了得網文學_2015年散文詩選粹

編輯推薦

北嶽年選繫列叢書之《2015年散文詩選粹》。時光倏然而逝，散文詩卻在歷史長河中持續更新，從物質到身體到心智到靈魂再到靈性，自下而上，貫通天地人，打通身心靈，整合真善美，鞭撻假惡丑，弘揚精氣神。尤其是近年來 “我們”散文詩群的異軍突起，為其生命力注入源頭活水，寫作者的隊伍持續壯大，發展態勢之良好前所未有。對每位作者的點評也是看點之一。

內容簡介

《2015年散文詩選粹》散文詩是一種現代文體，兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁，它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。該選本收錄了2015年度為優秀的約百首散文詩文本入選，成為文學海洋裡獨具一格的風景線。

作者簡介

主編簡歷：愛斐兒本名王慧琴。醫生，詩人。2004年出版詩集《燃燒的冰》，出版散文詩《非處方用藥》《廢墟上的抒情》《倒影》。曾獲“第四屆中國散文詩天馬獎”。

前言

序

“誰能思不歌，誰能饑不食？”自古以來，詩歌都是人類生命中重要的組成部分，是情動於言而言之不足纔歌詠的那部分。詩歌，是與時間競爭的藝術，是一代代詩人長期文化修煉、終生精神探索的成果。漢詩有史以來，歷經詩經、楚辭、唐詩、宋詞、至今數千年，不斷創新、持續演化，沒有哪種詩歌體裁能一統天下，經久不衰。縱觀中國詩歌發展史，詩行天下數千年，行至散文詩發展的今天，讓我們看到散文詩作為一種獨立文體，有它牢固的精神根基與令人信賴的文化氣質，兼具詩性的魅力與散文的輕盈，既如散文般分段展開，又凸顯了詩的基因——“節奏、韻律、意像、意境”素，更加貼近現代漢語之美與爭鳴的精神世界和細致幽微的個人情懷，成為文學海洋裡獨具一格的風景線。序

“誰能思不歌，誰能饑不食？”自古以來，詩歌都是人類生命中重要的組成部分，是情動於言而言之不足纔歌詠的那部分。詩歌，是與時間競爭的藝術，是一代代詩人長期文化修煉、終生精神探索的成果。漢詩有史以來，歷經詩經、楚辭、唐詩、宋詞、至今數千年，不斷創新、持續演化，沒有哪種詩歌體裁能一統天下，經久不衰。縱觀中國詩歌發展史，詩行天下數千年，行至散文詩發展的今天，讓我們看到散文詩作為一種獨立文體，有它牢固的精神根基與令人信賴的文化氣質，兼具詩性的魅力與散文的輕盈，既如散文般分段展開，又凸顯了詩的基因——“節奏、韻律、意像、意境”素，更加貼近現代漢語之美與爭鳴的精神世界和細致幽微的個人情懷，成為文學海洋裡獨具一格的風景線。

振葉以尋根，觀瀾而索源。時代需要精神，思想需要解放，散文詩的發展與中國近代化持續同頻共振，175年前中國開啟屈辱的近代化之門，154年前波德萊爾開啟了該文體的先河，100年前劉半農將屠格涅夫散文詩引入中國，90年前魯迅先生撰寫中國本散文詩作品《野草》。從誕生之初，散文詩就貫通古今中西，整合各類文體之長，“形散而神不散”、“自由自在而不逾矩”。時光倏然而逝，散文詩卻在歷史長河中持續更新，從物質到身體到心智到靈魂再到靈性，自下而上，貫通天地人，打通身心靈，整合真善美，鞭撻假惡丑，弘揚精氣神。尤其是近年來 “我們”散文詩群的異軍突起，為其生命力注入源頭活水，寫作者的隊伍持續壯大，發展態勢之良好前所未有。

整合是時代的強音。美國著名心理學家肯·威爾伯在《整合心理學》中提出“創造中的靈性”，認為從前現代、現代到後現代，從物質→身體→心智→靈魂→靈性的上升，以“我、我們和它”為主體的藝術、道德和科學的分類，構成了人類文明的主軸，其核心就是“整合並超越，超越並包容”，必將成為互聯網時代的主流思想，此哲學觀為散文詩提供了安身立命的新範式（Paradigm）。作為文學森林中的奇葩，散文詩自降生以來，穿著散文的衣衫，跳著詩歌的舞蹈，在散文與詩歌的夾縫中尋找成長空間。跨界就是創造，整合就是創新，散文詩是詩歌與散文創造性整合的“神的兒子”，是精神“琥珀”、靈性“鑽石”，是宇宙萬物“結構性衝突”中閃耀的“創造性張力”，是“超越並包容”哲學的傑出踐行者，散文詩已成為文學領域跨界發整合的先行者，必將成為極簡時代人類精神需求的新寵兒。

詩人是通靈者。法國著名詩人蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）說，詩人是盜火者，詩人靈魂的底層就是人類共通的靈魂，它是神聖的、超越的，它能把人類從束縛引領到解脫，從夢境引領到覺醒，從時間引領到永恆，從死亡引領到不朽。散文詩是後現代思想的先鋒，從誕生之初就體現出對現代異化社會的強烈質疑和審視，通過強大的衝突場景描述表達現代人對生命本真狀態的呼喚和尋覓，力圖走上赫爾曼·黑塞《悉達多》展示的朝聖者之路。如但丁在《神曲》中所揭示，紅塵是地獄，修行是煉獄，覺悟是天堂，詩人越是深入到靈魂深處，上升的就越高，往下探尋的層次愈深，內部就越廣闊，牽引人們從自我中心延展到社會中心，再到世界中心。在詩人靈性的回聲中，可以讓我們超越理性的界限，跨過邏輯的藩籬，感受到無限之愛，瞥見忘卻時光的生活，湧現出妙不可言的歡喜，體驗到無界的融合。從邊界到跨界，再延伸至無界，這是“互聯網 ”時代的詩性精神。

詩歌詠唱世界，思想雕刻時光。2015年是跌宕起伏、驚濤駭浪的一年，散文詩的發展也體現出以“互聯網 ”為特征的整合“新常態”。“互聯網 ”讓人們天涯若比鄰，讓詩歌從“我”走向“我們”，創作呈現出百舸爭流、欣欣向榮的態勢；“互聯網 ”作為新時代的“操作繫統”，每個人都能參與到精神創造的大潮中，創作不再是少數人的專利，每個人既是消費者，也是生產者，唯有感動自己的纔能感動大家；“互聯網 ”的時空是平的，走出小圈子的散文詩要迎接大時代，走出書齋纔能沐浴神性的光芒，創出傳世佳品。作為散文詩的心靈守望者，在披沙揀金中將年度偉大的精神回聲集腋成裘，在各位師友的幫助下，我們對傳統出版渠道與互聯網渠道彙聚而來的精品進行了初步篩選，打破以姓名筆畫或名字開頭字母排序的慣例，完全按照文本的內容無序排列，就像一曲交響樂，每個人的風格則構成樂曲中的不同樂章，共同在書中形成奏鳴、變奏、諧謔、回旋曲式的效果。如果單個區分，他們可能就像樂曲中不同的樂器，以自己不同音色完善和充實著整首樂曲，成為樂曲起伏跌宕回環婉轉的不可或缺的重要組成部分。如此，讀者就能隨著樂曲感情的起伏變幻，在內心中實現同頻共振，隨著樂曲之樂而樂、悲而悲、憤而憤，與詩歌同軸共轉，與美好同舟共濟。

我們必須要創造我們所擁有的未來。評論家孫曉婭女士在《21世紀，散文詩發展》提出，二十一世紀是散文詩，散文詩作為“創造中的靈性”的偉大創造物，是以愛為基，以真善美為像限，以身心靈為層次，對碎片化與平面化（Flatland）的世界進行整合提升的偉大嘗試。在自我從微塵上升到神性的壯觀之旅中，散文詩以覺悟的筆觸，打造一個共鳴的道場，印證愛並成為愛本身，給所有生命賦予死後的意義，將恩寵傳遞給每個心靈角落。當無法忍受的命運向我們射出苦痛弓箭之時，它讓我們具有金剛般的鎮定與從容，並用慈悲的靈魂之風拂過世間萬物，以點石成金之手，讓瞬間成永恆，讓腐朽化神奇。恰如托馬斯?特朗斯特羅姆在《散文詩能帶給我們什麼》一文中的闡述：“散文詩的一個妙處，是它能汲取細節。有時精靈甚至會從散文詩的語言裡浮出。也許散文詩就像家中秘密的宗教，而分行詩更像教堂。”撰寫散文詩，是對自我的發現；閱讀散文詩，是發現自我基礎上的自我完善、覺悟，散文詩力圖通過構建“溫柔的信仰”為當下的中國創造新的精神家園。

志合者不以山海為遠。如肯?威爾伯《恩寵與勇氣》所揭示的那樣，“因為恩寵所以我活著，因為恩寵所以我被解放，因為恩寵所以我給予，因為恩寵所以我解脫。”因恩寵而有勇氣，因感恩而更加熱愛這個世界，感謝北嶽文藝出版社續小強社長的信任，委托我編選這本散文詩選粹，感謝師友們大力支持，多方推薦優秀的散文詩文本。囿於個人閱讀的局限性，一些好作品可能未被及時發現，掛一漏萬，難免造成遺珠之憾。“互聯網 ”時代是一個永不落幕的創新工廠，更是價值發現和增值的時代，酒香不怕巷子深，唯有為大家提供更多精神滋養，讓更多的人能夠欣賞、品味，在平凡的生活中體會到精神產品的不凡與美好，纔能真正彰顯精神的感召力與思想的生命力。非常感謝你的閱讀，因為你的參與，一切都會是好的安排！

的發展也體現出以“互聯網 ”為特征的整合“新常態”。“互聯網 ”讓人們天涯若比鄰，讓詩歌從“我”走向“我們”，創作呈現出百舸爭流、欣欣向榮的態勢；“互聯網 ”作為新時代的“操作繫統”，每個人都能參與到精神創造的大潮中，創作不再是少數人的專利，每個人既是消費者，也是生產者，唯有感動自己的纔能感動大家；“互聯網 ”的時空是平的，走出小圈子的散文詩要迎接大時代，走出書齋纔能沐浴神性的光芒，創出傳世佳品。作為散文詩的心靈守望者，在披沙揀金中將年度偉大的精神回聲集腋成裘，在各位師友的幫助下，我們對傳統出版渠道與互聯網渠道彙聚而來的精品進行了初步篩選，打破以姓名筆畫或名字開頭字母排序的慣例，完全按照文本的內容無序排列，就像一曲交響樂，每個人的風格則構成樂曲中的不同樂章，共同在書中形成奏鳴、變奏、諧謔、回旋曲式的效果。如果單個區分，他們可能就像樂曲中不同的樂器，以自己不同音色完善和充實著整首樂曲，成為樂曲起伏跌宕回環婉轉的不可或缺的重要組成部分。如此，讀者就能隨著樂曲感情的起伏變幻，在內心中實現同頻共振，隨著樂曲之樂而樂、悲而悲、憤而憤，與詩歌同軸共轉，與美好同舟共濟。

我們必須要創造我們所擁有的未來。評論家孫曉婭女士在《21世紀，散文詩發展》提出，二十一世紀是散文詩，散文詩作為“創造中的靈性”的偉大創造物，是以愛為基，以真善美為像限，以身心靈為層次，對碎片化與平面化（Flatland）的世界進行整合提升的偉大嘗試。在自我從微塵上升到神性的壯觀之旅中，散文詩以覺悟的筆觸，打造一個共鳴的道場，印證愛並成為愛本身，給所有生命賦予死後的意義，將恩寵傳遞給每個心靈角落。當無法忍受的命運向我們射出苦痛弓箭之時，它讓我們具有金剛般的鎮定與從容，並用慈悲的靈魂之風拂過世間萬物，以點石成金之手，讓瞬間成永恆，讓腐朽化神奇。恰如托馬斯?特朗斯特羅姆在《散文詩能帶給我們什麼》一文中的闡述：“散文詩的一個妙處，是它能汲取細節。有時精靈甚至會從散文詩的語言裡浮出。也許散文詩就像家中秘密的宗教，而分行詩更像教堂。”撰寫散文詩，是對自我的發現；閱讀散文詩，是發現自我基礎上的自我完善、覺悟，散文詩力圖通過構建“溫柔的信仰”為當下的中國創造新的精神家園。

志合者不以山海為遠。如肯?威爾伯《恩寵與勇氣》所揭示的那樣，“因為恩寵所以我活著，因為恩寵所以我被解放，因為恩寵所以我給予，因為恩寵所以我解脫。”因恩寵而有勇氣，因感恩而更加熱愛這個世界，感謝北嶽文藝出版社續小強社長的信任，委托我編選這本散文詩選粹，感謝師友們大力支持，多方推薦優秀的散文詩文本。囿於個人閱讀的局限性，一些好作品可能未被及時發現，掛一漏萬，難免造成遺珠之憾。“互聯網 ”時代是一個永不落幕的創新工廠，更是價值發現和增值的時代，酒香不怕巷子深，唯有為大家提供更多精神滋養，讓更多的人能夠欣賞、品味，在平凡的生活中體會到精神產品的不凡與美好，纔能真正彰顯精神的感召力與思想的生命力。非常感謝你的閱讀，因為你的參與，一切都會是好的安排！

在線試讀

秋去鼕來，原本就沒有鮮明的分界。
誰能說清，後一隻大雁是何時南飛的？後一朵野菊是何時枯萎的？
鼕天，就這樣說來就來了。
就像你，悄悄來到我身邊——
在那個初鼕的傍晚，陪我走在風雪中。
我們手牽著手，用愛取暖。
世界靜止了，隻有心兒在飛翔。
從此，你和那個鼕天便走進我的心，成為永遠抹不掉的記憶。

江南的雪，一向姍姍來遲。
隻有滿湖灘滿河岸潔白的蘆花，千朵萬朵，紛紛揚揚，雪一般隨風飄舞。與北國漫天的飛雪遙相呼應。
可是，畢竟是鼕天了。
降溫的消息接踵而至，令人猝不及防。
而你的叮囑總比寒流來的更早一些：天冷了，別忘了添件衣裳。
多年如此，使我深深地感動。
我終於明白：愛，其實很簡單。
有時就是一句叮囑，就是天冷了有人為你披件衣裳。

雪，是我心中美的風景。秋去鼕來，原本就沒有鮮明的分界。

誰能說清，後一隻大雁是何時南飛的？後一朵野菊是何時枯萎的？

鼕天，就這樣說來就來了。

就像你，悄悄來到我身邊——

在那個初鼕的傍晚，陪我走在風雪中。

我們手牽著手，用愛取暖。

世界靜止了，隻有心兒在飛翔。

從此，你和那個鼕天便走進我的心，成為永遠抹不掉的記憶。

江南的雪，一向姍姍來遲。

隻有滿湖灘滿河岸潔白的蘆花，千朵萬朵，紛紛揚揚，雪一般隨風飄舞。與北國漫天的飛雪遙相呼應。

可是，畢竟是鼕天了。

降溫的消息接踵而至，令人猝不及防。

而你的叮囑總比寒流來的更早一些：天冷了，別忘了添件衣裳。

多年如此，使我深深地感動。

我終於明白：愛，其實很簡單。

有時就是一句叮囑，就是天冷了有人為你披件衣裳。

雪，是我心中美的風景。

一朵雪花在夢裡盛開。

就像你，常在我的夢中翩翩起舞。

在我這個北方人眼裡，沒有雪的鼕天，多麼乏味呀。就像春天沒有花朵，就像天空沒有雲彩。

你說過，有雪的世界是溫暖的。

與雪相擁，就是與愛相擁，會使那顆蒙塵的心瞬間純淨起來。

一朵雪花翩然而至，搖醒我的夢……

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