了得網文學_文學十八題：劉再復文學評論精選集

內容簡介

本書由瀋志佳博士精選了劉再復先生有關文學領域的十八個論題而成，《文學十八題》內容涵蓋古典文學經典的評述、中國現代文學研究、當代文學批評、文學理論等等。《文學十八題》的作者以其深厚的古今文學根底，將整個中國文學史進行了條分縷析的梳理，對千百年來中外文學出現的一些文學現像及重要個案，諸如《紅樓夢》現像、《三國》《水滸》現像、“五四”現像、魯迅張愛玲現像、文學天纔崛起現像、文學自性毀滅現像、陀思妥耶夫斯基現像等等，均做了具有哲學高度的觀照和深入淺出的探討。

作者簡介

劉再復，1941年出生於福建南安劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文繫並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。
著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（與林崗合著）、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》（與李澤厚合著）、《傳統與中國人》、《共鋻“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、《人文十三步》《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》（十卷）等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。

編者前言：
序：歷史與心靈的見證
序二：我的文學觀
輯：中國文學總論
題中國文學的宏觀描述
第二題中國現代文學的整體維度及其局限
第二輯古代文學論
第三題論《紅樓夢》的永恆價值
第四題《紅樓夢》哲學論綱
第五題《雙典批判》自序
第三輯現代文學論
第六題中國現代廣義革命文學的終結
第七題五四新文學運動批評提綱
第八題張愛玲的小說與夏志清的現代小說史
第九題現代經典作品媚俗的改寫
第十題五四語言試驗及其流變史略
第四輯當代文學論
第十一題從獨白時代到復調時代
第十二題文學的自性的毀滅與再生
第十三題當代世界精神價值創造中的天纔異像
第五輯文學理論
第十四題論人物性格的二重組合原理
第十五題再論文學主體性
第十六題論懺悔文學的若干形態
第十七題論文學的超越視角
第十八題文學藝術中的天纔現像
後記

媒體評論

劉再復數十年的學術探索其血脈精神是一致的。這血脈精神就是對詩的忠誠，對文學立場的堅持，對文學真理的守望。數十年來沒有任何變化，無論是八十年代的登高呼喊，還是九十年代和新世紀禪心悟證，他耿耿於懷的、他孜孜索求的，還是文學的真理。

——林崗

在線試讀

輯：中國文學總論
中國文學，即中華民族的文學。中華民族，是漢民族和蒙、回、藏、壯、維等55個少數民族的集合體。中國文學，是以漢民族文學為主干部分的各民族文學的共同體。
中華民族是一支古老的民族，中國是具有悠久的歷史的東方文明古國，有大約5 000年的文明史。有文字的歷史至少要從商代算起，那時距今也有3 500年。中國文學，以自己特殊的內容、形式和風格構成了獨立的價值，與世界上其他民族異軌同奔。
中國的文學有自己的審美理想，有自己的超支配作用的思想和文化傳統，有自己的理論批評體繫。
中國作為一個統一的多民族國家，各民族文學也有各自發生、繁衍、發展的歷史，也有各自的價值和成就，它們之間也相互滲透和交融。中國的豐富的民間文學，不僅是文學發展中內容和形式變革的經常的動力，也是中國文學寶庫中十分璀璨的明珠。
由於少數民族文學與民間文學的補充，中國文學表現出極大的豐富性和多層次性。中國文學很早就同世界其他國家的民族文學開始了溝通和交流，接受了大量外域的影響，也施巨大的影響於外域。因此，中國文學是世界文學整體中的一個非常燦爛的組成部分。
(一)
與其他古老民族一樣，中國文學在文字誕生以前就已經產生了。以漢民族文學而言，從戰國時前475—前221)詩人屈原的詩作《離騷》、《天問》、《九歌》及有關典籍中，就能發現，中國曾經有過非常豐富的神話和傳說。像“大禹治水”、“後羿射日”之類神話傳說，足以同世界上秀的神話傳說媲美。可惜這些豐富的神話傳說沒有在上古時代得到整理，大量地散失了。但是，在各少數民族中，卻保存和繼承了不少神話、英雄敘事詩(又稱英雄史詩)、古代歌謠等，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》三部史詩，就可列人世界著名的英雄史詩之林。
詩歌，是中國文學中產生早的藝術形式之一，也是中國文學中得到為充分發展的體裁。《詩經》是早的一部詩歌總集；其中早的詩篇產生於西周初年前11世紀)，晚的產生於春秋中葉前6世紀)。四言為主的句式和重疊反復的章法，是那一時代詩體的主要特色。緊接著，在南方的楚地又興起一種新的詩體——楚辭。楚辭是在楚地民歌基礎上發展起來的。具有濃厚的地方色彩，並以偉大的詩人屈原為其光輝代表。自古以來“風”“騷”並稱。這就是說，《詩經》中的“國風”，和以《離騷》為代表的楚辭，成了中國古代詩歌的兩個典範；以創作方法而言，“國風”和《離騷》分別開創了中國文學現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。

輯：中國文學總論

題中國文學的宏觀描述
中國文學，即中華民族的文學。中華民族，是漢民族和蒙、回、藏、壯、維等55個少數民族的集合體。中國文學，是以漢民族文學為主干部分的各民族文學的共同體。
中華民族是一支古老的民族，中國是具有悠久的歷史的東方文明古國，有大約5 000年的文明史。有文字的歷史至少要從商代算起，那時距今也有3 500年。中國文學，以自己特殊的內容、形式和風格構成了獨立的價值，與世界上其他民族異軌同奔。
中國的文學有自己的審美理想，有自己的超支配作用的思想和文化傳統，有自己的理論批評體繫。
中國作為一個統一的多民族國家，各民族文學也有各自發生、繁衍、發展的歷史，也有各自的價值和成就，它們之間也相互滲透和交融。中國的豐富的民間文學，不僅是文學發展中內容和形式變革的經常的動力，也是中國文學寶庫中十分璀璨的明珠。
由於少數民族文學與民間文學的補充，中國文學表現出極大的豐富性和多層次性。中國文學很早就同世界其他國家的民族文學開始了溝通和交流，接受了大量外域的影響，也施巨大的影響於外域。因此，中國文學是世界文學整體中的一個非常燦爛的組成部分。
(一)
與其他古老民族一樣，中國文學在文字誕生以前就已經產生了。以漢民族文學而言，從戰國時前475—前221)詩人屈原的詩作《離騷》、《天問》、《九歌》及有關典籍中，就能發現，中國曾經有過非常豐富的神話和傳說。像“大禹治水”、“後羿射日”之類神話傳說，足以同世界上秀的神話傳說媲美。可惜這些豐富的神話傳說沒有在上古時代得到整理，大量地散失了。但是，在各少數民族中，卻保存和繼承了不少神話、英雄敘事詩(又稱英雄史詩)、古代歌謠等，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》三部史詩，就可列人世界著名的英雄史詩之林。
詩歌，是中國文學中產生早的藝術形式之一，也是中國文學中得到為充分發展的體裁。《詩經》是早的一部詩歌總集；其中早的詩篇產生於西周初年前11世紀)，晚的產生於春秋中葉前6世紀)。四言為主的句式和重疊反復的章法，是那一時代詩體的主要特色。緊接著，在南方的楚地又興起一種新的詩體——楚辭。楚辭是在楚地民歌基礎上發展起來的。具有濃厚的地方色彩，並以偉大的詩人屈原為其光輝代表。自古以來“風”“騷”並稱。這就是說，《詩經》中的“國風”，和以《離騷》為代表的楚辭，成了中國古代詩歌的兩個典範；以創作方法而言，“國風”和《離騷》分別開創了中國文學現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。
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