引言傳統與現代之間的彷徨001
第一章社會學視域下的邊地——沙汀小說005
第一節文學與歷史的整體性005
第二節沙汀的雙重傳承011
第三節身份意識：革命作家018
餘論021
第二章流浪與邊地圖景——艾蕪小說023
引語023
第一節理想與現實撞擊下的“出走”024
第二節從流浪到流亡027
第三節左翼視野下的地理“共相”032
第四節現實性·政治性·歷史性037
結語043
第三章反現代的“現代性”——阿庫烏霧詩歌045
第一節堅守的悲壯046
第二節對“現代”的拒絕052
第三節彷徨於無地055
第四章照亮歷史深處的瑰麗之光——《布隆德誓言》的女性敘事058
第一節別樣的地理空間058
第二節熠熠生輝的女性群體像061
第三節女性主體性066
第五章穿透歲月的眼睛——康若文琴詩歌研究070
第一節康巴情歌070
第二節踏時光而來的歌吟074
第三節形而上的禪思哲理080
第六章歸去來兮之間的“故鄉”——凌仕江散文087
引言087
第一節成長的寂寞088
第二節現代性視野下“物性”與“神性”的轉換092
第三節歸去來兮之間的“故鄉”095
結語101
第七章從“梁生寶”到“康巴漢子”——當代藏民形像書寫103
第一節“梁生寶”似的當代藏民104
第二節康巴漢子的英雄傳奇108
第三節“真誠”與“真實”的差異性書寫115
小結121
第八章社會變革中的故鄉——阿來小說研究一123
第一節反媚俗寫作與民族文化的表達123
第二節現代化中的人與地理129
第九章時光中的地方圖景——阿來小說研究二135
第一節對歷史走向的剖析136
第二節文化視域下的自我審視144
附錄一
文化地理視野下的歷史憂傷——央珍小說《無性別的神》150
第一節人與地理的認同153
第二節人與地理的關繫構成157
第三節穿梭在時光隧道的地理景觀161
第四節荒蕪的女性花園166
附錄二原鄉依戀與現代性認同——當代藏族女性散文的“故鄉”書寫175
第一節詩意棲居178
第二節自我身份建構184
第三節現代性認同190
結語195
後記197

引言 傳統與現代之間的彷徨
本書主要以四川作家的邊地書寫為考察對像，分析傳統與現代認知觀念在現代化中的嬗變，以及這種嬗變又是如何影響了文學的書寫。四川作家的邊地書寫，表現出對現代文明的向往與反思的同時性在場，對傳統的質疑與緬懷也同時展開，這是當下中國在傳統與現代之間彷徨的一個縮影。
本書前兩章所描繪的是1949年之前的邊地圖景，主要以四川綿陽北川和雲南滇緬邊境為描寫對像。第一章聚焦政治學意義上的批判，解構性地書寫地方各階層的精神和生活狀態，描繪全面抗戰時期四川政權的衰腐，表達對新生活的向往。第二章集中描繪邊地底層民眾的血淚人生，在肯定底層民眾蠻性的生存方式的同時，也揭示其精神被碾壓被馴化的過程，描繪出驚心動魄的底層生活景觀圖。這兩章的邊地書寫表現近代以來一直存在的國人對現代文明的呼喚。如果說前兩章是基於現代性呼喚的邊地書寫，第三章與第四章則是反現代的“現代性”書寫。阿庫烏霧的詩歌與亮炯·朗薩的小說的共性在於，兩者的歷史書寫都是一種觀念性歷史。這種觀念性歷史，是後現代文明對前現代文明的美好想像。阿庫烏霧追憶遠古文明的美好，也表達對傳統文明式微的文化焦灼。亮炯·朗薩則以塑造一批具有主體性的女性形像以及表現人與人、人與自然之間的和諧關繫來建構後現代文明視域中的觀念歷史。
第五章和第六章集中以成長主題表現邊地故鄉。康若文琴的詩歌創作以女孩生命成長軌跡為線索，既是對生命本身的哲思，也是在社會學的觀察視角下寫出具有創傷性記憶的現代性地方性景觀。凌仕江散文則是以男孩生命成長為線索，在多文化視角下考察邊地在現代化進程中的嬗變，表現無所歸依的故鄉情。
第七章通過分析四川作家阿來、亮炯·朗薩和達真筆下不同時期的人與故鄉，可以看出他們對於現代化進程與邊地鄉村的關切，反映歷史前進的曲折性；當筆觸轉向已逝時空時，則傾向於以浪漫主義的審美性創作筆法建構歷史。
第八章和第九章聚焦阿來的創作......