目  錄

序： 冶煉中的新中國紅色詩歌                                      

文/桂興華傅亮

胡風     時間開始了（節選）                                   

何其芳   我們偉大的節日                                     

臧克家   有的人——紀念魯迅有感                               

郭小川   向困難進軍——再致青年公民（節選）

郭小川   團泊窪的秋天（節選）

賀敬之   回延安

賀敬之   西去列車的窗口

公  劉   上海夜歌

聞  捷   我思念北京

羅  洛   給詩人

邵燕祥   生日祝福

曉  雪   秋色贊

雁  翼   假如

張永枚   騎馬挎槍走天下

野  曼   人生的定位

柯  藍   爆破（外三章）

郭  風   搭船的鳥（外一章）

柯  岩   周總理，你在哪裡

李  瑛   一月的哀思——獻給敬愛的周總理（節選）

食  指   相信未來

舒  婷   祖國啊，我親愛的祖國

舒  婷   致橡樹

梁小斌   雪白的牆

艾  青   光的贊歌

艾  青   魚化石

白  樺   陽光，誰也不能壟斷

雷抒雁   小草在歌唱（節選）

牛  漢   華南虎

葉延濱   干媽

李發模   喊遵義

紀  宇   風流歌（節選）

汪國真   山高路遠

劉祖慈   為高舉和不舉的手臂歌唱（節選）

趙  愷   第57個黎明

葉文福   祖國啊，我要燃燒

海  子   面朝大海，春暖花開

王懷讓   我驕傲，我是中國人

徐  剛   九行詩二首

李松濤   我的名字叫兵

高洪波   關於祖國

簡  明   雪把雪傳染給了雪

李  鋼   藍水兵

曹漢俊   中國，站在高高的腳手架上

許德民   一個修理鐘表的青年

張  燁   外白渡橋

李小雨   紅紗巾

周  濤   野馬群

桂興華   跨世紀的（節選）

桂興華   鄧小平之歌（節選）

柯  平   井岡山： 1929

黃亞洲   南湖，有船靠岸

黃亞洲   龍行兩萬裡

龔學敏   長征（節選）

峭  岩   以站立的姿勢和祖國在一起

曹宇翔   祖國之秋

石  英   走向天安門（節選）

流沙河   就是那一隻蟋蟀

餘光中   鄉愁

傅天虹   夜香港

王久辛   狂雪（節選）

梁  平   重慶書（節選）

李少君   應該對春天有所表示

朱增泉   昂納克走向法庭

丘樹宏   孫中山（節選）

洪三泰   大海洋（節選）

桑恆昌   廣場鴿

商澤軍   大海的呼喚

楊  克   我在一顆石榴裡看見了我的祖國

祁  人   祖國——獻給汶川抗震救災一線官兵

傅  亮    旗飄揚

嚴  陣    中國夢（節選）

林  雪    雨夜，去文化宮聽音樂會的女工

巴彥布    太極贊——觀臺灣花蓮縣陳式太極拳

張少恩    我延展中國的絲綢之路

周孟賢    大鳥引我溯長江（節選）

吉狄馬加   時間的入口

附錄

與時代同步，與祖國同心——讀桂興華主編《新中國紅色詩歌大典》（呂進）

新中國當代政治抒情詩集出版初覽（不完全）

北京《激情大時代——桂興華政治抒情詩》研討會發言摘要（2006年6月13日）

（賀敬之、謝冕、吉狄馬加、鄭伯農、朱先樹、石英、石灣、蔣巍等）

首屆“中國當代政治抒情詩高峰論壇”簡報及發言摘要（2012年2月17日）

（龔心瀚、張炯、陳東、毛時安、黃亞洲、朱先樹、丁建華、楊展業、奚虹等）

第二屆“中國當代政治抒情詩高峰論壇”發言摘要、下午論壇及

晚上朗誦會主持詞（2013年4月18日—4月20日）

（王山、王幅明、喬榛、鄒嶽漢、干海兵、宓月、陸梅、李佳能等）

 “上海紅色文化的現狀及發展”專家座談會——紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表75周年（2017年5月12日）

（丁建華、何建華、何成鋼、毛時安、徐建平、孫琴安等）

“喜迎十九大： 上海如何繼承紅色基因”專家座談會（2017年8月25日）

（王偉、何建華、榮躍明、楊揚、俞亮鑫、何成鋼等）

“新中國紅色詩歌發展軌跡研討會”發言紀要（2019年6月20日）

（王偉、陳聖來、傅亮、楊斌華、曉弦、爍淵、李俊君、安娟英、吳的威等）

有關紅色詩歌傳播的一組活動照片

（1993—2019年）

冶煉中的新中國紅色詩歌

文/桂興華傅亮

一、紅色主題大踏步進入大眾話題
當代政治抒情詩人一臉汗水、一腔執著，在排除“淡化政治”與“弱化藝術”的兩大路障後，推動政治抒情詩艱難前行。
所謂“紅色詩歌”，就是充滿正能量的政治抒情詩。
如今，屬於社會主流的“紅色詩歌”，早已不甘於與大喊大叫的空洞為伍。但被某些“非主流”視為“另類”。實際上，真正的主旋律決不排斥個人情思，真心喜歡所有發自情感深處的纏綿悱惻。溫情脈脈的詩，需要；小擺設的詩、沙龍裡的詩，需要；而嘹亮的、以人民為中心的詩，更加需要！
每當迎來激蕩人心的重大事件、舉世矚目的興奮時刻，總能聽到詩歌率真的聲音。
評論家駱寒超這麼評價：“他們更願意以積極的眼光來看待現實生活及其變遷，一繫列新政治抒情詩就是這方面的典型代表。李瑛在《我的中國》中所表現的滄桑之感和深摯之愛，桂興華在一繫列長詩中所抒寫的世紀豪情，紀宇在《’97詩韻》中所展示的新時代的風流，從不同側面概括出中國人民走向富強之路的精神情懷。不言而喻，新政治抒情詩在20世紀90年代所唱響的盛世之音，其所寓含的政治意識和道德情感，屬於整個主流意識形態宏大敘事的一部分。”
在中國詩壇，這是一群在商品經濟社會中依然堅持以詩歌作為有效話語方式的勇敢發聲者和成功實踐者。在政治抒情詩逐漸遠離文化精神中心區的窘境中，依然有一些好作品及有關的大型詩歌朗誦公眾活動，不僅續寫了中國新詩史上具有重要地位的政治抒情詩的新篇章，而且開拓性地繼承、發揚了通過公眾朗誦誕生效應的優秀傳統，有效奉獻出個性鮮明的文化產品，使陣地沒有淪陷。語言表演藝術家丁建華評價這些詩作：“強烈地印上了時代的標記，及時地喊出了時代的聲音。敏感、果斷、充滿激情的詩人現在太少了！”
突破消費至上的意識，紅色主題大踏步進入大眾話題，形成熱氣騰騰的現像，是新詩的榮幸。提倡有文學審美視角、有藝術感染力，大中有小、小中有大的“紅色主題”，當前正是時候。
一些小圈子裡的自娛自樂者受到了阻擋，小題材中的他們心態有所失衡。竭力把寫詩當作遛狗，回避火熱而嚴峻的社會生活，裝得十分高雅，其實俗得不能再俗！更可笑的是想通過寫政治達到某些目的，一看到政治抒情詩容易“走紅”，也躍躍欲試。當他們的作品在黨政主管部門那裡遭到冷遇時，他們就對政治反咬一口：“有什麼稀奇，隻不過靠政治喫香！”典型的“喫不到葡萄說葡萄酸”的心理。而有的詩人，的確不懂政治。一上陣，思路就偏。
二、 每個詩人都是政治家
詩人不可能沒有政治意識。
雖然與政治的聯繫方式不一樣，但每個詩人都是政治家。要求詩人遠離政治，本身就是一種政治觀點。政治是擺脫不了的。不要一聽政治就感冒。政治，就是百姓的營生，就是每個人為了未來而對時代的冀望和評判。政治不是空洞的。詩人一旦遠離了政治，其使命感即隨之消失，其“精靈磁場”的魅力與價值也就無從體現。
“商人的旗幟是金錢/乞丐的旗幟是可憐”（高洪波），形像鮮明！“我歌唱那些把陽光帶到這土地上的人們/我歌唱讓這片土地更多陽光的人們/我歌唱為每天生活創造陽光的人們/我歌唱在陽光下生活的每一個人！”(葉延濱) 多有時代感。公劉筆下諸如“旗應該永遠是風的朋友/風，就是人民的呼吸”的佳句比比皆是。陝北的一首不知名詩人的《賣紅藷的老人》：“滾燙的爐膛/一肚子火/每天，都有作品/新鮮出爐/不為民做主的官/賣不出他這樣的/好紅藷”，聯想奇特。有一些詩作，看篇名《聽父親在電話裡說雪》《致照片上啃雪團的士兵》《南京路上好八連的一輛自行車》《任長霞的手機還在響》《孔繁森身上的遺物八角錢》等，就知道作者在大視野中注意捕捉小細節，讓讀者與聽眾有新鮮之感。
誰離得開政治巨大的背景？面對政治，不用逃避，而要通過詩歌有效、鮮明地亮出自己的思考。逃避就是無能，擺脫更是空想。一個根本點在於，詩人必須關注現實。這是本源的衝動，也是其能力的體現。
在新中國，時代強音常常由風口浪尖上的政治抒情詩發出。這就奠定了它不可動搖的地位。
新中國詩歌的真正源頭，在20世紀40年代的延安。艾青、臧克家、何其芳、賀敬之等詩人到了延安之後，投身到火熱的革命鬥爭中，感受到時代的一派新氣像，寫出了一張張“黎明的通知”。開拓了一條中國新詩積極反映現實生活的浪漫主義抒情之路。
隨後，它歷經曲折，但越來越寬廣。政治抒情詩的激情不滅，繼而演化成每個歷史階段主流政見的承載體。“不要價值、不要政治、不要責任感”的觀點是可怕的。
綜觀新中國詩潮，每一朵浪花都有其歷史舊跡。從集體概念到個性思維，與政治、經濟、社會的發展如影相隨，無不打上深刻烙印，凸顯了一代代詩人的心路。
寫過《投入火熱的鬥爭》《致青年公民》的郭小川，後期寫出“秋風像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團泊窪”，非常不容易。雷抒雁的《誓約》中寫道：“一位紅軍老兵/永遠難忘他陷進草地泥潭的戰友/那後舉起的拳頭握著後的黨費”，讓人心動。馮晏的《灰暗之年》中：“鐵梅在《紅燈記》中如一株柳樹，用枝條遮擋星月/借《賣花姑娘》去電影院流淚/鹽的重量並沒有減輕/南斯拉夫的《橋》在電影院中被炸/三代人排隊去看/記憶卻無法被炸毀”，有銳氣。
做“思想覺悟大提高”的“押韻傳聲筒”顯然不行，“文學工具論”早已廢棄。從泛泛的概念的“我們”，到在陽光下積極向上的真切的“我”，是政治抒情詩的重大轉折。
繼1978年4月30日《文彙報》發表艾青的《紅旗》以後，長期以來受到忽視的一張張富有個性的臉凸顯在讀者面前。不正常終於恢復成了正常，良心在詩行中摸索到了歷史的重負，底層的無助和社會的復雜。新時期的吶喊是劃時代的。舒婷的《祖國啊我親愛的祖國》、雷抒雁的《小草在歌唱》、張學夢的《現代化和我們自己》、葉延濱的《干媽》、劉祖慈的《為高舉和不舉的手臂歌唱》、桂興華的《鄧小平之歌》、王懷讓的《我驕傲： 我是中國人》、黃亞洲的《行吟長征路》等記錄了歷史巨變。
但有人由此把以前的“17年”詩歌全盤否定，又顯得。的確有一道分水嶺，但以前的流水也有秀美與壯麗。
臧克家的《有的人》、郭小川的《向困難進軍》、賀敬之的《雷鋒之歌》、聞捷的《我思念北京》、李瑛的《一月的哀思》、柯岩的《周總理，你在哪裡》，此刻還有回響。
“在九曲黃河的上遊，在西去列車的窗口……”是大西北一個平靜的夏夜，是當年西去列車這不平靜的窗口！手捧著賀敬之的這首長詩，朗誦起來至今心潮澎湃。我們應該思考： 詩人怎樣認知自己的時代。並非所有的詩人都要去寫政治抒情詩。但有一點卻是毫無疑問的，那就是作為一個詩人，你必須要用自己的足跡和聲音，融入並且解讀時代。
我們欣喜地看到，新中國湧現了一批不僅具有藝術創造力，而且迸發出深層思考力的政治抒情詩人。他們的個性化詩歌文本，豐富了我們對歷史做出多層次的解讀，讓我們真切看到了其中耀目的亮點；雖然不能夠完全地復述共和國幾代人為理想奮鬥的境界和思想，但讓我們深刻地聽到了發自內心的代表性語錄；雖然不能夠完美地展現綻放在華夏大地的百花爭艷，但讓我們醒目地把握到了具有世界影響力的地標和關注點。
發表於1979年8月號 《詩刊》的《小草在歌唱》的作者雷抒雁去世以後，網絡內外為何都心潮久久不能平息？因為他當年及時吼出了正義之聲：“我恨我自己，竟睡得那樣死，像喝過魔鬼的迷魂湯！我是軍人，卻不能挺身而出，像黃繼光，用胸脯築起一道銅牆！而讓這顆罪惡的子彈，射穿祖國的希望，打進人民的胸膛！我慚愧我自己，我是共產黨員，卻不如小草，讓她的血流進脈管，日裡夜裡，不停歌唱。”老雷生前曾留言：“現在我們的詩人，能寫情歌的很多，能寫國歌的找不到，我們現在就缺少大胸懷的大詩人。”
詩人趙愷的《第五十七個黎明》，是表現當代人心理特征和價值觀念的一篇佳作，曾產生廣泛的社會影響。他緊緊抓住一個紡織女工產假後的生活環境，既溫馨，又嚴峻，而詩的結尾，是嶄新的價值觀念與歷史觀念的藝術凝聚和升華：“在一支國際規模的儀仗隊前，/我們的嬰兒車莊嚴行進。”於是，詩人產生了同傳統思維方式和價值取向相悖逆的審美判斷：“歷史博物館肅立致敬，英雄紀念碑肅立致敬，人民大會堂肅立致敬，旋轉的嬰兒車輪，就是中華民族的魂靈！”
在每一個歷史節點上，一定要有詩人的作為。詩人應該衡量自己對於社會的貢獻和親和力。詩人的行為和創作，必須具備一種澤被天下的人文精神與道德力量，作品應該是一種充滿智慧的哲學、一種傳遞時尚的風景。
為什麼詩作老少咸宜，小學生能讀，白領能讀，老媽媽也能讀？因為真誠和熱情是沒有階層之分的。今天，每一部成功的政治抒情詩長卷的醞釀與創作，都要經過實地采訪、積累素材。一條條生活的細節鋪滿了從不離身的日記本。這種態度，在急功近利的風氣下，讓我們見證了政治抒情詩還在行動。
艾青早就說過：“‘政治敏感性’當然需要——越敏感越好。但是這種‘敏感性’又必須和人民的願望相一致。詩人既要有和人民一致的‘政治敏感性’，更要求詩人要有和人民一致的‘政治堅定性’。”在相當長的一段時期，政治抒情詩自然成為纏綿、低俗、猥瑣的對立面。如果說，紀念碑和博物館需要專業的歷史學家，那麼，心靈的記憶庫和興奮源，就需要政治抒情詩人。歷史是故事，詩歌就是故事情節，歷史是記述，詩歌就是演繹，歷史是數據，詩歌就是旋律。詩人，給予了另一種解讀歷史的切入點。在這樣的狀態下，每個人無須用集體式的激昂與盲目亢奮面對詩歌，而是像抱著自家房梁一樣，緊緊抱著現實不放，關注著這根巨大房梁的一絲一毫，懂得房梁的安危維繫著我們共同的命運，要與房梁同呼吸、共甘苦，並且把由此產生的所思、所想忠實地呈現出來。
政治抒情詩不再是簡單、空洞的“傳聲筒”，而是根植於真實的現實土壤。當代中國政治抒情詩人，已經伴隨著改革開放40年風雨，樹立起全新的評判標杆與價值追求。簡而言之： 詩人應該相信自我的視野與感知。是回歸本源、呼喚純粹的情懷之蛋，孵化了更為純情、更加具有戰鬥力的雄雞。
在“詩歌小眾說”“詩歌貴族化”“政論無詩歌”等一繫列思潮中，我們終於讀到了這樣描寫的詩句：“他留下的夢/每天都在被/不同膚色的手/開墾/他休息在紀念堂裡的/心髒/已經不再/跳躍/但地球的每一個方位/都能聽到他/海濤般的/呼吸聲/他指揮過各路大兵團和遊擊隊的/雙臂/已經不再/揮舞/但依然護送著我們/衝過/有聲和無聲的搏殺/前進。”這是在1994年新年伊始，坐落在南京路的上海商城劇院，舉辦了它建成以來的次非商業性大型演出——全文朗誦長詩《跨世紀的》。“商城”裡沸騰起前所未有的純真激情。
近，在北京舉行的有關峭岩作品的研討會上，著名詩歌評論家謝冕指出：“長詩的寫作一直是詩壇看中的形式。它具有宏大性、歷史性、曲折性，又能更大限度地調動讀者的閱讀欲，更具有鼓舞、激發、啟迪靈魂的撞擊力。老一輩詩人郭小川、賀敬之等，包括後來的桂興華，都寫出了膾炙人口的長詩。我的口味很簡單，凡是向上的、陽光的，又有詩意的、藝術的詩歌，都會感動我。不管《甘蔗林—青紗帳》還是《雷鋒之歌》《放聲歌唱》，我都喜歡。”
朦矓詩並不朦矓。“中國，我的鑰匙丟了”，梁小斌的這首詩，及時、準確地導出了改革開放前夕思想的迷茫和尋求突破的迫切。2018年12月19日《人民日報》的重要文章，就是從社會學的高度肯定了這首詩。
1976年在民間流傳的手抄本《天安門詩抄》多有膽量，如：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。”天安門廣場上悼念周總理的詩詞，是矗立在我國當代詩歌史上的一座豐碑。1977年出版的詩集：“萬山紅遍，繁花似錦，流水潺潺，燕舞鶯歌。戰旗飛卷，鼓角震天。”詩壇一片沉悶。
1978年4月30日《文彙報》發表了艾青的《紅旗》。原文是：“火是紅的，血是紅的，山丹丹是紅的，初升的太陽是紅的；美的是在前進中迎風飄揚的紅旗！”它出現的意義超過了詩本身。中國終於又有了詩！ 而且很有鋒芒。艾青後來又發表了《古羅馬的大鬥技場》：“ 可恨的是那些用別人的災難進行投機、從血泊中撈取利潤的人，他們的財富和罪惡一同增長。”
20世紀80年代起，新詩潮改寫了中國當代詩歌的歷史，使原先的大一統的詩歌理念產生了對立面。集體大放歌之外，出現了“自我”的個性召喚。可惜有些評論家，以前隻停留在對關注人性的大膽和諸如隱喻、像征、通感等藝術革新的肯定上。其實，舒婷、梁小斌們的價值，還在於他們出色的政治抒情。“自我”從這些詩歌中開始突圍，手中的筆開始深入心靈，越挖越深。
政治抒情詩擺脫了“社論語境”和陳詞濫調，老舊的形像被刷新了。如2008年優秀的“抗震詩”《沒有一個倒下的人》裡寫道：“地震的現場沒有一個倒下的人/我心中裝著的死者，都是站著的/他們以生前的模樣活在親人的回憶裡。”寫得多麼莊嚴和悲壯！《孩子，快，抓緊媽媽的手》，被全國100多家報刊登載。
關注作為改革開放、經濟建設、社會發展“主戰場”的城市，是詩人把握到的聚焦點。新生事物的百花齊放、社會變革的百業振興、打開國門的八面來風，直至一切新舊交替的陣痛、喜悅、興奮、迷茫、焦慮，如同打開的“潘多拉盒子”，在迅速擴張的空間，為詩人提供了取之不盡的抒情源泉。可以說，城市題材不期而至，成為詩歌落地著床的主流。
不得不贊嘆當代中國政治抒情詩人們的敏銳，他們不約而同地把視角轉向了處在改革開放前沿的城市。如從當年浦東開發辦公室一把簡陋的椅子，寫到聳立於陸家嘴金融中心的東方明珠、金茂大廈，成為世界解讀浦東、浦東向世界推介的有效入口。此刻，中國當代政治抒情詩創作的新生力量，其創作狀態和精神踐行：“顯然/我驕傲地走在外灘的另一邊/我走在/從鍵盤上彈出的全新的詩句裡面/走在/更高、更靚、更加搶眼的視點裡面。”
誰也沒有反對抒發個人的情感，我們都是芸芸眾生，但反映家長裡短卻有高低之分。高伐林寫“高考分數線”，趙愷寫產假後的女工上班，都沒有丟失時代之魂，“歌詩合為時而著”。
金炳華指出：“詩歌獨有的藝術形式和審美特征，使它成為時代的火炬與號角，它必然是一個民族和一個時代文化發展的先聲，同時沒有任何一種文化形態和文學樣式，能夠像詩歌這樣敏銳而又生動地反映時代脈搏和人民的心聲。”
作為從“新月”“雨巷”中走來的中國詩人們，我們的觀念、氣質、行為、生活方式，是不是應該“天翻地覆”？我們的腳步，應該融入踏上天安門城樓的成千上萬雙腳步中，而不是遠離它。否則，你就再也登不上天安門，你就將被人民拋棄！
三、 再重大的題材也得是詩
政治抒情詩從“假大空”回到了一個個細微的、明顯缺少轟轟烈烈的氛圍中。但是詩人展現出的魅力與智慧，反倒贏得了更多的尊重與認同，更有可能成為一種公眾財富。這是中國政治抒情詩值得稱道的進步和有價值的跨越。
清醒的詩人要明白： 專門為革命創作的作品不一定是好作品。革命的內容也要有感染力。跨進詩的門檻需要許多藝術的準備，不能缺乏新鮮的審美發現。要給人以陌生感，纔能激蕩心靈。
請記住： 再大的題材也得是詩！是否能讓讀者讀下去，是硬道理。詩越長，感染力這個對手就將你的毛病挑得越多。缺乏思想、生活、藝術三方面準備，千萬別圖長！詩歌不是越長越有震撼力。別給“政治抒情詩不耐看”的舊論點，提供新的病據。得下苦功讓想像的異峰一再突起。豪放，易。細膩，難。
“中國是一條大河/永遠不會干涸/中國是一座森林/閱盡人間春色”、“三千年興衰如浮雲縹縹緲緲/五千年歷史如黃河此長彼消”、“為了父老鄉親擺脫災難，寧願赴湯蹈火；為了兄弟姐妹走向幸福，哪怕付出犧牲”，現在這一類的豪言依然很多。陳腐氣，導致了讀者的大量流失。政治抒情詩的作者姿態沒有放低。真正有所作為者，不多。
因此，好多人凡見政治抒情詩均斥之為“口號詩”。不願讀具體作品，在一旁冷言冷語。正直與智慧的讀者，對中國政治抒情詩人提出了諸如怎樣把握歌頌與揭露、輕浮與深沉、雷同與獨到、嚴肅與活潑的艱難課題，而成績優異者似乎鳳毛麟角。有的作者則乏力在整體構思的細化上。正面攻，當然可以。但很喫力。作者疲於奔命，往往浮光掠影，虛火過旺，形像思維卻越來越弱。在設計宏大的框架以後，內裝修沒花大力氣，好多部位就成了半成品。像石英寫遵義會議“當我走進小樓/我恍然看見會場裡舉起的手/每隻手仿佛都是參天大樹/合起來就是一片森林/這森林覆蓋面很大/後來綠化了整個中國”那樣的精品，還是太少。
綜觀此營地，寫作手法依然簡單。早就有這樣的詩句：“祖國啊，你是大樹，我是樹葉/你是長江，我是小河。”可惜，今天，讀遍千行還是不知放歌者“你掌心的痣在哪裡？”即觸發你的抒情點，究竟在哪裡？
如何將大題材與小細節結合，是一個大課題。將個人經歷與時代背景結合得越巧妙，越容易打動人。軍旅歌曲《當你的秀發拂過我的鋼槍》：“其實我有鐵骨也有柔腸/隻是那青春之火需要暫時冷藏/你的纖手離開我的肩膀/我不會低下頭淚流兩行/也許我們走的路不是一個方向/我衷心祝福你啊親愛的姑娘/如果有一天我脫下這身軍裝/不怨你沒多等我些時光。”作者抓住了一瞬間，有畫面，有十分開闊的背景，更有人情味，揭示了內心活動。
靠概念生產出來的詩句，充其量是配合社論的產物。何其芳早就指出：“詩究竟還是不能走標語口號化的道路的。”生硬的語言，成了壓迫朗讀欲的大山。就像一位表情獃板的老人，你的家人呢？你的孩子在哪裡謀生？難道就沒有陣陣斜雨打進窗來？難道就沒有為漲價的學費煩神？媽媽的眼角是否爬滿了交錯的皺紋？是否記起了同行中消失在風裡的身影？
目前，用詩寫史，翻山越嶺者眾多。史緣於詩，緣於情。精心布局是步。湯湯松的《東方星座》細寫56個民族，劉俊科的《紅歌情懷》從一首首歌曲入手，角度很刁。這是十分聰明的。如《聽媽媽講那過去的事情》：“那個高高的谷堆/一粒粒都是媽媽的心事/她隻是挑出幾顆作為種子/埋在青春的心靈/遠逝的記憶，喚醒麻木的幸福/一個谷堆，避免了大地的荒蕪。”