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  • 《紅樓夢》絲綢密碼
    該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 李建華編 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學評論與鋻賞 
    【出版社】上海科學技術文獻出版社 
    【ISBN】9787543964136
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787543964136
    作者:李建華編

    出版社:上海科學技術文獻出版社
    出版時間:2015年01月 

        
        
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    編輯推薦
    一位普通的絲綢文化學者,以淳樸的心情,在一本中國人耳熟能詳的經典讀物——《紅樓夢》中,作了一次絲綢微史性閱讀。微史不微,遇見無數人與事,照見現實與理想,遂將那個時代絲綢世家裡特有的人生風景書寫出來,給讀者讀,不為別的,隻為還原一個“本真的中華絲綢史貌”。書中文字質樸,史料豐富,時見精彩,值得一讀。 
    內容簡介
    本書是即將播出的央視《百家講壇》節目的同步配套圖書,作者帶領讀者細讀中國經典名著《紅樓夢》,追溯出《紅樓夢》中的歷史原型——江南三織造,把《紅樓夢》從紙上的文字轉變成現實歷史的經歷,依托中國經典將中國歷史上絲綢機構的歷史變遷娓娓道來。全書於繁復的史料和文字中洞幽發微,細數出《紅樓夢》之外中華絲綢的絕藝,也書寫了大清盛世王朝絲綢織造世家裡特有的人生風景,啟人深思與回味。
    作者簡介
    李建華,絲綢文化學者、企業家。1964年生,祖籍江蘇。中國絲綢名企萬事利集團總裁,浙江財經大學、蘇州大學等大學客座教授。最先倡道研究中國絲綢文化,長年致力於絲綢文化的傳播,對中國文化和絲綢文化有自己獨特的感悟和理解,寫下了數十萬字關於絲綢文化的文字,出版有《字說絲綢》《話說絲綢》《神州絲路行》等。
    目錄

    自序
    之一 《紅樓夢》四大家族原型解密
    之二 江寧織造之謎
    之三 皇帝的秘密任務
    之四 金陵史家與蘇州織造
    之五 杭州織造之謎
    之六 一榮皆榮,一損皆損
    附人物傳記
    前言
    “織為雲外秋雁行,染作江南春水色”。白居易千年之前的詩篇此刻想來恰可以做李建華先生新書的最好注腳。李建華先生的這一本《 紅樓夢 絲綢密碼》,正是包含了清帝國的中樞與江南三織造、與《紅樓夢》四大家族原型之間千絲萬縷的聯繫,“雲外秋雁”恰是北方帝國中心的所在,而“江南春水”則是江南三織造的官邸之處。詩句之中的這一“織”、一“染”更是織染出了一個華麗王朝,一把辛酸淚,最終羽化為滿紙荒唐言和一個不朽的傳奇。
    李建華先生是江南人,我們相識也恰是在江南的水天之間。作為一位絲綢紡織專業出身的他,卻對絲綢的歷史與文化有著巨大的熱情,數十年來在絲綢文化研究領域執著前行,躬耕不輟,這一份執著、這一種熱情,讓我印像深刻。李建華先生正是以歷史為經,以文化為緯,以《紅樓夢》為紋樣,織就了眼下這洋洋萬言的錦繡文字。細細讀來,李建華先生的《 紅樓夢 絲綢密碼》頗有四點新鮮之處:

    “織為雲外秋雁行,染作江南春水色”。白居易千年之前的詩篇此刻想來恰可以做李建華先生新書的最好注腳。李建華先生的這一本《<紅樓夢>絲綢密碼》,正是包含了清帝國的中樞與江南三織造、與《紅樓夢》四大家族原型之間千絲萬縷的聯繫,“雲外秋雁”恰是北方帝國中心的所在,而“江南春水”則是江南三織造的官邸之處。詩句之中的這一“織”、一“染”更是織染出了一個華麗王朝,一把辛酸淚,最終羽化為滿紙荒唐言和一個不朽的傳奇。
    李建華先生是江南人,我們相識也恰是在江南的水天之間。作為一位絲綢紡織專業出身的他,卻對絲綢的歷史與文化有著巨大的熱情,數十年來在絲綢文化研究領域執著前行,躬耕不輟,這一份執著、這一種熱情,讓我印像深刻。李建華先生正是以歷史為經,以文化為緯,以《紅樓夢》為紋樣,織就了眼下這洋洋萬言的錦繡文字。細細讀來,李建華先生的《<紅樓夢>絲綢密碼》頗有四點新鮮之處:
    其一,打開認識絲綢文化的一扇窗。絲綢在中國傳統文化中是一個熟悉的“陌生人”。熟悉源自於其在浩淼的光陰長河中,俯拾即是,任掬一捧片羽吉光在手中,便可見其為衣、為裳、為帳、為幔、為詩、為畫、為夢、為幻,數不盡的的雍容堂皇、道不完的風華絕代描摹了千年的浮世繪影。陌生則來自於人們對於瓷器、玉器、家具的收藏,並如數家珍般地津津樂道於銘刻其上的文化與故事,相關的書籍、影視更是不勝枚舉,但人們對於絲綢歷史與文化的了解卻是寥寥,除了絲綢之路的漫漫駝隊,除了海上絲綢之路的點點白帆,除了在影視劇中的服飾、帷幕、屏風,似乎再難以想起什麼。究竟在其光影斑斕、溫婉柔滑的背後有著怎樣嘆為觀止的經緯奇觀?曾經那些精美絕倫的衣闕、帳幔、屏風之下,又掩藏著幾許悲歡離合?抽絲剝繭之後,那些驚世的華麗背後又預言著何許的世事滄桑?好在,李建華先生作為一個絲綢專業人士結合著其對於絲綢歷史文化多年研究的巨大熱情,將這一本書奉上,為我們打開了一扇窗,讓我們一窺堂奧。
    其二,解讀《紅樓夢》的一把新鑰匙。一部《紅樓夢》的皇皇巨著背後,在那華麗文章的字裡行間隱藏著太多精巧的隱秘,層疊著太多待解的謎團,以至於數百年之間,無數的學者、文人、讀者沉醉於其間,諸多的學說、流派、觀點也是眾說紛纭、異彩紛呈。曾經的“一把辛酸淚,滿紙荒唐言”依然靜靜的在那裡,不遠不近,但它身邊的熱鬧與激辯也不停息地在那裡,不離不棄。在漫長的中國文學史上似乎沒有一部作品有著如此之高的人氣,也似乎沒有一部作品有著如此之多的猜測與爭議,紅樓一夢之間,已是百年。但縱觀數百年的研究與爭論,大多數的研究者更多的是從文本角度、歷史的角度、文學的角度來對《紅樓夢》進行深入地解讀,而李建華先生卻憑藉著絲綢專業的優勢,另闢蹊徑,以絲綢為鑰匙,緊扣小說中作者對於絲綢的細致描寫,對照歷史真實,嘗試著以一種全新的視角發現作者早已隱藏於其間的蛛絲馬跡,揭示《紅樓夢》中的“假語存,真事隱”。慢慢讀來頗有耳目一新之感。
    其三,點亮歷史角落的一盞燈。有關於江南織造的來龍去脈,有關於江南織造的特殊使命,有關於圍繞著江南織造的興衰沉浮,並不為大眾所熟知,在風雲變幻的大歷史旋律之外總有如此的歷史角落,鮮為人知、蔽與時間的塵埃之下。如果有一盞又一盞燈能夠照亮這許許多多的歷史角落、拂去經年累月的塵沙,那樣的歷史將宛若新生,觸手可及之處會有人性的溫度。李建華先生的《紅樓夢絲綢密碼》正是以《紅樓夢》為切入點,以絲綢為解密的鑰匙,追尋的就是小說中四大家族的原型——江南三織造的真實歷史原貌。李建華先生在書中悉心搜集和梳理了諸多有關三織造與順治、康熙皇帝往來的密折朱批,通過真實的歷史文件檔案勾勒了一個又一個織造家族絕不平凡的側影。
    其四,絲綢知識的一次普及。在李建華先生的字裡行間,原本專業晦澀的絲綢專業詞彙變得生動有趣,活靈活現。諸如成語“天衣無縫”是怎樣與皇家龍袍制作有著密切的關繫?《紅樓夢》小說裡價值連城的“孔雀裘”是否有著真實的影子?真的“孔雀裘”究竟是否為孔雀羽毛所制?歷史中真實的聖旨究竟是否就是在影視劇中所見到的樣子,還是另有模樣?所謂“緙絲”的工藝是怎樣在絲綢之上完成精雕細刻的?諸如此類生動並饒有趣味的話題可謂是紛至沓來,讓人手不釋卷。通過如上這些從書中任意擷取的片段,可以感受到李建華先生內心中那一種對絲綢、對文化的摯愛,以及迫切將其中的真、其中的善、其中的美分享於大眾的一番苦心。
    永恆的那紅樓一夢,江南三織造那靜靜的府邸,映射著萬千悲喜人生的那一段錦繡,都聚首於此間,靜待李先生的開講。
    是為序。
    高峰
    二零一四年十月於北京

    媒體評論

    它是《百家講壇》播出以來最“好看”的節目。——《百家講壇》欄目組
    李建華先生雖是一位絲綢企業家,但卻認真研究絲綢文化,尤其是一直致力於絲綢非物質文化遺產的保護和傳承。他不辭辛勞,趕赴河南滎陽青臺村,去尋找我國距今五千六百餘年最早的絲綢文物殘片;他往返於法國和敦煌,為復原敦煌失落的唐代壁畫藝術而不懈努力;他又多次奔波於北京、杭州、蘇州和南京,將絲綢與《紅樓夢》、江南三織造的內在聯繫,結合在一起進行深入的探索和研究,填補了絲綢學術研究和紅學研究的空白。他著書立說,登上了《百家講壇》。他既用心做強絲綢企業文化品牌,又努力創造民營企業絲綢博物館,我們從中看到了他對傳播和弘揚絲綢文化所作的獨特貢獻,對一個企業家來說是可貴的,他不愧是一位絲綢專家,也是一位絲綢文化忠實的傳播者。
    ——宋錦技藝*傳承人、*絲綢專家 錢小萍


    在線試讀
    《紅樓夢》是我國最具文學成就的古典小說,以至於為此還專門形成了一門獨立研究學科——紅學,這在文學史上是極為罕見的。一百多年來,紅學專家及紅學愛好者們從各個角度對《紅樓夢》進行了深入細致的研究與解讀。其中對《紅樓夢》中 “賈史王薛”四大家族的原型考證,也是紅學研究的一大熱點。書中四大家族在現實中所對應的原型有“江南世家說”“清朝皇室說”等,眾說紛纭,沒有定論。而本書想從絲綢的角度出發,探究《紅樓夢》所透露出的蛛絲馬跡,窺測《紅樓夢》四大家族的原型與清康熙年間(1661—1722年)的江南三織造是否有著不可忽視的聯繫。
    江南三織造是清代的官營絲綢織造機構。中國古代自西漢以後,宮廷內大多都設有這樣一個機構,專門給皇帝、朝廷生產各種絲綢產品。
    漢代的絲織業主要分為官營絲織業和私營絲織業兩種。其中官營絲織業是由政府直接經營或控制的手工業,分為中央政府經營和地方政府經營兩種類型。中央政府經營的絲織業主要是位於長安和洛陽,分別為東、西織室。
    東、西織室生產絲綢的目的是為封建皇室、貴族與官員提供奢侈衣飾用品,也有用於賞賜,與周邊民族的互市貿易及海外貿易等。
    隋代主管官營手工業的最高機構是尚書省的工部。具體管理官府所需各項產品的機關是太府寺,太府寺下設置管理絲綢織造和印染的司織、司染。
    唐代的手工業分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業的最重要部門,直接管理的機構有少府監、將作監、軍器監。少府監主管精致手工藝品,少府監下設有織染署,專門管理絲綢產品的生產。織染署的絲綢產品一般不對外銷售,隻供皇室和衙門使用。
    宋代的染織工藝,在唐代生產的基礎上,又有較高的發展。宋代對絲綢染織十分重視,管理染織生產的機構相當龐大,分工也很精細。在少府監設有文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等機構,負責生產和管理地方上的官辦織造作坊。
    代絲綢產業的格局已經定型。北方傳統桑蠶經濟優勢地位逐步喪失,江南桑蠶經濟重要地位逐步確立,桑蠶絲織經濟、絲綢生產重心完成了南移。
    代,雖然是少數民族統治者管理國家,但是也設立了官辦絲織局,對絲綢產業進行管理。官辦絲織局下面有掌管紡織工匠的織染局、紋錦局、中山局、真定局等工局。
    明代的官方織造機構,按經營管理體制,可分朝廷官局和地方官局。朝廷官局包括:設在南京的內織染局,又名南局、隸工部,料造進宮各色絹布;設在北京的外織染局,即工部織染所,以染練絹布為主;另在南京設有神帛堂和留京供應機房,前者專造神帛,後者備不時織造。地方官局分設在浙江、南直隸等八省直各府州,一共有二十二處織染局,嘉靖七年(1528年)後約為十九處。朝廷官局大半隻從事織品染練,而皇帝所用賞賜各項段匹,主要由蘇州、杭州等府地方織染局分別織造、供奉。     《紅樓夢》是我國最具文學成就的古典小說,以至於為此還專門形成了一門獨立研究學科——紅學,這在文學史上是極為罕見的。一百多年來,紅學專家及紅學愛好者們從各個角度對《紅樓夢》進行了深入細致的研究與解讀。其中對《紅樓夢》中 “賈史王薛”四大家族的原型考證,也是紅學研究的一大熱點。書中四大家族在現實中所對應的原型有“江南世家說”“清朝皇室說”等,眾說紛纭,沒有定論。而本書想從絲綢的角度出發,探究《紅樓夢》所透露出的蛛絲馬跡,窺測《紅樓夢》四大家族的原型與清康熙年間(1661—1722年)的江南三織造是否有著不可忽視的聯繫。
         江南三織造是清代的官營絲綢織造機構。中國古代自西漢以後,宮廷內大多都設有這樣一個機構,專門給皇帝、朝廷生產各種絲綢產品。
         漢代的絲織業主要分為官營絲織業和私營絲織業兩種。其中官營絲織業是由政府直接經營或控制的手工業,分為中央政府經營和地方政府經營兩種類型。中央政府經營的絲織業主要是位於長安和洛陽,分別為東、西織室。
        東、西織室生產絲綢的目的是為封建皇室、貴族與官員提供奢侈衣飾用品,也有用於賞賜,與周邊民族的互市貿易及海外貿易等。
         隋代主管官營手工業的最高機構是尚書省的工部。具體管理官府所需各項產品的機關是太府寺,太府寺下設置管理絲綢織造和印染的司織、司染。
         唐代的手工業分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業的最重要部門,直接管理的機構有少府監、將作監、軍器監。少府監主管精致手工藝品,少府監下設有織染署,專門管理絲綢產品的生產。織染署的絲綢產品一般不對外銷售,隻供皇室和衙門使用。
         宋代的染織工藝,在唐代生產的基礎上,又有較高的發展。宋代對絲綢染織十分重視,管理染織生產的機構相當龐大,分工也很精細。在少府監設有文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等機構,負責生產和管理地方上的官辦織造作坊。
        &nb代絲綢產業的格局已經定型。北方傳統桑蠶經濟優勢地位逐步喪失,江南桑蠶經濟重要地位逐步確立,桑蠶絲織經濟、絲綢生產重心完成了南移。
      &nbs代,雖然是少數民族統治者管理國家,但是也設立了官辦絲織局,對絲綢產業進行管理。官辦絲織局下面有掌管紡織工匠的織染局、紋錦局、中山局、真定局等工局。
         明代的官方織造機構,按經營管理體制,可分朝廷官局和地方官局。朝廷官局包括:設在南京的內織染局,又名南局、隸工部,料造進宮各色絹布;設在北京的外織染局,即工部織染所,以染練絹布為主;另在南京設有神帛堂和留京供應機房,前者專造神帛,後者備不時織造。地方官局分設在浙江、南直隸等八省直各府州,一共有二十二處織染局,嘉靖七年(1528年)後約為十九處。朝廷官局大半隻從事織品染練,而皇帝所用賞賜各項段匹,主要由蘇州、杭州等府地方織染局分別織造、供奉。
         前文中的江南三織造,就是清代的三個官營絲綢織造機構。清順治二至三年間(1645—1646年),清政府相繼在南京、蘇州、杭州設置了三個官營絲綢織造機構。位於南京的叫江寧織造,另外兩個分別叫蘇州織造、杭州織造。
        江南三織造,通俗點說,就是清代專門給皇室和朝廷管理絲綢,生產各種絲綢產品的絲綢企業、絲綢工廠。
         江南三織造跟《紅樓夢》有什麼關繫呢?關繫可大了!很多研究學者認為《紅樓夢》中四大家族的原型,和康熙年間的江南三織造,有非常大的關繫。而且這個江南三織造,不僅是做絲綢的,還是康熙皇帝的三個密探機構。上述觀點有沒有道理? 作為《紅樓夢》四大家族原型的江南三織造分別對應了四大家族的哪一家?江南三織造又怎樣成為了康熙皇帝的密探機構?他們分別替皇帝完成了哪些本職任務,哪些秘密任務? 讀過《紅樓夢》的朋友,對書中四大家族都很熟悉,小說裡的主要人物,基本上都來自這四家。故事一開始,曹雪芹就對四大家族有過一次整體的描述,也是四大家族唯一一次同時出場的片段。《紅樓夢》第四回,“葫蘆僧亂判葫蘆案”,說的是賈雨村,剛到應天府當官兒,就接了一個人命關天的大案子。這個案子是薛寶釵的哥哥薛蟠,為了搶一個丫頭,也就是後來的“香菱”,讓手下的人把一個姓馮的打死了。這個薛蟠囂張得不得了,打死了人,就當什麼事都沒有發生,還大搖大擺地帶著“香菱”和家人揚長而去,去了京城。姓馮的家裡人不肯罷休,就告到賈雨村這裡,請他主持公道。賈雨村新官上任,三把火正沒地方燒呢,就踫上了這樣的事情,火氣就來了,說:“打死了人,就這樣白白地走了?給我把他抓回來!”這時,旁邊一個門子,就是我們說的“差役”,使勁給賈雨村遞眼色,讓他不要下令。賈雨村也很謹慎,他想,我好不容易做到這個官,新官上任,人生地不熟的,如果不小心做錯事,前面的努力豈不都白費了!因此賈雨村停止了下令,然後偷偷地把門子叫到密室,問:“你干嗎給我使眼色?為什麼不讓我去抓薛蟠?”門子掏出一張紙給他。上面寫著: 賈不假,白玉為堂金作馬。
         阿房宮,三百裡,住不下金陵一個史。
         東海缺少白玉床,龍王請來金陵王。
         豐年好大雪,真珠如土金如鐵。
         這就是《紅樓夢》中賈、史、王、薛四大家族第一次亮相。其中這個“薛”,指的不是別家,正是打死人的薛蟠家。
         P11-14 

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