內容簡介
龔賢(1618—1689)，又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老。江蘇昆山人，流寓金陵(今南京市)，他是明代著名的遺民畫家，有“老歸鐘阜作遺民”之句，為金陵八家之首，工詩文書畫，著有《草香堂集)、《半畝園詩》。
所畫山水能掃除時習，上追董 (源)、巨(然)，用墨深厚，皴擦每至十餘次，自謂前無古人，後無來者。自寫小照作為一個掃葉僧，因名所居之樓，為掃葉樓。有《畫訣》傳世，言近旨遠，極方便於初學畫的人。 龔賢的山水畫有鮮明的藝術特色。在表現技巧上，他的作品有個惹人注目的特點，就是用墨。
龔賢的山水畫非常重視構圖。他的畫視野開闊，氣像萬千。他的“三遠”構圖原則，發揮得淋漓盡致，出神人化。他往往提高視線的角度，“平遠”構圖，多采取俯視角度，這樣，視野開闊，平淡中倍增飄渺的感覺。尺幅之中，山河無盡。作“高遠”構圖，也是如此，先俯視，爾後眼光往上作仰視，真有下攬深谷、上突危峰的氣概。他十分注重上下的位置。他的山水畫一般很“滿”，但“滿”而不塞，常常用雲帶、流水作為空白透氣。從整個畫面來說，很有氣韻。這纔是龔賢的筆、墨、丘壑渾然一體的韻，從而創造出有地方特色的山水畫。他是當之無愧的“金陵畫派”的首領。
龔賢(1618—1689)，又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老。江蘇昆山人，流寓金陵(今南京市)，他是明代著名的遺民畫家，有“老歸鐘阜作遺民”之句，為金陵八家之首，工詩文書畫，著有《草香堂集)、《半畝園詩》。
所畫山水能掃除時習，上追董 (源)、巨(然)，用墨深厚，皴擦每至十餘次，自謂前無古人，後無來者。自寫小照作為一個掃葉僧，因名所居之樓，為掃葉樓。有《畫訣》傳世，言近旨遠，極方便於初學畫的人。 龔賢的山水畫有鮮明的藝術特色。在表現技巧上，他的作品有個惹人注目的特點，就是用墨。
龔賢的山水畫非常重視構圖。他的畫視野開闊，氣像萬千。他的“三遠”構圖原則，發揮得淋漓盡致，出神人化。他往往提高視線的角度，“平遠”構圖，多采取俯視角度，這樣，視野開闊，平淡中倍增飄渺的感覺。尺幅之中，山河無盡。作“高遠”構圖，也是如此，先俯視，爾後眼光往上作仰視，真有下攬深谷、上突危峰的氣概。他十分注重上下的位置。他的山水畫一般很“滿”，但“滿”而不塞，常常用雲帶、流水作為空白透氣。從整個畫面來說，很有氣韻。這纔是龔賢的筆、墨、丘壑渾然一體的韻，從而創造出有地方特色的山水畫。他是當之無愧的“金陵畫派”的首領。
所畫山水能掃除時習，上追董 (源)、巨(然)，用墨深厚，皴擦每至十餘次，自謂前無古人，後無來者。自寫小照作為一個掃葉僧，因名所居之樓，為掃葉樓。有《畫訣》傳世，言近旨遠，極方便於初學畫的人。 龔賢的山水畫有鮮明的藝術特色。在表現技巧上，他的作品有個惹人注目的特點，就是用墨。
龔賢的山水畫非常重視構圖。他的畫視野開闊，氣像萬千。他的“三遠”構圖原則，發揮得淋漓盡致，出神人化。他往往提高視線的角度，“平遠”構圖，多采取俯視角度，這樣，視野開闊，平淡中倍增飄渺的感覺。尺幅之中，山河無盡。作“高遠”構圖，也是如此，先俯視，爾後眼光往上作仰視，真有下攬深谷、上突危峰的氣概。他十分注重上下的位置。他的山水畫一般很“滿”，但“滿”而不塞，常常用雲帶、流水作為空白透氣。從整個畫面來說，很有氣韻。這纔是龔賢的筆、墨、丘壑渾然一體的韻，從而創造出有地方特色的山水畫。他是當之無愧的“金陵畫派”的首領。
龔賢(1618—1689)，又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老。江蘇昆山人，流寓金陵(今南京市)，他是明代著名的遺民畫家，有“老歸鐘阜作遺民”之句，為金陵八家之首，工詩文書畫，著有《草香堂集)、《半畝園詩》。
所畫山水能掃除時習，上追董 (源)、巨(然)，用墨深厚，皴擦每至十餘次，自謂前無古人，後無來者。自寫小照作為一個掃葉僧，因名所居之樓，為掃葉樓。有《畫訣》傳世，言近旨遠，極方便於初學畫的人。 龔賢的山水畫有鮮明的藝術特色。在表現技巧上，他的作品有個惹人注目的特點，就是用墨。
龔賢的山水畫非常重視構圖。他的畫視野開闊，氣像萬千。他的“三遠”構圖原則，發揮得淋漓盡致，出神人化。他往往提高視線的角度，“平遠”構圖，多采取俯視角度，這樣，視野開闊，平淡中倍增飄渺的感覺。尺幅之中，山河無盡。作“高遠”構圖，也是如此，先俯視，爾後眼光往上作仰視，真有下攬深谷、上突危峰的氣概。他十分注重上下的位置。他的山水畫一般很“滿”，但“滿”而不塞，常常用雲帶、流水作為空白透氣。從整個畫面來說，很有氣韻。這纔是龔賢的筆、墨、丘壑渾然一體的韻，從而創造出有地方特色的山水畫。他是當之無愧的“金陵畫派”的首領。
