了得網文學_宗霆鋒詩選

編輯推薦

當代著名文化批評學者朱大可教授高度評價宗霆鋒的創作，認為“宗霆鋒是海子之後中國*重要的詩人之一。”

內容簡介

《宗霆鋒詩選》是“忍鼕花詩叢”的一種。本詩集由詩人自選了60餘首詩歌，其中有6部長組詩。分為“金葵花焚燒的土地”“吉祥村寓言”“大夜”“燈神”“夢幻盧舍那”五卷。宗霆鋒的寫作是獨自而私秘的，是一種向內的寫作，並提供了詩歌創作在形式上的可能性，比如《後村喜劇》更接近詩劇，但是又和詩劇不同，它提供了一種難以歸納的形式。他的詩歌從宗教，或者說自我的信仰進入，使用戲劇、小說、寓言等龐雜的手法完成了純粹的詩意文本，極具精神意義。

作者簡介

宗霆鋒，1968年生於陝北吳起縣。1991年西安美術學院在讀期間開始閱讀並同時嘗試寫作當代樣式的詩歌。早期詩歌深受西方現代主義諸流派尤其是超現實主義一脈的影響，此後經過較長時期的實驗性寫作，逐步明確了兼容並蓄、層次豐富的“盧舍那詩學”——一種采取“完全角度”寫作的廣域詩學理念。迄今完成《食桑集》、《激情和恐懼》、《太陽鋒利的紅色》、《祈禱的牛走向金色草垛》、《夢幻盧舍那》等詩集以及《吉祥村寓言》、《燈神》、《鳥群飛動》等詩劇和長詩。2006年出席詩刊社第22屆“青春詩會”。
2007年通過東芝SD卡發行全球首部電子詩集《袖珍迷宮》。
2008年出版詩集《漸慢漸深的山楂樹》（太白文藝出版社）。
2008年5月出席由上海同濟大學文化批評研究所、同濟大學人文學院主辦的“中國當代詩歌的邊緣化命運及其個人使命——閻安、宗霆鋒、阿庫烏霧、餘地詩歌創作懇談會”，當代著名文化批評學者朱大可教授高度評價宗霆鋒的創作，認為“宗霆鋒是海子之後中國最重要的詩人之一。”
2012年起，客居北京宋莊，從事文學寫作及繪畫創作。
宗霆鋒，1968年生於陝北吳起縣。1991年西安美術學院在讀期間開始閱讀並同時嘗試寫作當代樣式的詩歌。早期詩歌深受西方現代主義諸流派尤其是超現實主義一脈的影響，此後經過較長時期的實驗性寫作，逐步明確了兼容並蓄、層次豐富的“盧舍那詩學”——一種采取“完全角度”寫作的廣域詩學理念。迄今完成《食桑集》、《激情和恐懼》、《太陽鋒利的紅色》、《祈禱的牛走向金色草垛》、《夢幻盧舍那》等詩集以及《吉祥村寓言》、《燈神》、《鳥群飛動》等詩劇和長詩。2006年出席詩刊社第22屆“青春詩會”。
2007年通過東芝SD卡發行全球首部電子詩集《袖珍迷宮》。
2008年出版詩集《漸慢漸深的山楂樹》（太白文藝出版社）。
2008年5月出席由上海同濟大學文化批評研究所、同濟大學人文學院主辦的“中國當代詩歌的邊緣化命運及其個人使命——閻安、宗霆鋒、阿庫烏霧、餘地詩歌創作懇談會”，當代著名文化批評學者朱大可教授高度評價宗霆鋒的創作，認為“宗霆鋒是海子之後中國最重要的詩人之一。”
2012年起，客居北京宋莊，從事文學寫作及繪畫創作。

上編
卷一金葵花焚燒的土地
醒來
高原深秋的嘹亮之香
你曾經歷何等的生活
自古以來的爭戰之地是我出生的地方
他點瓜、種豆，用鐵犁翻開
蝌蚪
大地上的生活和聲音
我如今已成長為難以悔改的錯誤
朱砂記
巫之書
紅色的三種表達
金葵花焚燒的土地上編
卷一金葵花焚燒的土地
醒來
高原深秋的嘹亮之香
你曾經歷何等的生活
自古以來的爭戰之地是我出生的地方
他點瓜、種豆，用鐵犁翻開
蝌蚪
大地上的生活和聲音
我如今已成長為難以悔改的錯誤
朱砂記
巫之書
紅色的三種表達
金葵花焚燒的土地
高地
異鄉人
青銅傳說
後村喜劇
卷二吉祥村寓言
吉祥村寓言
上篇：晝夢
中篇：家譜
下篇：夜烏
下編
卷三大夜
正午之鷹
我開口說出一個字
廢墟上舞蹈的幻術師
春天的詞根
耶穌語錄及其他
你是理所當然的父親
此心惟駐於光明
如今我開口說出：我贊美
大雨中嘶鳴的紅玫瑰呵我的紅鬃烈馬
風中搖晃的向日葵
每一朵花開都是奇跡
生命何其短暫而它永恆
祈禱的牛走向金色草垛
大夜
詩人的形像純然唯一
卷四夢幻盧舍那
夜間持燈穿過長廊的人
短札·語言
短札·罌粟美學
瘋人尼采說
短札·查拉斯圖拉在荒野
短札·善與惡
陽光普照侏儒的國度
短札·宗教與死亡
短札·人與神
短札·上帝
短札·地獄的兩種典型版本
我並不是處在寒冷的孤獨中
短札·神必盲瞎
我是拉撒路
拉撒路在耶路撒冷說
附錄
宗霆鋒：如何講述寫作的意義／劉全德

媒體評論

要真實地逼近中國人生在現代化進程中衍生的世相和幻影，以令人震顫的真實切開生活，這是宗霆鋒面對現代派或別的什麼派的最終態度。一種匠人似的樸素，讓他舍棄他所能避免的美學陷阱。 ——詩人劉全德

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