文雄  
多情纔子無雙國士  
碧海青天夜夜心  
風塵俠女詩國名姝  
青泥中的蓮花  
矛盾的靈魂人生的苦酒  
撐天立地古今情  
一代纔人的悲歌  
避席畏聞文字獄  
世家原自重文章  
友誼地久天長  
三百年前舊板橋  
千古文章未盡纔  
通向現代的橋梁  
盛世悲音  
壁立千仞無欲則剛  
劍氣與簫聲 
千秋不死的英魂毅魄  
巾幗英豪  
民族精英詩界巨子  
壯士橫刀美人挾瑟  
國士與巨人 
晚潮與落霞 
後記  

滄海橫流中的堅守
   明末清初，是一個地坼山崩的時代，是一個鐵血交飛的時代，也是一個疾風知勁草烈火煉真金的時代。這個時代，是一座精鋼萬煉的熔爐，也是一座人鬼立判的煉獄。許多人平日大言高蹈，一旦被投入熔爐，便化作一堆破銅爛鐵；許多人平日位高權重，一旦被投入煉獄，便顯形為一群牛鬼蛇神。但是，在風雷激蕩的大時代中，在滄海橫流的罡風苦雨裡，不少人還是顯示了他的松柏節操，冰霜品格，英雄志略，鋼鐵脊梁。他們或為奇女子，或為偉丈夫，他們是永遠也不會被時間磨蝕的真金，有的人還留下了金子一樣永遠也不會生鏽的詩篇。
一
   清代纔子袁枚有《謁嶽王墓作十五絕句》，其中第十首寫道：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。”他贊美抗拒外侮的宋代嶽飛和明代於謙，也許是為了避忌，他沒有提到也與西湖相映生輝的時間較近的抗清烈士張煌言。
   張煌言（1620-1664）字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，崇禎十五年（1642）舉人。南年（1645）他時年二十五歲，與錢肅樂等人於邑中起兵，堅持抗清鬥爭達二十年之久，“三度閩關”“四入長江”“光復名城三十座”“潛行窮山二千裡”。順治十六年乙亥（1659），他與鄭成功會師從海上攻入長江，分兵蕪湖，收復四府三州二十四縣，江南半壁為之震動，驚恐之下的順治帝竟一度欲退回東北。然而，天意難回，人謀不臧，抗清失敗，大勢已去，這後的一面抗清旗幟也隻得在凜冽的朔風中愴然落下，張煌言解散舊部後隱居於南天懸嶴島（今浙江像山縣南），一度入普陀為僧。康熙三年（1664），因清廷窮搜，叛徒出賣，他於隱居之地被捕，當年九月就義於杭州，時年僅四十四歲，那是生命中過早的句號，青史中永恆的驚嘆號。
   張煌言的生命乃是一首壯烈的詩，他無意做詩人卻成了一位真正意義上的詩人，使許多號稱詩人者相形之下黯然失色。“赤羽飛馳露布嘩，銅陵西去斷胡笳。橫流錦纜空三楚，出峽霓旌接九華。歌吹已知來澤國，樵蘇莫遣問田家！前驅要識王師意，劍躍弓鳴亦謾誇”，這是他攻入安徽時所作的《驛書至偏師已復池州府》，全詩既慨當以慷，又憂思難忘。可惜性格剛愎自用的鄭成功不聽張煌言與大將甘輝的意見，堅持圍攻南京，以致功敗垂成。甘輝戰死，成功退出長江，蕪湖上遊的張煌言成了孤懸敵後的孤軍，兵敗後隻身突圍，他有《生還》組詩四首以記其事。如首：“落魄須眉在，招魂部曲稀。生還非眾望，死戰有誰歸！蹈險身謀拙，包羞心事違。江東父老見，一一問重圍。”犯難履險，九死一生，但他絕非心有餘悸，而隻有大功不成的遺憾。此後，他仍召集義民，耕屯自衛，直到驚聞鄭成功在臺灣去世，他在慟哭之餘纔將義兵遣散，於南田的鄉間隱居不出。
   張煌言動人的詩，是被捕後與就義時的絕筆之作。康熙三年（1664）七月被捕，八月被押杭州，途經故裡鄞縣時，百姓圍觀而揮淚送行者達數千人。他作有《甲辰八月辭故裡》二首：
義幟縱橫二十年，豈知閏位在於闐。
桐江空繫嚴光釣，震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事，敢望千秋春史傳。
國破家亡欲何之？西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！
   早在南明政權覆亡之前，張煌言就多次以死自誓，從前之所以還有“生還”之想，是因為大廈尚未完全傾頹，而後，他就決心將別名武林的杭州作為後的歸宿之地，而與謚武穆的嶽飛和謚忠肅的於謙為伴了。他同時所作的七絕《憶西湖》，可以與上述二詩互參：“夢裡相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無？”其時浙江總督趙廷臣多次勸降，雲如歸順清廷將授予兵部尚書之職，相當於今日中央正部級高干之國防部長，這是許多人夢寐以求而求之不得的功名利祿，但張煌言卻斷然拒絕：“父死不能喪，國亡不能救，死有餘罪。今日至此，速死而已，何必多言！”如此堂堂烈士，慷慨赴死，不惟貳臣羞慚，志士哀痛，浩氣長存，青史永在，而且是足以驚天地而泣鬼神的了。