緒言

章為詩辯護的傳統和現狀

第二章 錫德尼之生：從行動者到沉思者

第三章詩歌的地位

第四章詩人的“神性”

第五章詩人的“有聲畫”

第六章詩人的“無藝之藝”

第七章錫德尼之死：一個英國文化偶像的塑造

菲利普•錫德尼年表

附錄一含淚的微笑：重訪亞裡士多德《詩學》中的悲劇快感

附錄二論朗吉努斯《論崇高》中關於藝術家的思想

附錄三中世紀文學批評與基督教的關繫之初探

參考文獻

後記

1913年7月2日，在荷蘭札特芬菲利普·錫德尼（Sir Philip Sidney，1554—1586）紀念碑的落成典禮上，著名荷蘭歷史家約翰·赫伊津哈（Johan Huizinga，1872—1945）在致辭中指出：“一位詩人為自由而戰，獻身疆場，有比這更動人的事件值得我們紀念嗎？” 盡管對於錫德尼是否“為自由而戰”，研究者莫衷一是，但是他們會眾口一詞地承認，在西方文學批評史上，他毋庸置疑是一位重要人物。錫德尼《為詩辯護》（A Defence of Poetry）的出現，打破一世紀朗吉努斯的《論崇高》（On the Sublime）面世之後，綿延一千五百餘年的文學批評不活躍時期。作為英國詩歌傳統的初宣言，《為詩辯護》指明了英國文學批評的發展方向，在歐洲文學批評傳統中由此開始形成了一種具有鮮明特征的英國傳統，與歐陸傳統相比，它帶有更濃厚的實用主義色彩。《為詩辯護》自身的這種特征體現在詩學與政治、宗教等的緊密聯繫上，即使是其中純粹的詩學概念，如摹仿、靈感等，也無不與作者個人的政治抱負和宗教情懷密切相關。

在英國文學史上，錫德尼因文學批評、傳奇故事和十四行詩組詩等三方面的成就而成為伊麗莎白時期出色的作家之一。他因《為詩辯護》而被譽為“當之無愧的英國文學批評之父”，又因《阿卡迪亞》（Arcadia）對後來小說的形成產生的影響而被稱為“英國小說之父”。他的《愛星者和星星》（Astrophil and Stella）引領一時之文學風尚，成為眾多詩人競相摹仿的對像。錫德尼與威廉·莎士比亞（William Shakespeare，1564—1616）、埃德蒙·斯賓塞（Edmund Spenser，1552—1599）三人並立，被尊稱為“都鐸王朝英國文藝復興時期偉大的作家”。錫德尼的詩歌以手抄本的形式流傳之廣勝過同一時期任何其他詩人的作品，它們的出現標志著英語詩歌“黃金時代”的到來。正如貝克·史密斯在紀念其逝世四百周年文集的前言中所說，對於塑造英國文藝復興，錫德尼的重要性“今天無論我們怎樣強調，都不為過分”。文學批評家C.S.劉易斯稱他的作品“真正影響了英國人的思維模式”，而作者本人如今已然成為英國文化的一個符號。

本論著以錫德尼詩學為研究對像，而這必然會涉及他的人生。弗裡德裡西·希爾在《歐洲思想史》中指出，“英國的哲學思想從來不僅是一種抽像思想體繫，而是社會、國家、政治、宗教、經濟、生活經驗的結晶。每一種英國哲學都是當時英國政治情況的一座紀念物，正如英國的詩歌是英國宗教狀況的紀念物一樣”。希爾對英國哲學思想的論斷同樣適用於錫德尼的詩學思想。二十世紀關於伊麗莎白時期詩歌洞察力的學者之一塔克·布魯克有言道：“英國文學領域的任何學者都無須為自己花費大量精力關注菲利普·錫德尼爵士的個人和社會生活而辯護。”錫德尼的人生短暫而輝煌，即使《愛星者和星星》《為詩辯護》和《阿卡迪亞》均未曾面世，我們依然必須視他為一個文化地標。究其原因，錫德尼不是一位靜坐書齋的詩人或理論家，其詩學與人生彼此交融，兩者有著共同的目的。如果對此茫然無知，我們很可能會不解《為詩辯護》的深意，難懂其中離題部分作者的良苦用心和真實意圖。一方面，錫德尼的人生對其詩歌和詩學影響是巨大的，他壯志難酬，轉而將充沛的精神能量投向詩歌，為了證明詩歌的合法性，便在詩學中賦予詩歌實現其政治計劃的功能；另一方面，錫德尼對後世的影響同樣是其人其作合二為一，他的詩歌及詩學宣告了英國文學和文學批評的未來走向和精神氣質，而他1586年的早逝則構成其文學生涯中重要的事件。如果他得以頤養天年，或許不會允許其作品付梓，也就不會缺席主導整個十六世紀九十年代的英國文學文化（literary culture）。當代錫德尼研究者格文·亞歷山大甚至指出，“經由對文學史來說實屬根本性的一個轉喻，錫德尼其人現在就是其作”。因此，研究錫德尼詩學絕不能拋開他那被賦予了太多含義的人生，我們正是從中得以窺見其詩學與人生德行之間真切的內在關繫。