作家協會會員。有詩歌若干發表於《人民文學》《詩刊》《詩選刊》《大家》等刊物,並入選多種年度選本。獲2012年《人民文學》新人獎、2014年《詩刊》年度青年詩歌獎、雲南省作協第二屆《百家》文學獎、《邊疆文學》新銳獎、2014《詩刊》年度青年詩人獎。
    目錄
    輯 晚安,鎮雄

    雨打風吹去/020
    丁卡琪/021
    願望/023
    賣毛豆的女人/025
    滇黔邊村/026
    晚安,鎮雄/028
    路邊的理發匠/030
    工廠裡的國家/031
    自畫像/032
    後將進酒/033
    叛逆的水/035
    名垂千古/036輯 晚安,鎮雄



    雨打風吹去/020

    丁卡琪/021

    願望/023

    賣毛豆的女人/025

    滇黔邊村/026

    晚安,鎮雄/028

    路邊的理發匠/030

    工廠裡的國家/031

    自畫像/032

    後將進酒/033

    叛逆的水/035

    名垂千古/036

    河流記/037

    雙乳山/038

    痛哭的人/039

    書房帖/040

    寂寞令/041

    致Y/042

    采石場的女人 /043

    我懇求一場雪/044

    後一排靠窗的位置/045

    仙水窩凼/046

    別字/047

    一九八二—— /048

    舊美人/049

    午夜的農場/050

    賣鐵的男孩 /051

    赤水源廣場/052

    車過高原/053



    第二輯 一個人在山中走



    滇中狂想曲 /056

    去鳴鷲鎮/058

    在孤山/059

    去澄江,或三個反悔的人/060

    帽天山上/061

    一個人在山中走 /062

    廣德關遇白發老者 /063

    月亮河/064

    下飛機,轉乘地鐵/065

    在昭通/066

    告別安爾/067

    訪萬佛寺/069

    過雙馬崗側/070

    尼姑庵/072

    在龍華寺/073

    在江邊喝酒/074

    金沙江對岸/075

    記大山包夜遊/076

    我行其野 /077

    舍身崖/078

    夜宿以古鎮/079

    夜行遇雨/080

    在夜郎國的山上/081

    大路若道/082

    癸巳年鼕,從昭通回鎮雄/083



    第三輯 尋魂



    尋魂/088

    喪鐘將我吵醒/089

    二哥/090

    父親如是說/092

    玉案山中,向守墓人問路/093

    哥/094

    給母親打電話/095

    病父記/096

    父親的外套/097

    祭父稿/098

    遺像制作/101

    一封信/103

    堆父親/104

    數人 /105

    壬辰年九月九日登山有感/106

    死亡之樹/107

    母親的孤獨/108

    母親走後/109

    順平叔叔之死/111

    母親的晚年/112

    自白書/114

    鼕夜,一匹馬死在城市的街口/116

    事件:溺水/117

    某某鎮/118

    信仰/119

    病/120

    朋友們向我咨詢癌癥的事/121

    守靈夜/122

    悲傷之詩/123

    姐姐/124

    老房子/125

    鄉村歌手/126

    祥林嫂外傳/127

    鏡中/128

    風水先生/129

    夜娃子/130

    堂嫂/131

    趙小姐/133

    401號病房/135



    第四輯 祈禱



    趙家溝紀事 /140

    祈禱/141

    地震之夜/142

    三個人/143

    小學校/144

    一個老人/145

    申請書/146

    洗城/147

    我愛你/148

    兩個人的交響樂/149

    焚書詩/150

    醒來/151

    一直走/152

    無題/153

    烏鴉/154

    穿越劇/155

    井/156

    手套/157

    致童年朋友/158

    九月布魯斯/159

    雕刻長沙/160

    短章/161

    夤夜思/162

    回蒙城兼致舊時同窗/163

    情人/164

    山行/165

    酒後詩篇,兼致劉年 /166

    多年以後/168

    手持火把的人/169

    致舍友/170

    春回大地/171

    傳說 /172

    俠客行/173



    後記/174
    前言
    這個家伙,“寫瘋啦”


    霍俊明

    王單單,這個家伙,短短的幾年寫詩都“寫瘋”啦!這個家伙,“寫瘋啦”





    霍俊明







    王單單,這個家伙,短短的幾年寫詩都“寫瘋”啦!

    我這樣說在於他不僅寫作越來越放得開,不畏手畏腳,而且還在於不斷生長出來的詩歌氣像。連一向牛得不行的雷平陽都對“雲南後生”王單單另眼相看。當然,作為雲南詩人雷平陽對王單單的詩歌寫作是有影響的。比如雷平陽《祭父帖》之後很多人都開始寫什麼什麼帖之類的,甚至更為搞笑的是我看到一個女詩人的詩集裡所有的“帖”都被弄成了“貼”。王單單也寫了《書房帖》還有《祭父稿》這樣的詩。帖不帖的都不重要,關鍵是真實的自己在發聲。

    王單單的“瘋狂”是有根基和底氣的。一定程度上我喜歡那些具有特殊癖性的詩人。這種癖性不是作怪、作秀、偽裝和打扮,而是從本真的生命狀態中生發出來的。這是生命力的真實的癖性,我喜歡。王單單身體生猛,年輕氣盛,渾身在鼕天都冒著力比多的熱氣。正如他自己所寫的《自畫像》:大地上漫遊,寫詩,喝酒,做夢。扁鼻子、平額,一顆凸起參差的虎牙,身材矮小,偶爾假笑、痴笑、癲狂、自言自語。

    在2012年秋天雲南蒙自的第二十八屆青春詩會上我次見到王單單。此前有幾個雲南人對我說一個叫王單單的鎮雄詩人橫空出世。那時我還不太相信,多是看作本地詩人的互相吆喝。也是在滇南的夜色和秋雨裡,我完整地讀完了王單單參加青春詩會的組詩和長詩。我記住了那個地方——官抵坎。來自於閱讀的信任是可靠的,起碼在那時我認為這是一個確實有潛力的青年詩人。一見面,我就覺得王單單這個來自大山的家伙一臉壞笑嘻嘻哈哈,但是還惹人喜歡,起碼不討厭。我當了他的指導教師後,他一口一個地叫霍老師我也很受用。而我認可的是在談論詩歌的時候王單單的嚴肅、認真,接受批評。這也是他對詩歌極其認真尊敬的態度使得他在同齡人中能夠繼續走下去的深層原因。在碧色寨的漫天風雨和泥濘的山間路上王單單等幾個八零後撥到達終點。年輕就是資本。此後我與王單單還在雲南和武夷山見過幾次面,每次他都以威脅的口氣我讓我喝酒。甚至在昆明的時候,那一次雷平陽外出,王單單瞇縫著小眼睛壞笑著對我說,“雷老師給我一個眼神我就能讓你喝趴下。”這個家伙,居然敢造老師的反?

    我曾在福建的南平大山深處對王單單說,寫詩一定要沉住氣,你有那麼多可以抒寫的故鄉和痛苦作為精神資源,你應該多寫寫組詩,不要感覺來了東一榔頭西一棒槌的。說實話要建立自己的精神譜繫,這個很難。王單單點頭稱是,然後健步趕上前面來自臺灣的女孩,熱情有加,不知道是在談詩還是在談生活或是其他。在福州和武夷山的兩岸青年詩人朗誦會上王單單讀了一首詩,裡面用了大量的成語和古詩裡的名句。他從舞臺上下來我問他為什麼這樣寫,他說這樣顯得有文化。我說詩歌不是知識,你不知道“詩有別纔”“詩有別趣”這一古訓嗎?他就在那嘿嘿笑。

    我喜歡生活中興衝衝的王單單。我不斷看到他舉著大碗喝酒,在滇池邊扛著自行車秀肌肉的照片。有一次王單單搞怪把額前的一撮頭發用發膠粘著立起來,像極了當年的鐵臂阿童木。

    當然,我更喜歡寫作中能夠拋去戾氣和衝動的王單單。

    拉雜這麼多閑話,該說說寫詩的王單單了。

    王單單的詩歌中不斷出現和重疊“上凹村”、“官抵坎”、“仙水窩凼””。這是一個制作“鄉村遺像”的人。

    鄉村的“病灶”如今正在大面積發作。他在滇黔“邊地”特殊環境下所塑造的某種躁烈甚至暴動性的性格特征和精神氣像在語言和修辭上迫不及待地迸發出來。他的灼燒、隱痛、荒誕、分裂、叫嚷還有沉默似乎與這個時代達成了空前緊張的關繫。他個性化的語言方式所達成的“精神現實”使得這個時代帶有了詭譎和不可思議的寓言化特征。而對於王單單這樣的年輕詩人而言,如何在維持詩歌本體並進一步拓展自我精神的同時避免過於明顯和直接的“底層”寫作倫理和道德化傾向也是一個不小的難題。寫作者的現實熱望使得近年來的底層寫作、打工寫作、賤民寫作和新鄉土寫作以“非虛構”的方式成為主流的文學趣味。這或者正如米沃什所說的詩歌成為時代的“見證”。然而不得不正視的一個詩學問題是,很多寫作者在看似贏得了“社會現實”的同時卻喪失了文學自身的美學道德和詩學底線。也就是說很多詩人充當了布羅姆所批評的業餘的政治家、半弔子社會學家、不勝任的人類學家、平庸的哲學家以及武斷的文化史家的角色。很多現實題材的寫作用社會學僭越文學,倫理超越美學。這無形中形成了一個悖論:在每一個詩人津津樂道於自己離現實如此貼近的時候,我們卻發現他們集體缺失了“文學現實感”。詩人必須具有發現性!詩必須站在生活面前!自媒體焦點社會現像背後的諸多關聯性場域需要進一步用詩歌的方式去理解和拓寬。寫作者必須經歷雙重的現實:經驗現實和文本現實。也就是說作家們不僅要面對“生活現實”,更要通過建構“文本現實”來重新打量、提升和超越“生活現實”。而這種由生活現實向精神現實和寫作現實轉換的難度不僅在於語言、修辭、技藝的難度,而且更在於想像力和精神姿態以及思想性的難度。尤其值得強調的是對於現實寫作往往容易分化為兩個——憤世嫉俗的批判或大而無當的贊頌。我更認可波蘭詩人亞當·扎加耶夫斯基對現實的態度——“嘗試贊美這殘缺的世界”。我們可以確信詩人目睹了這個世界的缺口,也目睹了內心不斷擴大的陰影,但是慰藉與絕望同在,贊美與殘缺並肩而行。這是一種肯定,也是不斷加重的疑問。“現實”從來都不是虛空無著的,這一切都終要在語言中現身矗立。尤其是王單單一繫列寫作“父親”(比如《祭父稿》《遺像制作》《病父記》《父親的外套》《一封信》《堆父親》《自白書》)和“母親”的詩,不僅與個體和家族有關,而且在我看來更與想像性的鄉野歷史和現實有關。可以說,王單單通過“父親”“母親”的“寓言”重新發現、提升甚至再造了“現實”。“寓言”從來都不是與“現實”無關的“故事”和“道德說教”的寄生物。

    而幾年下來,我的擔心是多餘的,王單單迅速穿越了每一個人寫作的“黑暗期”。而更為重要的是他以詩歌寫作證明沒有濫用“身份”“生活”“底層”“鄉土”和“苦難”“貧窮”的權利,而是愈益成熟和老辣地將這一切轉換為詩歌中的生命體驗和“精神現實”。由此,我喜歡王單單這種“介入”和“疑問”同在的寫作方式,而不是對現實生活表層的日常性仿寫。他能夠直接以詩歌和生命體驗對話,有痛感、真實、具體,是真正意義上的“命運之詩”。這是建立於個體主體性和感受力基礎之上的“靈魂的激蕩”,而沒有淪為“記錄表皮疼痛的日記”。

    我一直關心當下中國詩人的“形像”——通過語言現實構建起來的精神形像。那麼,王單單是一個什麼形像呢?我看到的是在黃昏暮晚,一個小伙子坐在鎮雄的山岡上。頭發被吹亂,眼神堅定又有些茫然,牛仔褲在攀爬過程中已經磨出了破洞。一個巨大的悖論是一個身處故鄉的人卻時時尋找故鄉。這是一個必然因多痛多思而“精神失眠”的“尋魂”人。當他獨自在山岡說出“晚安,鎮雄”的時候一顆青春的靈魂卻難以安枕。這與當年海子“面朝大海,春暖花開”的語氣多少有些相似,溫暖的表像背後卻是巨大的悲愴。

    值得注意的是王單單詩歌中的私人空間和公共空間。與“自我”和“故地”相對的各種“異質性”的現代性空間在文本中不斷疊加,甚至終使人有些窒息得難以承受,“生於一九八二年,破折號指向未知/按照先後順序,我走過A社、B鎮、C縣、D市/E省。壯志未酬,隻能回到F村、G鎮、H縣等地/安身立命。”。這些空間的相互交錯和特殊關繫就形成了詩人的存在體驗和想像視域。有時候王單單有意把“一個人”置放在具有原生性的大山、大原和大河深處,即使有莫名的孤獨但也著實來的自在。

    草木之心,鄉野之心,孤佛之心,正與這滇東北的山川草木相應而生。

    王單單這種“痛感”式的寫作在新世紀以來的詩壇並不乏見,甚至一度成為倫理化的寫作熱潮。多年前我也曾經說過詩歌絕不隻是痛苦和眼淚,這種廉價的道德判斷所產生的力量還不如直接貼小廣告、寫舉報信或直接揍壞人一頓更來得痛快直接。因為,終必然是詩歌自己在說話。王單單的一部分與此相關的詩確實有強烈地對城市化和現代性的尖利批判,在鎮雄的黃昏、夜晚和凌晨他不斷對那些現代性的幽靈報以不滿和疑問。但是,隻有當這種道德化的判斷更為無痕跡地化在詩歌中的時候,這纔是王單單的意義。就著詩歌寫作的道德判斷和“鄉愁”倫理我想強調的是王單單的詩盡管有此傾向但卻沒有由此形成“素材潔癖”和“修辭道德感”。這個非常重要。進一步說王單單的詩是比較開闊的,即使在處理道德判斷素材時也能呈現復雜性,而非把自己扮演成鄉村的代言人和城市的掘墓者、送葬人。這不是單一美化,也不全是揭批痼疾,而是盡力作為一種還原的方式。也就是,王單單處於那樣的地理文化空間和精神命運他隻能寫這樣的詩。實際上詩歌作為一種較勁、批判和還原還不夠,詩歌必須具有“發現性”和“創設性”。我對王單單滿意的也是他一些詩歌中的這種“發現性”。由此,詩歌對於王單單來說更像是一次次“衝洗”。它拂去塵土和工業粉塵讓人們重新看看那些被拋棄、掩埋、遺落和破碎的東西。我也希望這種發現性成為王單單寫作的一個責任——詩人的責任、語言的責任。這纔真正回到了那句古話“修辭立其誠,所以居業也”。年輕詩人可以生猛百無禁忌寫作但是千萬不能世故油滑。王單單有時也和很多青年詩人一樣有急於表達的心理,由此他也準備了一個“速寫本”,看到什麼就立刻描摹出來,比如王單單詩歌裡時時出現的那些街邊的“流民群像”。如果這樣的詩作為一種寫作積累是很好的事,但是作為每一首詩的“完成度”和詩歌之間的“區別度”而言,這些“小景”“速寫”顯然還欠些火候。

    每一個詩人都會有自己的詩歌腔調和語氣。王單單的詩除了一部分具有沉滯黑暗質地的頓挫之聲外,我更欣賞的是他在《滇黔邊村》《後將進酒》等那些詩歌裡所凸顯拼貼、雜糅的半文半白近於調侃和嚴肅之間的“仿縣志體”。這種語境差異明顯甚至“驢唇不對馬嘴”的話語腔調不僅深層次上與“民間”“草民”的個人化歷史想像力有關,更與“賤民”“異教徒”的自我調侃和嘲諷有關。而嘲諷和戲謔的背後帶來的另一種滋味的難以釋懷的沉重纔是這一腔調更能打動人的部分。王單單近期的詩歌中有大量的“成語”(包括慣用語、諺語和古詩名句)出現,且這些“成語”都帶有普通人和鄉野百姓的美好願景的精神指向。但是這些“成語”在王單單制造的“反用”語境中卻被轉換成了解嘲的意味。換言之這些具有“農耕”特性的“美好的成語”在具體的現代性和城市化的現實情境中根本就不可能實現!

    與此再與“詩人形像”聯繫在一起的話,王單單則是拿著鑿子、錘子和斧頭在城市和鄉村中間地帶的山地開鑿並企圖鏨刻鄉村墓志銘的人。



    2015年3月26~27日

    4月20日改

    5月5日再改
    在線試讀
    賣毛豆的女人


    她解開層衣服的紐扣
    她解開第二層衣服的紐扣
    她解開第三層衣服的紐扣
    她解開第四層衣服的紐扣
    在裡層貼近腹部的地方
    掏出一個塑料袋,慢慢打開
    幾張零鈔,髒污但勻整
    這個賣毛豆的鄉下女人
    在找零錢給我的時候
    一層一層地剝開自己
    就像是做一次剖腹產
    摳出體內的命根子

    賣毛豆的女人





    她解開層衣服的紐扣

    她解開第二層衣服的紐扣

    她解開第三層衣服的紐扣

    她解開第四層衣服的紐扣

    在裡層貼近腹部的地方

    掏出一個塑料袋,慢慢打開

    幾張零鈔,髒污但勻整

    這個賣毛豆的鄉下女人

    在找零錢給我的時候

    一層一層地剝開自己

    就像是做一次剖腹產

    摳出體內的命根子



























    滇黔邊村





    滇黔交界處,村落緊挨

    泡桐掩映中,桃花三兩樹

    據載古有縣官,至此議地

    後人遂以此為名,曰:官抵坎

    祖父恐被壯丁,出川走黔

    終日惶惶,東躲西藏

    攜妻帶子,落戶雲南

    露宿大路丫口,寄居廟坪老街

    塵埃落定於斯,傳宗接代

    香火有五,我父排三

    鄰舍出資,我父出力

    背土築牆,割草蓋房

    兩省互鄰,雞犬相聞

    有玉米、麥子、土豆、高粱煙葉等

    跨界種植,一日勞作汗滴兩省

    餘幼時頑劣,於滇黔中間小道上

    一尿經雲貴,往來四五趟

    有時砍倒雲南的樹,又在

    貴州的房頂上生根發芽

    官抵坎毗鄰貴州沙壩村

    戊辰年(1988年),計生小分隊搞結扎

    兩村超生戶換房而居,同樣

    日出而作兮日入歸,奈何不得

    廟坪、官抵坎以及黔之沙壩



    上北下南,三村相連,官抵坎居中

    一家有紅白喜事而百家舉

    滿堂賓客,會於一地,酒過三巡

    便有沙壩村好事者唱到:

    “官抵坎,泡桐林,家家出些讀書人

    廟坪街,土牆房,家家出些煤匠王”

    廟坪不服者引吭對之:

    “莫把別人來看輕,其中七十二賢人

    能人之中有能人,看來不是等閑人

    看你要定哪條行,我來與你定輸贏”

    歌聲磨破夜空,每每通宵達旦

    官抵坎,官方域名大地社

    尋常百姓如大地之沉穩樸實

    雜姓寡,王姓人家十之有九

    白天事農,夜裡各行其事

    垂髫戲於院,豆蔻嬉於林

    弱冠逐於野,而立、不惑、知命者

    或者棋牌,或者談論女人和莊稼

    偶有花甲古稀不眠者

    必有葉子煙包谷酒侯之

    九十年代後期,官抵坎

    有女嫁人,有兒遠行

    剩下老弱病殘留守空村

    闊別十六年,夢回官抵坎

    曾經滇黔交界上的小道

    我從雲南找到貴州,又從貴州找到雲南

    都找不到我少時留下的尿斑



    晚安,鎮雄





    凌晨兩點零五分

    我無法睜隻眼閉隻眼睡去

    解放牌汽車滿載國土資源

    把子夜的欲望加寬改裝

    一輛接一輛軋過國家公路

    像送葬的隊伍,步履沉重

    晚安,鎮雄

    晚安,未眠的人們

    小流氓叫囂著要干掉帶頭大哥

    用刀子切下一塊黑夜

    扔進青春暗紅的酒杯

    把銅質的酒吧美女灌醉

    晚安,鎮雄

    晚安,那些躁動的靈魂

    拾荒者清理著廢棄的舊夢

    這個來自苦難帝國的異教徒

    他在廢墟上打坐,默念咒語

    將白晝和黑夜縫合成光陰的墓場

    晚安,鎮雄

    晚安,美麗世界的孤兒

    商品房高過魔鬼的目光

    那些走失的魂魄是空中懸掛的燈火

    房產商是這個時代的偉大天纔

    他們把人民大眾幾千年



    做愛的高度推到了另一個層次

    晚安,鎮雄

    晚安,在空中出生的一代人

    我不能睜隻眼閉隻眼睡去

    我想這是我的病

    我逃離人民醫院的時候

    這個城市真安靜

    晚安,人民公園

    晚安,南大街

    晚安,赤水源廣場上寂寞的探戈

    晚安,龍井路八○後的矛與九○後的盾

    晚安,街心花園醉倒的酒鬼

    晚安,南大橋殉情的鬼魂

    晚安,鎮雄





























    路邊的理發匠





    一鏡一凳一剪刀

    一招一式一人生

    這個在別人頭上開荒的男人

    始終找不到自己的春天

    二十多年了,路邊設攤

    匆匆過客,不問姓名和出處

    他以為,剪掉太陽的胡須

    整個世界就年輕了

    滄桑的手上,剪刀飛舞的速度

    趕不上生活的浪潮

    他所撫摸過的頭顱

    有些已身居廟堂之高

    有些已埋於黃土之下

    剩下餘溫,烘干他潮濕的眼眶

    哦,或許他剪的不是頭發

    是自己所剩無幾的光陰

    很少有人在路邊

    購買他過時的技藝了

    就在昨天,他對著鏡子

    打掃額上堆積的雪花

    看見後山長滿野草













    工廠裡的國家





    把雲南、貴州、四川、山東等地變小

    變成小雲南、小貴州、小四川、小山東……

    這個時代早已學會用省份為卑賤者命名

    簡單明了。省略姓氏,省略方言

    省略駿馬秋風塞北,省略杏花春雨江南

    如果從每個省、自治區、直轄市和特別行政區

    分別抽一個農民工放到同一個工廠裡

    那似乎,這個工廠就擁有一個

    窮人組成的小國家

































    自畫像





    大地上漫遊,寫詩

    喝酒以及做夢。假裝沒死

    頭發細黃,亂成故鄉的草

    或者灌木,藏起眼睛

    像藏兩口枯井,不忍觸目

    饑渴中找水的嘴。

    鼻扁。額平。風能翻越臉龐

    一顆虎牙,在隊伍中出列

    守護囈語或者夢話

    摁住生活的真相

    身材矮小,有遠見

    天空坍塌時,想死在後

    住在山裡,喜歡看河流

    喜歡坐在水邊自言自語

    有時,也會回城

    與一群生病的人喝酒

    醉了就在霓虹燈下

    癲狂。痴笑。一個人傻。

    指著心上的裂痕,告訴路人

    “上帝咬壞的,它自個兒縫合了”

    遇熟人,打招呼,假笑

    似乎還有救。像一滴墨水

    淌進白色的禁區,孤獨

    是他的影子,已經試過了

    始終沒辦法摳除



    後將進酒





    撲塵歸來兮 懷揣二兩清風

    扯七尺星空縫補這個城市

    華燈照古邦 別了豐乳肥臀

    弟兄四五 笑談風月醉乾坤

    中途尹馬君來電 東籬無花

    南山相去甚遠 獨坐黃昏

    在一首詩中 與斜陽打賭

    庚哥 汝亦官亦文

    天下風月 點綴大生活

    偷得浮生半日閑 一片桃花一片佛

    常兄 爾之先祖 朝龍椅

    馬蹄之下 搶出洪武建文

    一譜續今 你拾起一枚金幣

    城市的縫隙裡 做個三流農夫

    安爾君 杯莫停 萬古愁與爾同消

    牧童遙指杏花村 大雄麗影中

    你的七姊妹花 扶著城牆 笑死春天

    兄臺朱江 何思書

    從黃金屋出來 顏如玉在我身邊

    忘記在斯卡布羅集市的日子

    上帝干杯 我們隨意

    牟兄 一介書生 喝干唐朝酒窖

    把自己喝成高壓線 燒斷保險絲

    南大街上 薛濤魚玄機 為你滅火



    莫急 前世缺席之酒 再滿上

    今生未盡之興 先飲盡

    百年之後 若吾與爾等緣盡此生

    誓別杜康 不談風雅頌 不論賦比興

    來來來 端起酒杯 端起你 端起我

    莫問今宵酒醒何處

    赤水河畔 月映烏蒙


     
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