第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀

女媧煉石上偈語

題《金陵十二釵》一絕

癩頭和尚嘲甄士隱

賈雨村對月口占五言律

賈雨村口占聯語

賈雨村對月寓懷一絕

太虛幻境石牌坊聯語①

跛足道人的《好了歌》

甄士隱解注《好了歌》

第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府

贊嬌杏

智通寺對聯

第三回賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都

榮禧堂對聯

《西江月》批寶玉二首

贊林黛玉

第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案

《護官符》

?追蹤謎底《紅樓夢》索隱之三

目錄?

第五回遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢

寧國府上房內對聯

秦可卿臥室對聯

警幻仙姑歌辭

警幻仙子賦

孽海情天對聯

薄命司對聯

判詞“霽月難逢”

判詞“枉自溫柔和順”

判詞“根並荷花一徑香”

判詞“可嘆停機德”

判詞“二十年來辨是非”

判詞“纔自精明志自高”

判詞“富貴又何為”

判詞“欲潔何曾潔”

判詞“子繫中山狼”

判詞“堪破三春景不長”

判詞“凡鳥偏從末世來”

判詞“事敗休雲貴”

判詞“桃李春風結子完”

判詞“情天情海幻情身”

仙宮房內對聯

《紅樓夢曲》引子

終身誤

枉凝眉

恨無常

分骨肉

樂中悲

世難容

喜冤家

虛花悟①

聰明累

留餘慶

晚韶華①

好事終

飛鳥各投林①

第八回比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸

嘲頑石詩

通靈寶玉與金鎖銘文

第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心

贊會芳園①

第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府

秦可卿托夢贈言

第十七回大觀園試纔題封額榮國府宵

題大觀園諸景對額

第十八回妃省父母天倫樂寶玉呈纔藻

贊省親別墅

賈政上賈妃啟

顧恩思義匾額①

大觀園題詠（十一首）

第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

續《莊子?胠篋》

題寶玉續莊子文後

第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語

寄生草與參禪偈

賈環謎語

賈母謎語

賈政謎語

探春謎語

迎春謎語

寶釵謎語

寶玉謎語

寶釵謎語

惜春謎語

第二十三回 西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心

四時即事四首

第二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真

跛足道人贊

癩頭和尚贊

嘆通靈寶玉二首

第二十六回蜂腰橋設言傳密意瀟湘館春困發幽情

黛玉哭花蔭與哭花蔭詩

第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅

葬花辭

第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串

小曲（雲兒①）

“女兒”酒令五首

第三十四回情中情因情感妹妹錯裡錯以錯勸哥哥

題帕三絕句

第三十七回秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題

送白海棠帖

招寶玉結詩社帖

詠白海棠——探春

詠白海棠——寶釵

詠白海棠——寶玉

詠白海棠——林黛玉

詠白海棠——史湘雲(兩首)

第三十八回林瀟湘魁奪菊花社薛蘅蕪諷和螃蟹詠

藕香榭聯語

寶釵：憶菊

寶玉：訪菊

寶玉：種菊

湘雲：對菊

湘雲：供菊

黛玉：詠菊

寶釵：畫菊

黛玉：問菊

探春：簪菊①

湘雲：菊影

黛玉：菊夢

探春：殘菊

螃蟹詠（三首）

第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令

探春房內對聯

牙牌令(七首)

第四十五回金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞

秋窗風雨夕

香菱詠月詩三首

第五十回蘆雪庵爭聯即景詩暖香塢雅制春燈謎

蘆雪庵爭聯即景詩

賦得紅梅花三首

訪妙玉乞紅梅

暖香塢春燈謎（四首）

點絳唇

燈謎詩（三首）

第五十一回薛小妹新編懷古詩胡庸醫亂用虎狼藥

薛寶琴懷古詩（10首）

第五十二回俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補雀金裘

真真國女兒詩

第五十三回寧國府除夕祭宗祠宵開夜宴

寧國府宗祠對聯

第六十二回憨湘雲醉眠芍藥裀獃香菱情解石榴裙

酒令三首

射覆四首

第六十三回壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪

花名簽令——寶釵簽

花名簽令——襲人簽

花名簽令——探春簽

花名簽令——李紈簽

花名簽令——湘雲簽

花名簽令——麝月簽

花名簽令——香菱簽

花名簽令——黛玉簽

第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍佩

五美吟

第六十六回情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門

尤三姐自刎

第七十回林黛玉重建桃花社史湘雲偶添柳絮詞

林黛玉：桃花行

史湘雲：如夢令

探春、寶玉：南柯子

林黛玉：唐多令

薛寶琴：西江月

薛寶釵：臨江仙

第七十六回凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞

中秋夜大觀園即景聯句三十五韻

第七十八回老學士閑征姽婳詞痴公子杜撰芙蓉誄

林四娘

《芙蓉女兒誄》

第八十三回省妃染恙鬧閨閫薛寶釵吞聲

賈府歌謠

第八十五回賈存周報升郎中任薛文起復惹放流刑

親友慶賀賈政升官

第八十七回感秋聲撫琴悲往事坐禪寂走火入邪魔

黛玉見帕傷感

琴曲四章

悟禪偈（惜春）

第八十九回人亡物在公子填詞蛇影杯弓顰卿絕粒

望江南?祝祭晴雯二首（寶玉）

贊黛玉

第九十回失綿衣貧女耐嗷嘈送果品小郎驚叵測

感懷（薛蝌）

嘆黛玉病

第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪

寶玉答黛玉禪話

第九十三回甄家僕投靠賈家門水月庵掀翻風月案

薦包勇與賈政書

匿名揭帖兒

第九十四回宴海棠賈母賞花妖失寶玉通靈知奇禍

賞海棠花妖詩三首

第九十五回因妃薨逝以假混真寶玉瘋顛

尋玉乩書

第九十八回苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地

嘆黛玉死

第一○一回大觀園月夜警幽魂散花寺神簽占異兆

散花寺簽

第一○八回強歡笑蘅蕪慶生辰死纏綿瀟湘聞鬼哭

骰子酒令四首

第一一六回得通靈幻鏡悟仙緣送慈柩故鄉全孝道

重遊太虛幻境所見聯額三副

第一一七回阻超凡佳人雙護玉歡聚黨惡子獨承家

酒令

第一一八回記微嫌舅兄欺弱女警謎語妻妾諫痴人

吟句

第一一九回中鄉魁寶玉卻塵緣沐皇恩賈家延世澤

離家赴考贊

第一二○回甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢

結紅樓夢偈

離塵歌

頑石重歸青埂峰

詠桃花廟

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。

世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了；

終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了；

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了；

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

解讀

一心想做神仙的跛足道人、張道士、賈道士，都隱射崇禎二年歸順滿清的漢族將軍定南王孔有德。

《清史稿?孔有德》雲：“十一年六月，有德女四貞以其喪還京師，上命親王以下、阿思哈尼哈番以上，漢官尚書以下、三品官以上，郊迎，賜白金四千，官為營葬，立碑紀績。尋復命建祠，祀春秋，以白氏、李氏配。”在《清史稿》與《紅樓夢》中，當朝天子對賈敬、孔有德的敬重態度完全一致。

《紅樓夢》裡最關鍵的男主角“跛足道人”，始終跟隨“一僧”皇太極的“一道”、“現掌‘道錄司’印”的“張道士”、“當今封為‘終了真人’”、“先皇御口親呼為大幻仙人”、“國公替身”、“現今王公藩鎮都稱他為‘神仙’，還有寧國府家長“賈敬假道士”等，都是孔有德的藝術化身。

孔有德祖籍山東曲阜，乃聖人孔子後裔，後移居遼東遼陽。

孔有德的特點是始終跟隨“一僧”皇太極，是歸順“張大”皇太極的“道人”。《紅樓夢》裡第一和尚為滿族清太宗皇太極。第一道人為漢族定南王孔有德。

“先皇御口親呼為大幻仙人”，隱射皇太極稱贊他是識事物的俊傑、最早背棄明朝、改換門庭的“大換先人”。

“現掌‘道錄司’印”，隱射入關後孔有德統領滿清朝廷的漢族部隊。

“當今封為‘終了真人’”，隱射順治皇帝封他為終生忠實於滿清政府的漢族將領。

“國公替身”隱射他是孝莊丈夫皇太極的“替身”，順治皇帝的生父。

“王公藩鎮都稱他為‘神仙’”——漢族藩王都不會得到清廷的完全信任，隻有定南王孔有德是可以通天的“神仙”。

“寧國府家長賈敬假道士”——兒子是皇帝，他是臣子，沒有資格住進皇宮，所以連過生日也不進寧國府，“隻在都中城外和道士們胡羼”（在江南與反清部隊作戰）。寧榮二府一切罪孽的淵藪，乃孝莊孔有德的婚外情也——第五回“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”（秦可卿——孝莊皇太後，與賈敬——定南王孔有德）。

“跛足道人”孔有德的生理特點是“手足”有點兒殘疾，那是天聰七年在撫順戰役中作戰時馬失前蹄摔傷留下的紀念。

《清史稿》載：天聰“七年六月……上命貝勒嶽讬、德格類帥師襲之，以有德率為導。龍數戰皆敗，遂自殺，克其城。……有德墜馬傷手，與仲明留遼陽，詔慰之曰帥遠道從戎，良亦勞苦。行間諸事，實獲朕心。招撫山民，尤大有裨益。不謂勞頓之身，又遭銜橛之失。佇聞痊可，用慰朕懷。’”

落馬傷了手足，不影響作戰，但落下了“跛足”的毛病，走路有些瘸腿。

第二十五回曰：“那道人又是怎生模樣：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。”

“若問家何處，蓬萊弱水西。”乃孔有德自報家門，說自己官為山東蓬萊登州府參將，祖籍在濰河淄河（弱水，季節河）以西的曲阜縣，乃聖人之後也。

《明史》載崇禎“八日，命有德、仲明與八和碩貝勒同列第一班”。

此乃孔有德變成終生追隨“一僧”皇太極並成為“跛足道人”的詳細史料。“跛足”乃“有德墜馬”的結果。“道人”者，降清的漢將也。“一道”者，上朝時“與八和碩貝勒同列第一班”也。

因為孔有德是漢將降清之始作俑者，又在順治九年七月四日為滿清戰死沙場，後人也沒有參與三藩之亂，乃清朝最忠實的漢族降將。反映到《紅樓夢》中，其靈魂即一僧一道之“一道”——前者是滿族領袖，後者是漢族領袖；孝莊是蒙族領袖，吳三桂是降而復叛的漢軍領袖。這就是護官符裡提到的賈（愛新覺羅）、史（孔有德）、王（吳克善）、薛（吳三桂）“四大家族”。

第十三回賈蓉履歷有“丙辰科進士賈敬”，隱射後金繫努爾哈赤於丙辰年（1616）所建。“丙辰科進士”是指孔有德歸順了建國於丙辰年之後金政權。

《清史稿》載：“六年五月，改封有德定南王，授金冊金印，令將舊兵三千一百、新增兵萬六千九百，合為二萬人，征廣西，……十二月，遂撥桂林，明桂王走南寧，留守大學士瞿式耜死之，斬靖江王以下四百七十三人，降將吏一百四十七人……”

順治九年七月初四日，孔有德全家自殺於桂林（賈敬“死金丹”）。他與妻子臨死前，讓兒子與女兒突圍。遺囑雲：一旦逃出命去，千萬莫涉身官場，一定要出家。

桂林是湘江的源頭。《紅樓夢》裡與湘江源頭有關的人名，都是為了紀念孔有德（跛足道人，賈敬，張道士，張如圭之一）的。例如“瀟湘妃子”林黛玉，隱射孔有德的情婦孝莊皇太後。“史湘雲”隱射他的女兒孔四貞。“柳湘蓮”隱射他的兒子順治皇帝。

順治九年七月初四桂林失陷，定南王孔有德敗亡；定遠大將軍敬謹親王尼堪征討湘黔，又全軍覆沒。喪師失地、名王慘敗，震動了朝野，也震動了十四歲的順治皇帝。他終於采納範文程和湯若望的政見，放棄了“勤兵黷武”，采取了“文德綏懷”，改變了皇太極與多爾袞的路線，主張“滿漢一體”、“禁止圈地”、“廢除逃人法”、“戀愛自由”，從而完成了順治親政後治國平天下的大轉折。

《清史稿》載：順治“九年四月，有德疏言：臣生長北方，與南荒煙瘴不習。解衣自視，刀箭瘢痕，宛如刻劃。風雨之夕，骨痛痰湧，一昏幾絕。臣年邁子幼，乞恩敕能臣受代，俾臣得早覲天顏，優遊終老。疏入，得旨：覽王奏，悉知功苦。但南疆未盡寧謐，還須少留，以俟大康。……七月，定國自西延大埠取間道疾驅擊破全州軍，薄桂林，驅像攻城。城兵寡，定國晝夜環攻，有德躬守陴，矢中額，仍指揮擊敵。敵奪城北山俯攻，有德令其孥以火殉，遂自經，妻白氏、李氏皆死於火。事聞，謚有德武壯。十一年六月，有德女四貞以其喪還京師，上命親王以下、阿思哈尼哈番以上，漢官尚書以下、三品官以上，郊迎，賜白金四千，官為營葬，立碑紀績。尋復命建祠，祀春秋，以白氏、李氏配。……有德子廷訓，為定國所掠，越六年，乃殺之。……四貞至京師，賜白金萬，視和碩格格食俸……”

孔有德的上書、敗死，與“好了歌”、“死金丹”遙相呼應。孔有德在後金時代投降滿人，本認為會終生榮華富貴，結果身敗名裂，家破人亡。

《好了歌》是孔有德臨死時愧悔無地的真實寫照。

張道士清虛觀打醮：“前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕”——崇禎十八年、順治二年年（1645年）四月二十六日，漢軍正紅旗也參與了揚州十日屠。傳道士的懺悔與愧疚，隱寫孔有德帶領漢軍八旗將士做“遮天大王”的道場，悼念江南三屠的死難同胞。

作者讓降臣孔有德以“跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣”的形像，說出沮喪的話：“可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。”反襯“甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”的歷史結局。然後引領甄士隱南明皇室出家，具有極深刻的歷史意義。

……