了得網文學_克非談《紅樓夢》

編輯推薦

這是一本當代作家對小說《紅樓夢》解讀與思考的書。該書不同於“紅樓”專家、學者的研究著述，而是以小說家的視覺和思維，憑借他們豐富的人生閱歷和幾十年文學創作的經驗，對《紅樓夢》的寫作意境、人物魅力及政治背景進行闡述和解讀。這些解讀獨具慧眼、別有意味，既有學者的思辨，又有作家的敏銳，可以說他們是曹雪芹的異代知己，也是《紅樓夢》的解味之人。作者克非是一位小說家，介入紅學研究二十多年，先後出版了《紅樓霧瘴》《紅學末路》《紅壇偽學》三本關於《紅樓夢》研究的書。本書是他的第四本專著。與前幾本不同，該書將探討的焦點濃縮到兩個問題上：**，曹雪芹的真假有無；第二，《紅樓夢》的藝術。書中的論點有理、有據，清晰明了，或許能使紅壇上許多至今仍爭論不休的死結迎刃而解，或打開一點紅學研究的思路。

作者簡介

克非，當代著名作家。四川眉山人。第六屆全國人大代表，享受國務院政府特殊津貼。出版長篇小說多部，中短篇小說和其他形式的作品近二百篇。著有《紅樓霧瘴》《紅學末路》《紅壇偽學》等專著。

章《紅樓夢》的時空
讀《紅樓》，詮釋《紅樓》，研究《紅樓》……弄懂它建構上的時空，應是首先要解決的一個課題。
第二章性質與價值
《紅樓夢》是讀者靈魂的營養品。但這隻有明白它是小說，並確實將它作為小說來讀的時候，纔會有這種功能。
第三章緣起的緣起——《紅樓夢》文本中的曹雪芹
《紅樓夢》開頭有一個“緣起”，講述《紅樓夢》這部小說是從哪裡來的。神話，虛構，加假托，十分有趣……要認真讀懂《紅樓夢》，深入研究，就不能忽略這個“緣起”。
第四章定位與移位——源頭上的曹雪芹及思考
從《紅樓夢》文本上看，它的作者毫無疑問是那個全能全知的敘述者。……至於“曹雪芹”三個字，不管從哪個角度考察，都應該算是假托之名，而非作者真名，當然也不是增刪者。
第五章袁枚信口開河——《隨園詩話》中的曹雪芹
袁枚關於曹雪芹、《紅樓夢》的話，本不足道，可他是胡適的先導。如果沒有十八世紀的袁枚，或許就沒有後來二十世紀胡適的考證派紅學。
第六章開山祖師空手道無源之水成曹流
沒有袁枚的《隨園詩話》，便不會有胡適的《紅樓夢考證》。
袁枚是無水之源，胡適搗弄成一條大河。
第七章冒牌與綁架章《紅樓夢》的時空

讀《紅樓》，詮釋《紅樓》，研究《紅樓》……弄懂它建構上的時空，應是首先要解決的一個課題。

第二章性質與價值

《紅樓夢》是讀者靈魂的營養品。但這隻有明白它是小說，並確實將它作為小說來讀的時候，纔會有這種功能。

第三章緣起的緣起——《紅樓夢》文本中的曹雪芹

《紅樓夢》開頭有一個“緣起”，講述《紅樓夢》這部小說是從哪裡來的。神話，虛構，加假托，十分有趣……要認真讀懂《紅樓夢》，深入研究，就不能忽略這個“緣起”。

第四章定位與移位——源頭上的曹雪芹及思考

從《紅樓夢》文本上看，它的作者毫無疑問是那個全能全知的敘述者。……至於“曹雪芹”三個字，不管從哪個角度考察，都應該算是假托之名，而非作者真名，當然也不是增刪者。

第五章袁枚信口開河——《隨園詩話》中的曹雪芹

袁枚關於曹雪芹、《紅樓夢》的話，本不足道，可他是胡適的先導。如果沒有十八世紀的袁枚，或許就沒有後來二十世紀胡適的考證派紅學。

第六章開山祖師空手道無源之水成曹流

沒有袁枚的《隨園詩話》，便不會有胡適的《紅樓夢考證》。

袁枚是無水之源，胡適搗弄成一條大河。

第七章冒牌與綁架

江南曹寅之家沒有曹雪芹這個人，找不到其任何蹤影。

第八章模式偶然必然

《紅樓夢》問世兩百多年，作者的名字真正叫什麼，他的身世家世怎樣，直到二十一世紀的今天，我們仍然一無所知。隻曉得當年他隱居北京西郊一偏僻的山村時，朋友們叫他曹雪芹。

第九章災難話題危機

胡適的紅學理念、體繫、模式，直接影響了他之後的幾代紅學家，而這又直接影響到了對小說《紅樓夢》的詮釋和闡述。

第十章大玩笑兩段自雲，小玩笑一首小詩

兩個“自雲”的這段文字……凡讀過《紅樓夢》的人，都不會陌生，其影響，既廣泛又深遠……

第十一章一百二十回程甲本《紅樓夢》的真傳本

程高本十分重要，無論讀紅、談紅、研究紅，這都是頭號問題。

第十二章簡單明了說脂本

脂本……是指三個同名為《脂硯齋重評石頭記》的手抄本……之前的有清一代，從無一人、一記載、一文獻提到過其中任何一本。

第十三章小心，別掉進無底洞

胡適……編造出了一個“三合一”的曹雪芹，並把這個實際不存在的曹雪芹硬塞進江南曹寅之家，成為曹家成員。

第十四章《紅樓夢》的藝術及其他

《紅樓夢》是小說……隻有了解了小說藝術，纔能更好地了解《紅樓夢》的藝術。

第十五章小說泛論

泛論，即泛泛之論，淺層次之論，一般性之論，常識範圍之論。因為，這裡用不著深奧的東西，隻需作些泛泛的提談，便可說明問題了。

第十六章基礎構築的藝術

《紅樓夢》有個神話，或準神話，所占篇幅不長，但它的氣息卻彌漫在整個紅樓世界之中，成為這部傑出小說的基礎構築之一。

第十七章無盡的文化大寶藏

《紅樓夢》文化呈多樣性，含量極高……彌漫於全書的每一個章節、每一個人物身上和每一個段落。

前言

《紅樓夢》是民之瑰寶，國之瑰寶，世之瑰寶。但在解讀、詮釋、闡述上，卻也是富有爭議的對像。圍繞爭議，形成多個學派，發表、出版的文章、專著，汗牛充棟，涉及的範圍，非常廣泛。所言所說所論，五花八門，互相南轅北轍，根本說不到一堆兒。以當代紅壇的情形看，分歧不僅越來越多頭化、泛化、固化，而且各方大有決不善罷甘休之勢。有權威人士宣布“要爭論一千年”！
讀書，研究，做學問，有不同意見，引起爭議，很自然。爭議，不是壞事，而是好事。它是促進學術發展的根本動力。但過於泛化、多頭化、全面衝突，也不是辦法，隻能徒然消耗精力和體力。好能夠改弦更張，濃縮局面，將全部功夫集中到主要而關鍵的問題上，詳為探討。在深化和提高的層面上，必能逐漸達成共識，至少可以減少許多無謂的分歧與爭吵。在我個人看來，當今紅學，其實隻有三個問題，或三個方面：
，《紅樓夢》文本描寫的大時空，在哪朝哪代？故事所發生的地域，在南在北什麼具體的地方？
第二，《紅樓夢》的作者究繫何人，是不是曹雪芹？當時的現實社會中，是否曾有過曹雪芹其人的存在？他是不是一個假托的名字？《紅樓夢》是民之瑰寶，國之瑰寶，世之瑰寶。但在解讀、詮釋、闡述上，卻也是富有爭議的對像。圍繞爭議，形成多個學派，發表、出版的文章、專著，汗牛充棟，涉及的範圍，非常廣泛。所言所說所論，五花八門，互相南轅北轍，根本說不到一堆兒。以當代紅壇的情形看，分歧不僅越來越多頭化、泛化、固化，而且各方大有決不善罷甘休之勢。有權威人士宣布“要爭論一千年”！

讀書，研究，做學問，有不同意見，引起爭議，很自然。爭議，不是壞事，而是好事。它是促進學術發展的根本動力。但過於泛化、多頭化、全面衝突，也不是辦法，隻能徒然消耗精力和體力。好能夠改弦更張，濃縮局面，將全部功夫集中到主要而關鍵的問題上，詳為探討。在深化和提高的層面上，必能逐漸達成共識，至少可以減少許多無謂的分歧與爭吵。在我個人看來，當今紅學，其實隻有三個問題，或三個方面：

，《紅樓夢》文本描寫的大時空，在哪朝哪代？故事所發生的地域，在南在北什麼具體的地方？

第二，《紅樓夢》的作者究繫何人，是不是曹雪芹？當時的現實社會中，是否曾有過曹雪芹其人的存在？他是不是一個假托的名字？

第三，我們現在讀到的《紅樓夢》文本，前後矛盾之處不少，還有許多大洞小眼，未曾協調、填補。是因為作者英年早逝，未來得及作起碼的修改，更未殺青，還是在流布的過程中，被人（比如高鶚）篡改？

我相信，隻要研究清楚上述三個方面，紅壇上百多年所積累起來的至今仍然紛爭不已的幾乎多如牛毛的問題，不敢說全部迎刃而解，起碼其中多半是是非非，會明朗地呈現在讀者面前。

認真說，用不著平均花費力氣，對三個方面三個問題都加探討，隻需研究其中一個問題——“曹雪芹”，便足夠了。實際上，紅學所有不清，所有紛爭，說到底，都與“曹雪芹”有著不可分割的關繫。他是所有紛爭的總源頭。因此，面前這本拙作，對他花了特別多的篇幅。

拙作內，還用相當多的筆墨來談《紅樓夢》的藝術。我有個很固執的看法：讀《紅樓》，研究《紅樓》，盡管方法很多，角度很多，無論從何角度、運用何種方法，去閱讀去研究，都會得到一定的好處。但其中，不能缺少藝術的層面，因為它的所有一切的構築、塑造、描繪，都是通過藝術的凝聚、賦予而營造出來的。沒有作者高超的藝術營造，便不會有《紅樓夢》這部偉大的小說。對於《紅樓夢》來說，我鬥膽說，藝術是位的，這是它的價值所在。讀《紅樓》，研究《紅樓》，而不管它的藝術，等於沒有讀，沒有研究。

另外，需要說明的是，本書內所引用的原文，均來本的《紅樓夢》，即俗稱的“程甲本”。

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】