釋義
前言
章  U型轉身預示著什麼?
  一  歷史的弄潮兒
  二  “天意”的妙用
  三  特立尼達的代言人
  四  “U型轉身”及其理論根據
  五  “憎惡壓迫”，抑或“懼怕被壓迫者”?
第二章  失落的所指、流浪的悲歌
  一  引言
  二  從能指到能指：追尋失落的世界／身份
  三  霸權主義話語：流浪悲歌的罪魁禍首
  四  女權主義話語：周而復始的悲劇敘事
  五  語言的抵抗：卡裡普索小調
  六  敘事策略：童年／成年雙重視角
  七  結語
第三章  “模仿”：身內的敵人
  一  兩重世界之間
  二  個體的悲劇
  三  “城邦”的悲劇
  四  身內的敵人
第四章  維迪亞爵士的鞭子
  一  獲獎與封爵
  二  旨趣的轉向
  三  琳達的鞭子
  四  鮑比的鞭子
  五  鮑比的“政治正確”
  六  埃及侍者的鞭子
  七  體臭的意識形態功用
  八  中國帝國主義來了!
  九  維迪亞爵士的鞭子
    鏈接一  “布克獎”的來龍去脈
    鏈接二  蘇伊士運河事件
    鏈接三  中國正對非洲建設作出貢獻
第五章  隻效忠個人的非洲書寫?
  一  後殖民語境下的“河灣”
  二  關於非洲的樂觀論調
  三  關於非洲的悲觀論調
  四  新殖民主義的糾葛
  五  隻效忠個人的非洲書寫?
第六章  變態兇殺中的種族復仇
  一  對非洲小說的承接關繫
  二  對故事原型的偏離
  三  性戰爭中的種族仇恨
  四  變態兇殺中的種族復仇
  五  黑色幽默中的絕望
  六  體制的跨種族盟友
第七章  跨越想像的藩籬
  一  引言
  二  文而化之與英國想像
  三  倫敦：哄騙抑或遲到?
  四  鄉村與英國神話
  五  莊園：自我／他者的消解
  六  傑克的花園：解構與頓悟
  七  本為帝國的產物
第八章  流變的自我、魔幻的身份
  一  引言
  二  身懷神力、亦正亦邪的主人公
  三  被動的施動者，似是而非的英雄
  四  歷史的不可把握
  五  記憶與失憶
  六  玄虛莫測的敘事方略
  七  雙重的身份焦慮
  八  亦東亦西的宗教文化景觀
  九  富於魔力的語言
第九章  宗教的褻瀆與文明的衝突
  一  引言
  二  魔幻的手法，宗教的褻瀆
  三  “拉什迪事件”
  四  何為寬容，何為不寬容?
  五  宗教自由的雙重標準
  六  西方對伊斯蘭的丑化
  七  “拉什迪事件”的“後現代”緣由
  八  文明的博弈：何為蒙昧?何為開明?
第十章  “後現代”語境與身份的迷茫
  一  引言
  二  身份錯位的文化遊魂
  三  身份迷茫的“後現代”緣由
  四  “後現代”的無可無不可
  五  分裂的自我與雙主角敘事
  六  自我的分裂，身份的迷茫
第十一章  虛幻的我。抑或本真的我?
  一  引言
  二  魔幻的童話，雜糅的身份
  三  混血的人物，反叛的“灰姑娘”
  四  無邊的消費欲望，悲劇的主客錯位
  五  虛幻的自我，永遠的“睡美人”
    鏈接：希臘神話中的“糾紛蘋果”
第十二章  羊皮重寫紙上的童話烏托邦
  一  引言
  二  印度：回不去的家園
  三  童話：烏托邦舊說
  四  紙上建築：烏托邦的終結
  五  與伊斯蘭教和穆斯林和解了嗎?
第十三章  “猴王”被生喫的跨文化意涵?
  一  引言
  二  文獻回顧
  三  作品背景與作者生平
  四  殖民時代的香港
  五  混雜的文化與身份困惑
  六  混血兒華萊士
  七  混血兒瑪貝爾
  八論者論者?
  九  模式化的中國認知
  十  自我重構中的迷茫
  十一  “猴王”被生喫意味著什麼?
第十四章  陰陽失衡。兩顧無依
  一  引言
  二  陰陽的錯位
  三  “中不成，西不就”的文化身份
  四  無奈的疏離
  五  黑幫化的中國想像
  六  是否找到了歸屬?
第十五章  一個黃種白人眼裡的鴉片戰爭和中國人形像
  一  引言
  二  不加掩飾的西方視角
  三  貌似客觀的敘述手法
  四  立場暖昧的反戰者
  五  丑陋的中國人
  六  中國人為何被丑化?
    鏈接：兩家報紙對同一事件的報道
第十六章  曖昧的“勇氣”，曖昧的華人形像
  一  引言
  二  “我是英國人”
  三  跨文化語境中的異類
  四  從邊緣到中心
  五  從被壓迫者到壓迫者
  六  舊我能否變新我?
  七  作者與阿道夫的敘述距離
  八  後殖民時代的民族建構
  九  曖昧的“勇氣”，曖昧的華人形像
結語
參考文獻