我為什麼特別喜愛唐詩－－代序

唐詩高潮

陳子昂與建安風骨

盛唐氣像

略談唐詩高潮中的一些標志

山水詩是怎樣產生的

唐詩的語言

唐詩的格律

唐代四大詩人

詩人李白

漫談李白詩歌中的誇張

從唐詩的特色談起

唐詩隨筆

“邊塞詩”隨筆

王之渙的《涼州詞》

說涼州

《古風》春種一粒粟

詩的活力與詩的新原質

唐詩遠音

漫談中國古典詩歌的藝術借鋻

屈原與宋玉

說“木葉”

《木蘭辭》中的燕山和黑山

青與綠

談詩稿

《野有死麕》

《君子於役》

風雨如晦雞鳴不已

青青子衿

《易水歌》

山有木兮木有枝心悅君兮君不知

《青青河畔草》

《步出城東門》

《短歌行》

豈無園中葵懿此出深澤

及時當勉勵歲月不待人

春晚綠野秀

寒槐漸如束秋菊行當把借問此何時涼風懷朔馬

漫談庾信《昭君辭應詔》

秦時明月漢時關

談孟浩然《過故人莊》

勸君更盡一杯酒西出陽關無故人

春草明年綠王孫歸不歸

漫談蘇軾及其《前赤壁賦》、《水調歌頭》、《念奴嬌》

後記

林庚先生學術年表

林庚的詩學思想和學術貢凱

《中華現代學術名著叢書：唐詩綜論》：
謝靈運的山水詩的確有其特殊之處，它好像比一般的山水作品更客觀些，有點像一個旅行記者，一路上隨處用精妙的照相技術拍下了新鮮的風景鏡頭，而許多鏡頭之間，甚至於有時即使在一首詩裡，也似乎沒有多大聯繫，這到底是怎麼一回事呢？這就是說謝詩後半的玄言哲理並不能統一前半的山水景物，因此不但前後兩半清新與陳腐往往判若兩詩，而前半的山水景物既還缺少一個可以統一的明顯的思想，因此也就各個遊離著，仿佛還隻是停留在感性階段，而沒有提高到完整的理性認識上來；至於那後半玄言尾巴中的理性認識倒是明顯的、繫統的、固有的，也無待於前半的山水景物；因此兩者之間雖然多少有些表面上的邏輯，卻沒有內在的聯繫。我們如果說它的玄言尾巴是把大自然看成為“老莊明自然”的抽像玄言的注腳，那麼在它的山水景物裡則恰恰是把同一個大自然看作是客觀的、具體的、變化著的新鮮事物。這兩種不同的態度，不同的觀點，正是說明著世界觀上的矛盾。這也就是說在謝靈運的世界觀中存在著成繫統的、沒落的，以其玄言詩為代表的思想體繫；而另一方面又有著不成繫統的，近於是感性的，較為開闊健康的對於自然美的新鮮要求。這或者正是一個沒落階級中不甘於就此消沉下去的一些人身上可能有的現像。一方面舊的思想意識仍然緊緊抓住了他，另一方面在突然沒落的現實面前又變得較清醒些，想要從死氣沉沉的腐朽堆中掙扎出來，呼吸一口新鮮空氣，吸收一點健康的美學觀點。然而又由於階級局限仍然牢牢地束縛著他，這清醒也就隻能到此為止，因此他的收獲又是零碎的，新鮮而有點近於陌生的。這就形成謝靈運山水詩上的獨特之處，當然謝靈運的詩篇也並非全都如此，“明月照積雪，朔風勁且哀”就是情景交融的。這隻是就其大多數較成功的山水詩句來說而已。然而謝靈運如果連這點不甘沒落的要求也沒有，連一點健康的美學觀點也沒有吸收到，他隻是想逃避在大自然的一個角落裡了此一生，而無感於大自然奇偉的變化與新鮮的力量，那麼謝靈運大約就隻能寫玄言詩，而寫不出“洲島驟回合，圻岸屢奔崩”，“解作競何感，升長皆豐容”，“援蘿聆青崖，春心自相屬”這樣的一些山水詩來，而且在他的山水詩中也就不會存在著前後兩半判若兩詩的遊離狀態；或者是寫山水而並無山水之美，為一種玄言的概念所籠罩著，如孫綽的《遊天臺山賦》之類；或者是情景交融卻入於禪寂（謝靈運也是佛教徒），如王維晚年的某些詩篇那樣；總之都是統一的，而不是像謝靈運的詩那樣遊離著的。至於謝靈運則正以其能從玄言詩中遊離出來，能從貴族們狹小的天地中遊離出來，因而在山水詩上取得了一定的新的成就。
我想我們這裡如果能夠區別一下山水詩與田園詩，也許對於研究山水詩是怎樣產生的與怎樣發展的會有些好處。實際上到了山水詩大量產生的時期，在祖國的河山原野上純粹屬於洪荒世界的恐怕已經絕少，要麼是經過廣大人民改造過的，要麼是經過統治階級改造過的，前者就是大自然中的山水，後者就是庭苑園林，當然庭苑園林也是勞動人民建成的，其中也不同程度地吸收了勞動人民的審美觀點，但是究竟不免又是根據統治階級的愛好和偏見來改造的，這兩種對於自然界的改造，有著雄偉和細巧，自然和修飾，遼闊和精致，辛勤和享樂，無限和有限等種種不同的傾向，前者
唐詩是我國古代詩歌史上一個光輝的裡程碑，它的新鮮的藝術感受、深入淺出的語言、雄渾的氣像、解放的情操，都給人們留下永遠難忘的印像。要叩問這高潮的性質，探尋其中的奧秘，自非一言之所能盡。我因此力圖從盛唐時代入手，通過不同的角度來取得一些概括性的認識。這樣，遇有心得便寫成一篇論文，其中有的比較直接，有的比較間接些，前一部分日“唐詩高潮”，後一部分日“唐詩遠音”，合為《唐詩綜論》一書。其中《詩人李白》早年曾以書問世，現在也把論文收在這裡。後附“談詩稿”十九篇，這些大都是早年短篇的談詩散文，上自風騷，下迄唐宋，多乃零星詩句的點滴體會，不足為論，不過是全書的餘響而已。
本書整理過程中，由於多年存稿在動亂中十九散亡，隻憑從各報刊上尋覓復制，加以整理，頗費時日。先凱、商偉兩同志協助完成了這項工作，當此成書之際，謹深表謝意！並以為記。
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