第三講鶯燕不相猜
我剛纔講張惠言的《水調歌頭》五首的首，我對於張惠言這個作者有了一個簡短的介紹，那麼他的這個學生，我現在也想簡單地介紹一下。
在張惠言的文集裡面，有一篇序，這篇不是說我們寫一本書，前面寫的一個序。古人所謂序，有所謂贈序，就是寫一篇文章送給一個朋友，比如說像韓退之《贈孟東野序》之類的，就是送給一個朋友的贈序。在張惠言的文集裡邊，有一篇文章，叫《贈楊子掞序》，就是送給這個學生的一篇序。不過這篇序雖然是張惠言寫的，可是並不是張惠言自己要寫給這個學生的，而是代人所作。張惠言有幾個學生，其中一個學生要送給這個楊子掞一個贈序，他請老師替他做了。也因為是老師，大概特別欣賞這兩個學生，所以張惠言這位老師就替這個學生寫了一篇文章贈給那個學生。
那麼從這個老師的角度，老師怎麼說的呢，老師替他那個學生，贈序的學生說，“先生數言”，他說我們的老師常常提起來說，“子掞可與適道”啊。說這個學生可以跟他 “適”，“適”就是往，就是這個學生可以跟他一同去追求學道。這個學道不一定是修行，入到終南山裡面去學道，這個學道是我們儒家說的“士志於道”。這是孔子說的，一定要追求的是道，道就是一種的，一種做人的理想和標準。
他說老師常常誇獎，說這個學生可以跟他一同去追求儒家的道。而且這個文章裡面還有一段話，楊生自述其學道之經歷，這個學生要學道。很多學生是聽老師說學道，然後說我們也要學道。可是學道是那麼簡單的事情嗎？學道是那麼容易的事情嗎？你如果真是要學一個的標準，孔子說 “不怨天，不尤人，下學而上達”，孟子說“仰不愧於天，俯不怍於人”，你能夠做到這樣子麼？
孔子也曾經說追求道不是一件容易的事情。《論語》裡面有一段說了，有的人是可以跟你論道、談道，說起來頭頭是道，可是，沒有一丁點兒實行，都是空言、誑言、大言。所以有的人是可以論道，但不能夠真正地追求道。有的人“可以適”，就是往，就是追求道，但是不可以立，他站不住腳。他今天這邊追求兩下，明天那邊追求兩下，他不能夠持守住啊。孔子說“可與立”，就算有一個人他追求一個道，他也守住了，他立定了，孔子說，還不可“與權”呢。權就是權力的權，也就是權變之權。他說有的人是論道，可與言，你可以跟他說，但是你不能跟他“適道”，不能夠追求；你可以跟他去適，去追求這個道了，他不可“與立”，他不能持守住，他今天也追求明天也追求，這邊走兩步那邊走兩步，他不可以立；可是孔子說還有一個的境界，是“可與立”，還要“可與權”呢！就算有一個人，他要追求道，他也持守住了，但是他不知道權變，也不行。
孟子說，聖人有幾種。“伯夷，聖之清者也”，反正我身上不能沾上一點污穢，聖之清者；“伊尹，聖之任者也”，可以五就湯，五就桀；“柳下惠，聖之和者也”，不羞污君，不恥惡名，我侍奉一個國君，這個國君不是一個理想的國君，我做了這件事情被你們大家不諒解，我不畏懼，我不逃避。像伯夷，如果我做了這件事情是不合乎清者的道德，我就不做，因為我不願意玷污我清者的持守。而柳下惠，我不怕我自己的玷污，該做我就做了，所以每個人的持守不同。而孔子，孟子說是“聖之時者也”。應該清的時候就清，應該任的時候就任，應該和的時候就和，那是權，那就是權變。權是一個秤杆，上面有個秤砣，你要讓它保持平衡，你不能老在這裡，這邊重了這邊就斜下去，這邊輕了那邊又斜下去了，所以你要隨時調整你這個秤砣，你纔能保持它的平衡。
但是一般人，沒有這個調整的智慧，能夠認定一個法則遵守就不錯了，是不可“與權”。所以追求道不是一件容易的事情。張惠言說，這個學生自述其為道的經過，說“子掞嘗自言：‘自吾聞仁義之說，心好焉。’”我聽老師講到道，講到仁，講到義，我內心也向往，我也要追求。“既讀書，則思自進於文詞。”我聽老師教我們讀書、讀文章，我也想把文章寫好。所以老師說道，我也想追求道；老師說文，我也想學文。可見楊生確有好學向道之心。不過楊生也曾經說他有過內心的矛盾，謂其往往“忽然而生不肖之心 ”，可是他忽然間會動了一些不好的念頭；有“乖沴之氣 ”，有一種邪惡的、不正當的氣；“類有迫之者”，我也不願意做這樣的壞事，不願意有這樣不好的念頭，可是不知道怎麼樣我就有了，我就做了。這種矛盾跟痛苦，也是一個好學向道之人可貴的一種反思。所以現在張惠言就勉勵他的學生，在追求道的時候，會遇到什麼樣的問題，應該怎樣去面對。
現在我們就講第三首了。剛纔我們是講，說是春天，上天給了我們這麼美好的春天，可是你如果不能夠留住春天，春天不能夠留住嗎？他說春天就在你的心裡啊！“花外春來路，芳草不曾遮。”還有什麼樣的遭遇，還有什麼樣的試探，還有什麼樣的可能會發生？所以第三首，張惠言就又寫了一種情況。很妙的，那真的是小詞之中的一種修養與境界，非常微妙，微言。
“疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來。”寫得真的是美！“東風無一事，妝出萬重花。”“疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來。”把簾子打開，“疏簾卷春曉”是一個春天，一個早晨，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來”。一個春天的早晨，你把簾子一卷開，就有一隻蝴蝶飛來了，“蝴蝶忽飛來”。而且你的簾外，你的窗外，不隻有蝴蝶飛來，還有什麼？“遊絲飛絮無緒，亂點碧雲釵”，外邊有遊絲。春天有很多遊絲，科學家說，遊絲就是春天的昆蟲的分泌物，遊絲，還有柳絮，滿空中都是那春天的誘惑，遊絲飛絮。“無緒”，它沒有一個條理，也沒有一個道理，它就飛到你的身邊，還飛到你的頭上，“亂點碧雲釵”。作為一個女子，頭上插著一個碧玉的、翠綠色的玉簪，是“碧雲釵”，而那遊絲飛絮，就繚繞到你的玉簪釵頭之上了。韋莊寫過一首詞，說：“春日遊，杏花吹滿頭”，那春天的花落得你滿頭都是，遊絲飛絮，就繞在你的玉釵上了。“遊絲飛絮無緒，亂點碧雲釵”，不是你的選擇，就是春天來了，春天的蝴蝶就來了，春天的遊絲飛絮，就沾惹在你的頭上了。於是你就被那個蝴蝶，被那遊絲飛絮惹動了。你就動了情，你又動了心， “腸斷江南春思，黏著天涯殘夢，剩有首重回”。
李商隱有一首詩，他說“颯颯東風細雨來”。颯颯是風雨的聲音，東風，春天的風，伴隨著春風，伴隨著颯颯的風聲，還飄來了春雨。“颯颯東風細雨來”，春天真的來了，不再是那寒冷的風雪了。“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就響起了春雷。我們古人說，鼕天萬物都伏藏了，蟲子都藏在地下了，春雷一響，驚眠起蟄，把那些昆蟲都驚醒了。植物驚醒了，昆蟲也驚醒了，人也醒了。什麼醒了？你的感情就醒了。

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