了得網文學_顛覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存

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張煒說：“網絡時代繁衍出多少文字。縱橫交織的聲音震耳欲聾，卻難以遮掩從北京一隅的輪椅上發出的低吟。”

這低吟，發自史鐵生。這低吟，震撼地壇；這低吟，震撼文學的地壇。

史鐵生的作品，就是中國當代小說史上的地壇。

可以這樣說，你每一次經過，都會忍不住停下張望和思索。

遨遊史鐵生的任何一個文本，你將發現：其作品的語言駕馭，有時合規不中矩，有時中矩卻又不合規。變化與超越乃其創作之突破；越軌與顛覆方顯其寫作之創新。

鄢文龍教授，積五年之功的用力之作：《顛覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》，繫統全面地對史鐵生的作品進行了研究，從語言的角度切入，考察史鐵生對漢語特定修辭手法的運用及創造，觀照史鐵生在修辭文本建構方面的努力，從而總結出史鐵生作品的語言風格特點。

作者簡介

鄢文龍，筆名楚天，抱樸，梵心，丘壑，行藏。江西豐城人，1964年1月生。語言學教授。復旦大學高級訪問學者。中國語文現代化學會理事；中國修辭學會理事；江西省語言學會理事。
主要從事作家文本修辭研究；陶淵明﹑鄭谷﹑姚勉﹑惠洪、周德清、張自烈、嚴嵩和龍榆生等地方文化名人研究；高考語文命題研究。
迄今已在《當代修辭學》、《語文建設》等報刊發表文章900餘篇，其中，在核心刊物發表論文18篇。代表作有:《中國當代修辭學研究繼往開來的裡程碑——評吳禮權現代漢語修辭學（修訂版）》（與南開大學馬慶株先生合作）、《李國文隨筆修辭策略及表達效果》、《學術·性情·見解——李國文隨筆修辭的聯繫之美》、《萬古不磨意中流自在心——“東洲鴻儒”饒宗頤修辭文本模式研究》、《魯迅文本的修辭新格蠡析》、《曲韻之鼻祖天下之獨步——周德清中原音韻修辭學思想、戲曲修辭實踐及其影響研究》、《推重“句法”“翻案”創新——【宋】釋惠洪石門文字禪修辭研究》、《燁然文星光焰萬丈——宋代姚勉詩文修辭策略研究》、《評騭妙達思深意遠——鐘嶸詩品的修辭藝術》；《一流學者的學術功底鄢文龍，筆名楚天，抱樸，梵心，丘壑，行藏。江西豐城人，1964年1月生。語言學教授。復旦大學高級訪問學者。中國語文現代化學會理事；中國修辭學會理事；江西省語言學會理事。

主要從事作家文本修辭研究；陶淵明﹑鄭谷﹑姚勉﹑惠洪、周德清、張自烈、嚴嵩和龍榆生等地方文化名人研究；高考語文命題研究。

迄今已在《當代修辭學》、《語文建設》等報刊發表文章900餘篇，其中，在核心刊物發表論文18篇。代表作有:《中國當代修辭學研究繼往開來的裡程碑——評吳禮權<現代漢語修辭學>（修訂版）》（與南開大學馬慶株先生合作）、《李國文隨筆修辭策略及表達效果》、《學術·性情·見解——李國文隨筆修辭的聯繫之美》、《萬古不磨意中流自在心——“東洲鴻儒”饒宗頤修辭文本模式研究》、《魯迅文本的修辭新格蠡析》、《曲韻之鼻祖天下之獨步——周德清<中原音韻>修辭學思想、戲曲修辭實踐及其影響研究》、《推重“句法”“翻案”創新——【宋】釋惠洪<石門文字禪>修辭研究》、《燁然文星光焰萬丈——宋代姚勉詩文修辭策略研究》、《評騭妙達思深意遠——鐘嶸<詩品>的修辭藝術》；《一流學者的學術功底

悲天憫人的文人情懷——吳禮權歷史小說研討會綜述》、《從腿上開始思想——<史鐵生作品繫列>（紀念版）中史鐵生印像》、《齋中慕羨季半解顧隨心——大師顧隨先生立體印像》、《討古枯心血守正復天真——明清之際張自烈的客塵人生》、《嘆懷纔之不遇期帝王之垂愛—《江雪》達旨新窺》；《熏陶之下》等。

出版專著：《周德清評傳》、《姚勉評傳》、《嚴嵩詩集箋注》、《身體交談與視點閱讀》、《高考話題作文訓練場》、《高中語文基礎知識思維方法專題講座》、《走向名校168·3+X高考語文總復習》（語文）等。主編教學用書98本。

序

章從腿上開始思想的作家
節史鐵生的生平與創作
第二節史鐵生研究現狀
第三節史鐵生研究的價值
第四節史鐵生文本的思想
第五節史鐵生的創作風格
第六節史鐵生創作的文化心態

第二章以靜態微觀文本凸顯動態之美
節以語言為琴鍵營構作品的音樂美——語音修辭
第二節在譴詞煉字中建構作品的美學世界——詞彙修辭

序

前言

章從腿上開始思想的作家

節史鐵生的生平與創作

第二節史鐵生研究現狀

第三節史鐵生研究的價值

第四節史鐵生文本的思想

第五節史鐵生的創作風格

第六節史鐵生創作的文化心態

第二章以靜態微觀文本凸顯動態之美

節以語言為琴鍵營構作品的音樂美——語音修辭

第二節在譴詞煉字中建構作品的美學世界——詞彙修辭

第三節在結構調整中實現作品的美學追求——語法修辭

第四節以標點符號呈現作品敘寫的節奏美——標點修辭

第三章以特定修辭手法創造均衡之美

節形式整齊凸顯“四美”——雙齊

第二節匠心精巧連貫悅耳——同字

第三節首尾蟬聯復沓纏綿——頂真

第四節首尾銜接身心律動——回環

第五節借助頂真補充描述——頂釋

第六節建信息環顯機智格——連鎖

第七節和諧對稱自然流暢——排偶

第八節浩浩蕩蕩酣暢淋漓——排比

第四章以特定修辭手法創造張力之美

節內容繁豐表意周密——共享

第二節調換順序突出語意——序換

第三節相反相對鮮明突出——對比

第四節詳盡鋪敘盡現篇旨——周匝

第五節縱橫相合條理分明——列舉分承

第六節戲擬模仿諷以警醒——順口

第五章以特定修辭手法創造變化之美

節秘響旁通別有洞天——雙關

第二節改類變性以期臻趣——轉品

第三節臨時拆開表情達意——拆詞

第四節打破常規先聲奪人——倒裝

第五節主觀闡釋臨時發揮——釋語

第六節臨時誤解啼笑皆非——錯會

第六章以特定修辭手法創造朦矓之美

節固滯、結巴既幽且默——語滯

第二節披瞽駭聾紓心解情——誇張

第三節對立統一幽默風趣——雜混

第四節巧用多義隨時開脫——用歧

第五節直存語誤原形畢露——飛白

第六節話語中斷含蓄急轉——跳脫

第七章以特定修辭手法創造側重之美

節二三其辭表情現思——反復

第二節高頻出現強化意念——頻詞

第三節層層深入後來居上——層遞

第四節明知故問加強語勢——反問

第五節故設疑問意在警醒——設問

第六節增添修飾豐富鮮明——增飾

第七節間接含蓄給人啟迪——警策

第八章以特定修辭手法創造流動之美

節異形表達活潑多變——同義

第二節言之鑿鑿隨意注意——精細

第三節急速語流直錄狀態——呵成

第四節攝取外語生動婉約——攝外

第五節直接呼喚喚起共鳴——呼告

第六節虛構聽聞歷歷在目——示現

第七節擴充外延豐滿語意——延伸

第八節辨別真假以托其真——撇語

第九章以特定修辭手法創造聯繫之美

節濃妝淡抹形像傳神——比喻

第二節物我相融天人合一——比擬

第三節由此及彼順水推舟——撚連

第四節旁征博引凸顯胸臆——引用

第五節借用符號直觀簡潔——算式

第六節迥異其趣出人意表——仿擬

第七節利用圖、形以簡馭繁——圖示與形示

第十章結語

參考文獻

跋語

前言

序
鄢文龍教授的新著《顛覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》，即將出版面世。這是我期待已久的，相信也是學術界對此論題有興趣的同仁都熱切期待的。
史鐵生是中國當代作家中非常具有個性與特殊性的作家，他的作品所具有的魅力也是一般作家所不具備的。這在很大程度上與作家是一位殘疾人及其身心所受到的苦難有關。正因為如此，很多讀過史鐵生作品的人都會在閱讀的過程中在精神上受到很大震撼。
文龍教授對史鐵生的作品非常痴迷，多年來一直在研讀玩味。越研讀玩味，越覺得興趣濃厚。這樣，他便逐漸萌生一種衝動：準備繫統全面地對史鐵生的作品進行研究，從語言的角度切入，考察史鐵生對漢語特定修辭手法的運用及創造，觀照史鐵生在修辭文本建構方面的努力，從而總結出史鐵生作品的語言風格特點。在此基礎上，文龍教授還有另一個追求，那就是通過對史鐵生語言風格的研討，進一步探討史鐵生作品風格特點形成的內部動因，揭示史鐵生創作的文化心態。我覺得，文龍教授的這種研究思路是具有創造性的，與一般文學批評者的思路是不一樣的，與一般修辭學者的研究套路也不相同，可謂獨出機杼。序

鄢文龍教授的新著《顛覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》，即將出版面世。這是我期待已久的，相信也是學術界對此論題有興趣的同仁都熱切期待的。

史鐵生是中國當代作家中非常具有個性與特殊性的作家，他的作品所具有的魅力也是一般作家所不具備的。這在很大程度上與作家是一位殘疾人及其身心所受到的苦難有關。正因為如此，很多讀過史鐵生作品的人都會在閱讀的過程中在精神上受到很大震撼。

文龍教授對史鐵生的作品非常痴迷，多年來一直在研讀玩味。越研讀玩味，越覺得興趣濃厚。這樣，他便逐漸萌生一種衝動：準備繫統全面地對史鐵生的作品進行研究，從語言的角度切入，考察史鐵生對漢語特定修辭手法的運用及創造，觀照史鐵生在修辭文本建構方面的努力，從而總結出史鐵生作品的語言風格特點。在此基礎上，文龍教授還有另一個追求，那就是通過對史鐵生語言風格的研討，進一步探討史鐵生作品風格特點形成的內部動因，揭示史鐵生創作的文化心態。我覺得，文龍教授的這種研究思路是具有創造性的，與一般文學批評者的思路是不一樣的，與一般修辭學者的研究套路也不相同，可謂獨出機杼。

眾所周知，學術研究需要痴迷，特別是需要對研究對像全身心的熱愛與全部精力的投入。唯有如此，纔能真正對所研究的對像有真切的認識，纔能真正深入地將所研究的對像研究透徹，從而得出科學客觀的結論。文龍教授選擇史鐵生的作品為研究對像，這是基於他對史鐵生其人其作的熱愛。也正因為如此，他纔投入巨大的精力與全部的熱情執著地研究史鐵生作品的語言。關於這一點，文龍教授在這部學術著作的前言中已經說得非常清楚：“有些作家就是這樣：你可以讀他，也可以想他，就是無法寫他——也許這時，這個作家和自己的心靈已經發生了某種神秘聯繫。在更多的時候，論說的過程，其實就是理解的過程。我對史鐵生的初認識，源於他的《我與地壇》，今天卻完全是這樣的衝動，一發而不可收拾：因為陶醉一篇，而如饑似渴地閱讀一部；因為閱讀一部，更如醉如痴地品讀一套——‘史鐵生作品繫列’（紀念版）。”同樣是在前言中，文龍教授還深情地說道：“史鐵生的作品，就是中國當代小說史上的地壇。可以這樣說，你每一次經過，都會忍不住停下張望和思索”，“我如饑似渴地張望，僅僅用了36天的時間；我輾轉反側地思索，卻用盡了365天的精力。在遊夢中思索，在230萬字中張望，在2816頁的字裡行間遨遊。”可見文龍教授對史鐵生的作品痴迷到了什麼程度。正因為痴迷，正因為“輾轉反側地思索”，文龍教授在“史鐵生作品繫列”（紀念版）“230萬字中張望，在2816頁的字裡行間遨遊”之後，終於有了與眾不同的發現：史鐵生作品的語言“有時合規不中矩，有時中矩卻又不合規，變化與超越乃其創作之突破；越軌與顛覆方顯其寫作之創新”。他指出：“史鐵生的語言，語出驚人，並不表現為壯懷激烈與慷慨陳詞，他總是很平靜甚至很低調地寫一些平實的文字，然後讓你大喫一驚。正如有人用近乎耳語的聲音，宣布與大伙性命相關的消息，並不因為其音量小而被忽視。”諸如這樣的見解，如果不是對史鐵生作品反復研讀、反復嚼咀，是達不到這種認識高度的，也感受不到史鐵生語言的這種魅力，當然更不可能看清史鐵生作品在修辭創造上的閃光點。

文龍教授這部著作，幾易其稿，寫得非常扎實嚴謹。通讀全稿，我覺得有如下幾個鮮明的特色，特別值得我們重視。

一是對史鐵生作品中所運用到的或是作家新創的修辭手法作了幾乎是全景式的掃描。這一工作是富有意義的，也體現出文龍教授作學問扎實認真的特點。對於史鐵生的作品，文學評論界的評論不少，但都著重於作品的思想內容方面，而從語言角度切入進行學術研究的，則比較少見。文龍教授這部著作的特點，就是不像一般研究史鐵生作品的論著那樣對史鐵生作品作面面俱到的討論，而是專注一個方面，即以史鐵生作品的語言特別是其中的修辭文本建構及其創造為對像，采用“開小口，掘深井”的方法進行研究。正因為文龍教授這部著作隻專注於史鐵生作品的語言問題，研究的對像比較集中，因此就能對所研究對像的方方面面進行全景式的展示。全書既有對史鐵生作品語言在語音、詞彙、句法運用方面所獨具的特點及其魅力的全面研究，也有對史鐵生作品中對漢語既有修辭手法創造性運用的總結概括，更有對史鐵生作品中獨到的修辭手法及其修辭文本建構的爬梳鉤沉。關於這一點，讀者從全書目錄的章節中便能看得非常清楚，無須我在這裡贅述。

二是對史鐵生作品中的許多精彩修辭文本的分析深刻到位。我們漢語中有一句話，叫作“隻可意會，不可言傳”，說的是有些意思用語言難以表達清楚，也就是“言不能達意”。言不能達意的現像，在我們日常生活中每個人都遭遇過。雖說正常人都有語言能力，但並不等於說有語言能力的人都能用語言將自己的所思所想清楚明白地表達出來，並為別人所接受。事實上，我們每個人都會遭遇“言不達意”的尷尬。所以，能將自己所要表達的意思準確地表達出來，實在不是簡單的事。至於將自己所要表達的意思生動有力地表達出來，那就更是不簡單了。對於文學作品的欣賞，這種“隻可意會，不可言傳”的現像更普遍。在學術界有很多這樣的例子，想來大家都是耳熟能詳的。據說，民國時代有一位學者（後來成了重量級學術大師）給學生上中國古典文學課時，先朗讀了一首古詩，然後連說“好！好！”之後，就什麼也說不出來了。相信大家都聽說過這個故事，都覺得有趣，並且將之作為文壇佳話予以傳播。殊不知，這就是一個“言不達意”的典型案例。這位學者的學術水平很高，學術界人人盡知；他的文章寫得很好，也是人人盡知。可是，在面對一首古詩時，他確確實實不能通過語言將其之所以精彩的體會表達出來。著名學者不善表達，甚至“言不達意”的情況並非個案，我們可以舉出很多生動的例子。基於“為死者諱，為尊者諱”的中國古訓與做人信條，我們這裡不便多說。隻是想說明的是，著名學者尚有“言不達意”的尷尬，那一般人“言不能達意”，在文學作品欣賞中不能準確表達出其體悟，那就更不奇怪了。史鐵生的作品很有特色，在語言運用上更是非常有特點，很多讀者都欣賞史鐵生作品的語言。但是，史鐵生作品的語言究竟好在哪裡，卻並不是所有人都能說出個子丑寅卯來的。至於能準確地分析史鐵生作品語言魅力所在，則更非一般讀者所能企及。但是，文龍教授卻做到了。他不僅能準確說出史鐵生作品語言的妙處，而且分析鞭闢入裡，非常精彩，讓人不得不嘆服，覺得看他的分析本身就是一種審美享受。例如本書的第二章節談史鐵生作品中運用“擬聲”修辭手法時，文龍舉了史鐵生作品中這樣一個例子並分析說：

在史鐵生的文本中，借助疊字摹寫外界聲音的句子，俯仰即是，讀來簡直讓人如聞其聲，生動而形像。

爬上了鬼見愁，夕陽已經沉在了腳下，飛鳥嘰嘰喳喳地歸巢。（《命若琴弦·愛情的命運》）

這樣的句子，讀了讓人無法忘懷。不僅因為“鬼見愁”這種以心理描寫命名的動詞名物化，動詞“沉”的生動感，更因為“嘰嘰喳喳”疊詞的運用，傳神地描摹了飛鳥歸巢的定格狀態，讓讀者聯想起陶淵明《飲酒》（其五）中的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，鳥尚有歸宿之感，那愛情呢？愛情的命運是什麼？命若琴弦。史鐵生通過“飛鳥嘰嘰喳喳地歸巢”的反襯，強化了主題的思考，擲地有聲。

對於史鐵生《命若琴弦》中的三句話，我們一般人初讀之下並不覺得有什麼特別的地方。可是，看了文龍教授上述一番分析，頓時便有一種恍然大悟、茅塞頓開的感覺，覺得分析得非常有道理。僅從上述一例，我們便可知曉文龍教授全書分析文字的精彩所在。窺一斑而知全豹，我們何須再多舉例呢？

三是對史鐵生作品中銳意創新的語言用例進行細致的爬梳，並進行了深入分析，有助於我們對史鐵生在語言創新方面的能力有一個正確的認識。眾所周知，文學是語言的藝術。作家創作文學作品，如果在語言運用上沒有追求，而是甘於平淡平庸，那麼他的作品肯定是沒有生命力的。史鐵生的作品之所以具有強大的生命力，吸引了包括文龍教授等一大批讀者，在很大程度上是與他作品中的語言魅力分不開的。而史鐵生作品語言的魅力事實上又與他銳意創新的修辭努力分不開。文龍教授清楚地認識到這一點，因此著力爬梳分析了史鐵生作品中銳意創新的修辭文本，從而讓我們更清楚地認識到史鐵生作品語言魅力生成的真正原因。如本書第二章第二節談史鐵生作品對漢語成語的活用問題，文龍教授沒有機械地套用修辭學教科書中的相關術語，也沒有照搬修辭學者總結出的成語仿用的條條框框，而是從史鐵生作品本身所創模式的實際出發，總結出“換字”“序換”“插入”“反用”“省略”和“改字+插入”六種模式，並對每一種情況的運用進行了修辭功能分析。如：

她飄動的裙子埋沒進嘈雜的人流，他在河邊的水泥護欄上坐下，在一叢濃密的灌木後面仍然望著她走去的方向，想著她如何走在東拐西彎的小胡同裡，想著她如何茫然若失甚至是昏然無望地走著，走過一盞盞暗淡的街燈，走過一道道老牆上孩子的圖畫，走過一排排老屋檐頭風雨播種的荒草，流著淚，讓淚水任意地流淌，走過陌生行人的注目和猜想，走過那家小油鹽店，停下來，擦干眼淚，不能讓父母看見眼淚因為他們不是在等候著女兒的眼淚，她站在那排白楊樹下等著風把淚跡吹干，然後走進那座美麗的房子。（《務虛筆記》）

在作者看來，“她”真是茫然，但茫然又不足以準確描摹出她的全部表現，在作者心中頓時閃現“悵然若失”一語，然而又覺得，以“悵”形容之尚未達到這樣的境地，於是，作者想到將兩者結合表達。進入語境，“茫然若失”這一臨時搭配的短語還真能準確地涵蓋此刻“她”的心境與行動。類似的例子還有：“X走向祭壇的石門，走進落日，又一聲不響地轉身回來，站在落日裡看著C，茫然若失……”（《務虛筆記》）

史鐵生的作品中對漢語成語創造性運用的例子不勝枚舉，以至於常常會讓人因見多不怪而忽略了其如此運用的深意所在。但是，文龍教授不僅不放過史鐵生作品中諸如此類的修辭文本，而且還透過現像看本質，探究了作家如此活用成語的內在修辭動因。上述的一番分析，就足以看出文龍教授看問題的敏銳與分析的細密。

文龍教授這部著作的長處還有很多，限於篇幅，茲不一一例列。讀者深入閱讀，相信自會如魚飲水，冷暖自知的，無須我在此強聒啰唣。

讀其書，不可不知其人。所以，在行將結束此文時，我覺得還是有必要啰唣幾句，略說幾句有關本書作者的情況。

本書作者鄢文龍，是江西宜春學院語言學教授，於2012年9月至2013年6月在復旦大學做訪問學者。期間，他全程聽了我所開設的兩門修辭學專業課程——“修辭學研究”與“漢語修辭學史”。在教學的過程中，我們時常有深入的討論。他還將他所寫論文送給我看，也談他讀我所有著作的體會及看法。在這個過程中，我發現他確實與一些來復旦訪學的學者不同，非常有主見，有獨立思考的精神，這是個印像。第二個印像是，他對時間抓得非常緊，真是像魯迅先生所說的那樣，將別人喝咖啡的時間都用來讀書學習了。第三個印像，是與第二個印像緊密相連的，就是他非常勤奮，作學問非常認真踏實。迄今他在各種刊物上發表了數百篇長短不等的文章，皆有感而發，言之有物，不作空談。他早前做過中學語文教師，對中學語文教學非常有研究。後來又擔任宜春學院師範教育學院的副院長，同時，他又是江西省高考語文命題人，始終關注中學語文教育，在中學語文教育及其研究方面非常有成就，也相當有影響力。現在，回到文學與新聞傳播學院擔任副院長後，近幾年，他的興趣轉到了作家文本的修辭研究方面，所以決定到復旦進修訪學。來復旦訪學之前，他已經對史鐵生作品的語言問題有了繫統的研究，也相繼發表了一繫列與此相關的學術論文。應該說，寫這本書他早就成竹在胸。隻是他對學術嚴謹認真的一貫作風，促使他毅然放棄大學的教學與行政工作，到復旦大學來訪學，安安靜靜地坐在復旦的圖書館中，沉潛於書的海洋，心無旁騖地思考與寫作。荀子說：“無冥冥之志者，無昭昭之明。”文龍教授這部學術著作之所以能有這樣高的水平，究其原因是他有“冥冥之志”，對所研究的對像有專默精誠的精神。韓愈說：“業精於勤。”其實，不隻是做學生要勤奮，做老師做學者也要勤奮。在中國的大學中，就有一些人一輩子碌碌無為，在學術上沒有任何貢獻與作為。究其原因，就是因為不勤奮。中國有句老話：“一分耕耘一分收獲。”文龍教授近幾年辛勤地在修辭學領域耕耘，如今終於結出了豐碩的成果，這是值得慶賀的。如果說做學者有什麼幸福感，那就是自己辛勤的學術研究結出了碩果，讓學術界同仁能夠分享。

吳禮權

2014年8月8日於復旦大學

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