開頭的話

（一）

我的童年，曾在上海松江的天馬山、機山（又名小機山）度過。據說，在中國能見到佛光的山有三座：一是黃山，一是峨眉山，一是松江的天馬山；而與天馬山相鄰的機山，則因西晉大詩人陸機得名，是名聞古今的兩位大纔子陸機陸雲兩兄弟的家鄉。歷代相沿，松江享有“詩窠”的美譽——詩人、詩派、詩論、詩賦，層出不窮。

從20世紀80年代起，我便開始探索古詩詞創作，自號“雲間山人”。一則因松江古稱雲間。二則，我也喜歡那首唐詩的況味：“松下問童子，言師采藥去。隻在此山中，雲深不知 處。”

（二）

本書繫我在五十年間古詩詞原創習作的選編，分成四個篇 章——

章：近體詩，也就是格律詩。題材包括山水旅遊、人文雜詠。如寫黃山、廬山、天目山；寫黃河、黃果樹瀑布、黃浦江；寫青海、新疆、西藏；寫周莊、蓬萊閣、達摩洞、沙坡頭；寫花卉、鳥獸；寫星星、月亮、太陽；寫自勵、感懷、慶賀、無題……累計一百餘首（押平水韻為 主）。

第二章：古體詩，也就是古風。抒寫題材大致同上，錄七十九 首。

第三章：詩餘對聯。詩餘就是詞，本章錄十五首；對聯，是清代為興盛的文學體裁之一，現代學術界有“唐曲明小說清對聯”的說法，可見其影響力。近年來，我也探索嘗試，本章錄二十五 副。

後一章：插隊落戶詠嘆調，比較特殊，與前三章不同，不是按體裁劃分，而是按內容來組合的。為什麼呢？因為知青上山下鄉，兩千萬人，離開城市，走向農村接受再教育，聲勢浩大。我們上海知青，大多去黑龍江、雲南，留在本市郊區的雖是小部分，但遇到的身體、心理挑戰不亞於去黑龍江、雲南。去黑龍江、雲南的知青，屬“抱團”；而留下的知青，分散在市郊的各個村莊，如“孤雁”。我就是其中一隻“孤雁”。剛下鄉的“孤雁”，由於城鄉文化的衝撞、矛盾，不可避免地會產生困惑、煩惱。古人說：“何以解憂，唯有杜康”，我不喝酒，唯以古詩。看古詩，學古詩，寫“古詩”，吐露心聲，我對文化的渴求無意中讓我保留了這份珍貴的記憶——就是我的這篇《插隊落戶詠嘆調》，其中三分之一是格律詩詞，都是“原生態”，從中也可以看出我學寫古典詩詞的腳 印。

（三）

在中國詩的長河裡，漢以前，“詩言志”；後來，陸機提出“詩緣情”。幾千年的古詩創作，迸發出多少真知灼見——王摩詰“詩中有畫、畫中有詩”（蘇軾語）；司空圖“二十四詩品”；歐陽修“窮者而後工”；陸遊“功夫在詩外”；嚴滄浪以禪喻詩，“妙悟”說；李卓吾“童心”說；王夫之“化境”說；王漁洋“神韻”說；袁枚“性靈”說；劉熙載“詩品出於人品”“天人合一”；王國維“境界”說……凡此種種，讀詩、學詩、寫詩，小到“自得其樂”，大到“詩，流注在一切藝術之中”“大樂，與天地同和”。愛詩人之間，往往“君子之交淡於水”，卻又“心有靈犀一點通”，默默耕耘，同心共濟，試舉親身經歷之兩 例——

例一：上世紀八十年代一個年尾，我在申城福州路上尋人，“那人卻在燈火闌珊處”：擺地攤售書。《新民晚報》報道他：歷時十八年，寫出《常用詞牌詳介》，借債出專著，又從北往南一路推銷，還要還利息，“處境維艱”……我見到這位街頭落魄的年當“知天命”的外地教師，寒風中茕茕孑立，沒有人來光顧，隻有我陪立一邊，無言以對。後我買了一本，請他簽名，他匆匆而寫……我帶回家，第二天翻開一看，喫了一驚：在“賈志梁同志雅正”下面，他題詩一首——“耕耘廿載本尋常，詳介編成鬢染霜；萬裡推銷何懼遠，辛勞緣是為君忙”，落款處還蓋了一方紅 印。

例二：上海市委宣傳部原副部長、《解放日報》原總編輯丁錫滿同志，他的大名，我早已久聞，但直到退休後纔相遇相識。丁老師次見了我的詩，輕輕對我說：“你寫的是古詩，有詩意。”後來又說：“你的詩寫得這樣好，到我那裡去吧。”“那裡”指的是“上海楹聯學會”，那時他是名譽會長。後來我楹聯得獎，他夫人在人前當眾說我“也是作家”。2015年，丁老師重病臨危之際，拉著我的手說：“就是自費，也要把你的古詩詞集中起來，出本書傳承下去，不要丟散 了。”（四）

近幾年，電視媒體以吟誦比賽的形式弘揚中國古典詩詞之美，如火如荼，深入人心；同時又激發觀眾對古詩詞的進一步追求。本書的編成，是拋磚引玉，冀盼年輕一代的有志者，承上啟下，古為今用，以古典詩詞的藝術形態，抒寫生命的詩，傳承詩的生命，緊貼時代脈搏，吟唱世紀篇章，讓中華詩詞這一民族傳統優秀文化，永不凋謝，光耀大 千。

感謝各方領導、各方朋友，在本書的出版中給予大力支持、幫助、關心！本人學識淺陋，乖舛之處，萬望讀者、行家不吝賜 教。

我生於1949年，與共和國同齡，謹以此書向新中國七十華誕獻禮！這是我的初 心。

賈志梁

2019年8月29日於上海