引論：朱自清思想與文學的道路

章“五四”記憶之一：時代的自我與歷史的對話

節向歷史反叛：“我意在表現自己”

第二節自我張揚與生命意識觀

第三節憂患、自尊和博愛意識

第二章“五四”記憶之二：O·M社的鉤沉及先驅的發現

節O·M社的鉤沉及其必然性

第二節“領導者”意義的重新發現

第三章審美的精靈：奇異的藝術感覺

節奇異的眼睛與敏銳的感覺

第二節想像的求異思維與沉醉致幻

第三節審美心理走向與定勢

第四章感興式思維：審美的另一隻眼睛

節作為藝術思維的感興式思維

第二節感興式思維之探源

第三節思維的感覺性、即時性和情感性

第四節藝術把握世界與“文眼”

第五章哲思式思維：理性思辨與哲人探求

節哲思：把握世界的另一種方式

第二節哲思的吟味與思辨與理性發散

第三節哲人探求思維的成因

第六章審美與人格：兩種理想的互融

節回歸詩教理想的選擇

第二節道德自我完善的人格理想

第三節溫柔敦厚的美學詩魂

第七章表現與整：求異之結構

節藝術結構的表現性

第二節藝術結構的整一性

第三節藝術結性

第八章英式隨筆的中國版：“談話風”

節提倡“談話風”與語言現代轉型

第二節“談話風”的符號結構體繫

第三節“談話風”語言的審美特征

第四節“談話風”審美機制的歷史演繹

第九章心靈之詩：感性藝術語言

節心理意像與意像化

第二節情緒性與情感性的心靈詩性

第三節個人風采與千錘百煉

第十章文體創造性：“語言指紋”的獨步

節類型體式與單個文本的獨創

第二節文體特殊的“語言指紋”

第十一章青燈有味：地方文化與美文的滋潤

節筆下展示揚州名城文化

第二節名城文化與作家的人格

第三節名城文化與朱自清散文的審美機制

第十二章新古典主義：新穎獨創的風格

節人格與風格的哲學

第二節隱秀與清逸的風格特征

第三節新古典主義的新鮮做派

第十三章永遠的《背影》：美學價值與文學史意義

節《背影》作為美學範型的表現

第二節《背影》的文學史意義

第十四章“討論”案的正意義：不可撼動的經典

節經典性及難以撼動的學理之因

第二節“討論”案及其學理性之闡釋

後記

構建美學津梁的“三人行”（代序）

“三人行”作者讓我作序，這讓我誠惶誠恐，作為一個客居揚州十餘年的學子，我崇敬“我是揚州人”的朱自清，亦深愛往昔的師友和同事，寫此文權當一篇讀後感文字吧。

百年來，朱自清的散文已經成為中國現代文學史上的經典之作，無論從思想內容層面，還是從美學價值層面，都深深地影響著中國幾代五四新傳統學人的文學追求，相信其也將繼續滋養我們的後代。當朱自清的研究成為一種顯學之後，如何在其散文美學研究領域有所突破，一部《朱自清美文與“五四”記憶》便成為我們重新認識朱自清散文美學內涵的重要著作。無疑，這部著作不僅是“朱學”研究的新成果，同時，也是中國現代散文研究史上一部不可忽略的著述，它對朱自清散文在文學史上的定性、定位，亦將成為閱讀朱自清散文的導讀指南。

現代散文研究一直是揚州大學文學院的強項，從曾華鵬先生對魯迅《野草》的研究，到吳周文先生的散文研究，以及他們培養出來的一代又一代散文研究家，足以讓學界刮目相看。這本著述作者自稱為“三人行”，正是展示兩代學者共同建構“朱學”美學津梁實績的佐證。

吳周文先生是我的老師，雖然他沒有任過我的課，但是，在我的心目中，我一直將他當作我所尊敬的先生，我們的交往已經長達四十年之久，他對學術的尊重與執著深深感動了我，他勤勉好學和一絲不苟的治學品格令人敬佩不已，雖年逾古稀，卻仍然筆耕不輟。同時他又帶出了一大批學生，活躍在散文研究領域內，此書即為他與兩位弟子長期合作的學術成果，其團隊合作之精神可嘉，亦在學界傳為美談。林道立和張王飛是我的師弟，前者曾經是我的同事，長期追隨吳周文先生從事散文研究，20世紀80年代就在《文學評論》等刊物上發表散文評論文章了，其思想深邃，往往會從細微之處發掘新見；後者在高校時就潛心散文研究，後在江蘇省作家協會擔任領導職務，但仍然沒有放棄學術研究，其實他是一個很有藝術纔華的學者，常以妙論妙語驚人。“三......