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  • 厲華說紅岩——解讀獄中八條
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
    【市場價】
    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 厲華著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】重慶出版社 
    【ISBN】9787229079147
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787229079147
    作者:厲華著

    出版社:重慶出版社
    出版時間:2014年07月 

        
        
    "

    編輯推薦
    《厲華說紅岩——解讀獄中八條》是厲華繼《忠誠與背叛》後又一全新力作,是一部從地下黨鬥爭經驗得失總結的如何加強黨的組織建設、思想建設,防止腐化現像出現、蔓延以及加強黨性建設的可讀之物。尤為值得一提的是對“獄中八條”的解讀,革命烈士如何能戰勝刑罰而能發揮出超越個體生理想像的精神力量,以及為什麼叛徒不能經過特務的行訓,苟且偷生,關鍵在乎信仰的堅定與否。這也是考驗人生的兩個重要指標,忠誠與背叛。
    該書用大量檔案史料、人物筆錄、調查材料,對“獄中八條”以及所關聯的歷史事件、歷史人物進行了全景式解讀,是一部真實鮮活、引人入勝,全面反映川東黨組織曲折鬥爭歷史,謳歌革命先烈崇高理想信念和犧牲精神,鞭撻叛徒和變節者丑惡靈魂和嚴重罪行,具有極強現實針對性、教育性、啟迪性,傳遞正能量的勵志讀物。同時,該書稿字裡行間充滿了作者對革命先烈的真摯情感,處處可見其為這份事業所付出的智慧與辛勞,可謂是作者對自己數十年辛勤耕耘於文物戰線,從事革命歷史、先烈事跡研究與宣傳工作所進行的一次理性思考和心靈梳理,表現了作者的歷史責任感,也是其研究成果的集大成者,鮮明地體現了具有重慶文化符號的“厲華風格”(此提法為重慶市重大歷史題材項目審讀領導小組辦公室首次提出,對厲華同志的創作、個人能力給予了高度肯定),有利於社會廣大讀者更加完整地了解這段歷史。

     

     
    內容簡介
    《厲華說紅岩——解讀獄中八條》
    “獄中八條”是1949年犧牲在重慶渣滓洞、白公館兩座監獄裡的共產黨員們,通過脫險同志向黨組織提出的一份意見書。主要內容包括:防止領導成員腐化;加強黨內教育和實際鬥爭的鍛煉;不要理想主義,對上級也不要迷信;注意路線問題,不要從右跳到左;切勿輕視敵人;重視黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題;嚴格進行整黨整風;懲辦叛徒、特務。這八條意見涉及路線方針、思想教育、組織建設、干部作風、工作方法等多個方面,既是革命先烈們對革命鬥爭經歷失敗和挫折後的體會總結,也是對切實加強黨的自身建設提出的殷切希望,字字凝聚著紅岩烈士們的鮮血和淚水,條條體現了他們對黨的忠誠和寄托。先烈們的這些真知灼見,雖樸實無華,明白簡潔,卻揭示了黨內生活中一些帶規律性的東西,經受了歷史的檢驗,對於保持黨的先進性、純潔性,至今仍具有十分重要的意義。
    本書作者厲華以報告中的“獄中八條”為線索,在廣泛收集確實的材料基礎上,從羅廣斌提交《重慶黨組織破壞經過和獄中情形的報告》的由來開始,依循報告的五個部分對“案情發展”、“叛徒群像”、“獄中情形”和“脫險人物”展開重述,並將考索重心放在“獄中八條”上,對“獄中八條”逐條做出解讀。

    《厲華說紅岩——解讀獄中八條》
    “獄中八條”是1949年犧牲在重慶渣滓洞、白公館兩座監獄裡的共產黨員們,通過脫險同志向黨組織提出的一份意見書。主要內容包括:防止領導成員腐化;加強黨內教育和實際鬥爭的鍛煉;不要理想主義,對上級也不要迷信;注意路線問題,不要從右跳到左;切勿輕視敵人;重視黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題;嚴格進行整黨整風;懲辦叛徒、特務。這八條意見涉及路線方針、思想教育、組織建設、干部作風、工作方法等多個方面,既是革命先烈們對革命鬥爭經歷失敗和挫折後的體會總結,也是對切實加強黨的自身建設提出的殷切希望,字字凝聚著紅岩烈士們的鮮血和淚水,條條體現了他們對黨的忠誠和寄托。先烈們的這些真知灼見,雖樸實無華,明白簡潔,卻揭示了黨內生活中一些帶規律性的東西,經受了歷史的檢驗,對於保持黨的先進性、純潔性,至今仍具有十分重要的意義。
    本書作者厲華以報告中的“獄中八條”為線索,在廣泛收集確實的材料基礎上,從羅廣斌提交《重慶黨組織破壞經過和獄中情形的報告》的由來開始,依循報告的五個部分對“案情發展”、“叛徒群像”、“獄中情形”和“脫險人物”展開重述,並將考索重心放在“獄中八條”上,對“獄中八條”逐條做出解讀。
    同時,本書還運用紀實文學的方式,通過人物形像的真實再現、事件的重現,闡釋了“忠誠、信仰、純潔”的深刻內涵,真實展現了紅岩烈士們的崇高理想、堅定信念、優秀品格和浩然正氣

     

     

    作者簡介
    厲華,男,生於1953年11月4日,滿族,1974年8月加入中國共產黨,重慶師範大學歷史繫文博專業本科學歷,二級文博研究館員。從1985年到2013年5月先後擔任重慶歌樂山烈士陵園館長、重慶紅岩紀念館館長、重慶市文廣局副局長、重慶紅岩聯線文化研究發展管理中心主任(重慶紅岩歷史博物館館長)、中國民主黨派歷史陳列館館長。中國博物館學會會員、社會教育專業委員會副主任,中國紀念館學會副主任。二級文博研究員。
    所著《紅岩魂紀實——來自歌樂山的報告》獲得中華人民共和國新聞出版總署第七屆全國優秀青年讀物三等獎,組織策劃的《紅岩魂》形像報告展演獲中共中央宣傳部頒發的全國精神文明建設“五個一工程”獎和文化部創新獎。

     

    目錄
    讓紅岩精神代代相傳 徐海榮
    在新的歷史條件下發揚發展革命傳統 瀋寶祥
    歷史不隻屬於過去 藍錫麟
    紅岩精神的傳播者 李耀國
    自序:《紅岩記憶》 厲華
    關於紅岩
    第一章 塵封多年的報告
    第二章 堡壘從內部攻破
    第三章 叛徒群像
    第四章 獄中情形
    第五章 虎口脫險
    第六章 烈士典型
    第七章 特務罪行
    第八章 獄中八條意見讓紅岩精神代代相傳 徐海榮
    在新的歷史條件下發揚發展革命傳統 瀋寶祥
    歷史不隻屬於過去 藍錫麟
    紅岩精神的傳播者 李耀國
    自序:《紅岩記憶》 厲華
    關於紅岩
    第一章  塵封多年的報告
    第二章  堡壘從內部攻破
    第三章  叛徒群像
    第四章  獄中情形
    第五章  虎口脫險
    第六章  烈士典型
    第七章  特務罪行
    第八章  獄中八條意見
    第九章  忠誠與背叛、信仰的力量
    第十章  關於羅廣斌的報告
    後記:紅岩,這是說不完的一個故事
    在線試讀
    1985年的最後一天,我作為後備干部的“第三梯隊”,從中共重慶市委黨校畢業,分配到重慶歌樂山烈士陵園擔任領導職務。
    這裡曾經是國民黨軍統集中營渣滓洞、白公館監獄所在地,也是重慶解放前夕被屠殺的200多名革命志士的長眠之地。在我人生的旅途中,從踏上這塊土地至今,一干就是28年。
    這對我來說,絕對是意料之外的事兒。從追求做一個現代型的管理干部到轉變為專心研發紅岩檔案史料的專家,也在意料之外。
    在搜集、挖掘整理烈士的事跡過程中,能夠不斷地發現新的史料、新的內容,對我而言更是意料之外。每當我苦苦追索一個問題、一個人物而苦於少有資料的時候,每當我研究一個專題、一個事件而受困於時空難尋真相的時候,每當我發現一份新史料、一張新照片難辨其中若干信息的時候,卻又總會柳暗花明。天助我也,烈士的在天之靈每每會給我自覺和自信,意料之外的人和事情總會出現。
    烈士墓、渣滓洞、白公館,對我來講並不陌生。
    從小學開始,參觀這裡幾乎是每年的規定動作。繼承革命烈士的遺志,好好學習、天天向上,作為一句口號雖然無數次地從嘴裡喊出,確實真不知道烈士有些什麼未竟之志需要我們去完成。隻是從老師那裡知道,烈士是很偉大的,他們為了我們今天的幸福生活流血犧牲了。
    雖然每次的參觀能夠有一種潛移默化的影響,被激勵、被感動,但是,也多是從感動到激動,而後就不動。
    當我以一個管理者的身份又一次來到這裡的時候,感覺就完全不一樣了。在上任以前,文化局的郭汝魁局長,以及川東地下黨的老同志盧光特等與我的談話和交代,給了我一個非常強烈的印像:要把烈士的精神發揚光大,就要好好挖掘整理烈士的資料;要做烈士精神的代言人,就要特別抓緊文物資料的收集、研究和整理。
    當時的市委黨史研究室顧問、川東地下黨老同志盧光特,主任鐘修文,副主任胡康民,大屠殺中脫險的志士郭德賢、任可風、杜文博、孫重等和烈士家屬餘顯榮、李繼業、藍耕荒等,包括老館長餘正群、研究員戚雷等和一些知情人,他們都不斷地給我“充電”,讓我了解掌握有關烈士和集中營獄中鬥爭的情況。無形之中,我感到一個“磁場”把我吸引住了,一個強烈的“氣場”在支撐著我。
    歌樂山烈士陵園是一個先天不足的紀念館。1963年建館後,就趕上了“文化大革命”,新建的陳列館成為了紅衛兵的接待站。展覽隻能夠宣傳“西安事變”的楊虎城、“皖南事變”的葉挺以及四川省委書記羅世文等少數人,業務工作幾乎癱瘓。改革開放後,隨著平反冤、假、錯案落實政策工作的開展,因解放後歷次政治運動影響而中止的烈士評定工作重新開始,歌樂山烈士陵園的業務工作逐步恢復正常。1985年的最後一天,我作為後備干部的“第三梯隊”,從中共重慶市委黨校畢業,分配到重慶歌樂山烈士陵園擔任領導職務。
    這裡曾經是國民黨軍統集中營渣滓洞、白公館監獄所在地,也是重慶解放前夕被屠殺的200多名革命志士的長眠之地。在我人生的旅途中,從踏上這塊土地至今,一干就是28年。
    這對我來說,絕對是意料之外的事兒。從追求做一個現代型的管理干部到轉變為專心研發紅岩檔案史料的專家,也在意料之外。
    在搜集、挖掘整理烈士的事跡過程中,能夠不斷地發現新的史料、新的內容,對我而言更是意料之外。每當我苦苦追索一個問題、一個人物而苦於少有資料的時候,每當我研究一個專題、一個事件而受困於時空難尋真相的時候,每當我發現一份新史料、一張新照片難辨其中若干信息的時候,卻又總會柳暗花明。天助我也,烈士的在天之靈每每會給我自覺和自信,意料之外的人和事情總會出現。
    烈士墓、渣滓洞、白公館,對我來講並不陌生。
    從小學開始,參觀這裡幾乎是每年的規定動作。繼承革命烈士的遺志,好好學習、天天向上,作為一句口號雖然無數次地從嘴裡喊出,確實真不知道烈士有些什麼未竟之志需要我們去完成。隻是從老師那裡知道,烈士是很偉大的,他們為了我們今天的幸福生活流血犧牲了。
    雖然每次的參觀能夠有一種潛移默化的影響,被激勵、被感動,但是,也多是從感動到激動,而後就不動。
    當我以一個管理者的身份又一次來到這裡的時候,感覺就完全不一樣了。在上任以前,文化局的郭汝魁局長,以及川東地下黨的老同志盧光特等與我的談話和交代,給了我一個非常強烈的印像:要把烈士的精神發揚光大,就要好好挖掘整理烈士的資料;要做烈士精神的代言人,就要特別抓緊文物資料的收集、研究和整理。
    當時的市委黨史研究室顧問、川東地下黨老同志盧光特,主任鐘修文,副主任胡康民,大屠殺中脫險的志士郭德賢、任可風、杜文博、孫重等和烈士家屬餘顯榮、李繼業、藍耕荒等,包括老館長餘正群、研究員戚雷等和一些知情人,他們都不斷地給我“充電”,讓我了解掌握有關烈士和集中營獄中鬥爭的情況。無形之中,我感到一個“磁場”把我吸引住了,一個強烈的“氣場”在支撐著我。
    歌樂山烈士陵園是一個先天不足的紀念館。1963年建館後,就趕上了“文化大革命”,新建的陳列館成為了紅衛兵的接待站。展覽隻能夠宣傳“西安事變”的楊虎城、“皖南事變”的葉挺以及四川省委書記羅世文等少數人,業務工作幾乎癱瘓。改革開放後,隨著平反冤、假、錯案落實政策工作的開展,因解放後歷次政治運動影響而中止的烈士評定工作重新開始,歌樂山烈士陵園的業務工作逐步恢復正常。
    上任以後,我沒有滿足解說員的一般介紹,我死死地盯著渣滓洞牢房的牆面,想像烈士們當年是怎樣打通一個小孔傳遞消息的;我沒有停步在那有簡單說明的展板上,我在想他們在這陰暗潮濕的牢房裡是怎樣度過每一天的;我不經意地走過那一條條通向刑場的小路,低頭仔細看那已經被踩了無數次、有重重痕跡的土石和一草一木,希望有新的信息被我發現。
    在尋求更多的史料來支撐我開展業務工作的過程中,我得到了許多老前輩和專家的幫助。其中有一個人是必須提到的,他就是時任重慶市委黨史研究室的副主任胡康民。
    2007年11月,當我正在全力籌辦“11·27”殉難烈士58周年紀念活動的時候,就在當月的21日中午,我突然得到消息:胡康民去世了。我無法接受、更不敢相信,腦子頓時一片空白而茫然不知所措。他是那樣孜孜不倦地研發紅岩史料,他是那樣持之以恆地采訪收集各種信息考證紅岩人物事件,他又是那樣毫不保守堅決支持歌樂山烈士陵園的業務發展,他更是經常不斷地給我“充電”和提供有關的文獻資料,而且容忍我與他爭論時的強詞奪理……他走了,我有一種孤獨淒然的感覺;他走了,我又與何君商討紅岩?在研究紅岩的過程中,我一直依靠和崇敬的人是他,他一直指引我、幫助我學習、了解紅岩的歷史,他答應我的事情還有好多沒有去做啊。
    我含著眼淚、情不自禁地提筆寫出了自己的真實感受:“是你把我帶入紅岩,是你教我研讀紅岩文化史料,是你推我把紅岩文化走向社會,更是你促我發展紅岩文化事業,使我真正懂得了什麼是紅岩。”我將此裝裱好後,送到靈堂以表達我真實的情感。
    ……P3-5
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