序

闡釋者，解放者（吳亮）

還沒開始

已經開始了

在什麼之上

道路兩旁

遠觀不能眺望

沒有輪廓

無形式，無中心

正在途中落下

隻有德公，他把小說研究變成了舞臺

夢的歸還，圖書館，遺址，甚至沼澤

想像一個人

展示他

四十年了

還是不可能把握彼此

是，德公是個謎

他是什麼時候開始的？

一個闡釋者

變成了一個解放者

我次看到德公，用有表達力的聲音

反復傳遞文學的信息

感傷，虛無，哀悼，遺忘，充滿激情

八十年代初，三十出頭的德培評論汪曾祺

四十年後，研究汪老已成顯學

而德公卻對弗洛伊德無法抗拒

無處不在

所謂文化間隙之初心距離遙遠

作為局外人，在我看來

文學研究及文學史研究，隻有兩股被公認的權威力量

一個稱之為實證主義，另外一個就是歷史主義

那麼，所謂的“文學批評”及“小說評論”呢，兩者又有什麼不同“定義”？

小說的起源是隱私的，秘密的，不公開的

是嗎？

本小說的定義洩露，纔是第二個定義的誕生：“虛構”

說說我的一些想法吧

小說，究竟是干什麼的

小說就是故事，當然，必須是“好故事”

好像本雅明對“故事”很看重，在我，本雅明這篇文章俗白得很

德國小說重在生命思考，要“好故事”，還是去讀法國小說“羅曼蒂克”吧

是的，法國浪漫主義可不是德國浪漫主義啊

德公，你不覺得法國哲學家個個都是文學家嗎？

兩百多年了，法國哲學家們次干預了政治，第二次干預了藝術，結果全是災難

但是，法國的小說是好的

文學，尤其小說，是一個對世界和真理及人類行動開放的領域嗎？

自我構造，想像，重現，返回，記錄，失去的時光，幻想，主觀性，抵抗運動，為了愛，復仇，因為承受，傳遞未來信息，設想過去，瘋狂……

第三天了，為德公寫“序”，一字一句，我說，真是難題

這可不是寫德公的故事

德公說，隨便寫，怎麼寫都行

當然，我的德培兄！

於是我就寫了

序

闡釋者，解放者（吳亮）

還沒開始

已經開始了

在什麼之上

道路兩旁

遠觀不能眺望

沒有輪廓

無形式，無中心

正在途中落下

隻有德公，他把小說研究變成了舞臺

夢的歸還，圖書館，遺址，甚至沼澤

想像一個人

展示他

四十年了

還是不可能把握彼此

是，德公是個謎

他是什麼時候開始的？

一個闡釋者

變成了一個解放者

我次看到德公，用有表達力的聲音

反復傳遞文學的信息

感傷，虛無，哀悼，遺忘，充滿激情

八十年代初，三十出頭的德培評論汪曾祺

四十年後，研究汪老已成顯學

而德公卻對弗洛伊德無法抗拒

無處不在

所謂文化間隙之初心距離遙遠

作為局外人，在我看來

文學研究及文學史研究，隻有兩股被公認的權威力量

一個稱之為實證主義，另外一個就是歷史主義

那麼，所謂的“文學批評”及“小說評論”呢，兩者又有什麼不同“定義”？

小說的起源是隱私的，秘密的，不公開的

是嗎？

本小說的定義洩露，纔是第二個定義的誕生：“虛構”

說說我的一些想法吧

小說，究竟是干什麼的

小說就是故事，當然，必須是“好故事”

好像本雅明對“故事”很看重，在我，本雅明這篇文章俗白得很

德國小說重在生命思考，要“好故事”，還是去讀法國小說“羅曼蒂克”吧

是的，法國浪漫主義可不是德國浪漫主義啊

德公，你不覺得法國哲學家個個都是文學家嗎？

兩百多年了，法國哲學家們次干預了政治，第二次干預了藝術，結果全是災難

但是，法國的小說是好的

文學，尤其小說，是一個對世界和真理及人類行動開放的領域嗎？

自我構造，想像，重現，返回，記錄，失去的時光，幻想，主觀性，抵抗運動，為了愛，復仇，因為承受，傳遞未來信息，設想過去，瘋狂……

第三天了，為德公寫“序”，一字一句，我說，真是難題

這可不是寫德公的故事

德公說，隨便寫，怎麼寫都行

當然，我的德培兄！

於是我就寫了