一 神話
“朝向當下”的神話學論綱：路徑、視角與方法楊利慧
神話的三種敘事形態與神話資源轉化
論當代網絡文學對中國神話的創造性轉化黃悅
創世鳥神話“激活”良渚神徽與帝鴻
——兼論薩滿幻像對四重證據法的作用葉舒憲
二 傳說
層累的“地方”
——以青島即墨小龍山地區禿尾巴老李傳說的在地化為例馬光亭
中國當代鬼傳說之概念指涉陳冠豪
民間傳說研究七十年王堯
三 故事
“母題”概念再反思
——兼論故事學的術語體繫漆凌雲萬建中
文學類型還是生活信仰：童話在中國的蛻變及其思考張舉文
理想故事的遊戲規則施愛東
中國民間故事傳承人研究的回顧與展望林繼富
四 史詩
從地方知識到史詩學術語:彝族史詩“梅葛”的內涵和外延李世武
《格薩爾》史詩的個體記憶形態及其建構諾布旺丹
以口頭傳統作為方法：中國史詩學七十年及其實踐進路巴莫曲布嫫
五 歌謠
生活歌唱與儀式表征
——清江流域土家族人生儀禮歌研究王丹
學術史視角下歌謠與生活的關新萬建中
六 諺語與俗語
諺語研究的形態學及生態學
——兼評薛誠之的《諺語研究》嶽永逸
對話民眾:“民俗語彙”與鄉土知識周星
七 方法與視角
在對比中進一步探討民間文學的獨特屬性安德明
口頭文類研究中引入互文性視角的兩個維度烏·納欽
八 學術史研究
本土語文學與民間文學王傑文
發現“民”的主體性與民間文學的人民性：中國民間文學發展70年高丙中
美國學者搜集整理、翻譯中國民間文學的學術史和方法論張多
中國民間文學學術史研究40年萬建中

前言
2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來，民間文學研究經歷了學術範式的幾番變遷，得到了較為全面的發展。這既表現為基本理論和方法的不斷成熟和反思，又表現為研究對像的不斷拓展，以及不同體裁研究中所取得的豐富成就。2019年，民間文學研究的成果依舊豐富。一方面，回顧和反思學術發展史成為關注的熱點，神話、傳說、故事、史詩、歌謠等各個體裁的學術史研究相繼出現，對總結既定成果、反思研究範式、促進學科發展有重要作用。另一方面，在基礎理論探討以及具體研究中，學者們加強了對“民”主體地位的觀照，“朝向當下”也越來越成為共識。
本集共收入24篇2019年發表的民間文學領域的論文。其中，神話研究論文有4篇，反映了當下神話研究的多視角、多學科趨勢。楊利慧在《“朝向當下”的神話學論綱：路徑、視角與方法》一文中強調了神話學“朝向當下”（present-facing）的學術轉向，並嘗試探討當代神話學學科體繫的建構路徑、視角和方法，是近年來研究神話在當代社會傳承和重構的重要理論性總結的《神話的三種敘事形態與神話資源轉化》則從敘事形態的角度討論了神話資源在現代轉化的形式，希望神話學家在神話資源轉換的過程中有所作為。黃悅同樣關注神話的現代轉化。在《論當代網絡文學對中國神話的創造性轉化》一文中，她細致分析了中國神話在網絡文學中的轉化規律，並探討神話的創造性轉化與當代社會意識形態、社會結構及資本的關繫。葉舒憲的《創世鳥神話“激活”良渚神徽與帝鴻——兼論薩滿幻像對四重證據法的作用》一文則將神話學從文學藝術拓展到歷史和考古研究，關注史前圖像的神話觀念闡釋。他運用四重證據法，嘗試從薩滿幻像的人鳥合體意像入手，重新解讀良渚文化人鳥合體神徽和河姆渡文化“雙鳥朝陽”意像，並貫通闡發古文獻《山海經》中神鳥帝鴻神話的創世觀。
在傳說領域，“當下的”“地方的”傳說研究越來越受關注。馬光亭《層累的“地......