序言 / 馬伯庸

引子

章  案發

第二章   她招了

第三章   案件移交

第四章   進士出身的知州

第五章   恩蔭

第六章   大宋官員是“法盲”嗎？

第七章   看他怎麼判

第八章   判決被推翻

第九章   宋神宗“神”嗎？

第十章       虛君實相

第十一章       許遵不服

第十二章       所謂的“妄”

第十三章       執掌大理寺

第十四章       言者無罪

第十五章       臺諫的污點——烏臺詩案

第十六章       宋朝不殺士大夫

第十七章       兩制議法

第十八章       第二次大辯論

第十九章       鑽進圈套

第二十章       皇帝服輸

第二十一章  二府議法

第二十二章  東方文藝復興

第二十三章  一錘定音

第二十四章  趕出朝廷

第二十五章  臺諫官能隨便換嗎？

第二十六章  前赴後繼

第二十七章  君子之爭

第二十八章  十七年後

第二十九章  乾隆的御批

後記

附錄

宋史·許遵傳 / 脫脫等

文獻通考·刑考 / 馬端臨

司馬光關於阿雲案的上疏 / 司馬光

御史彈劾宰相書 / 劉述、劉琦、錢顗

與王介甫書 / 司馬光

答司馬諫議書 / 王安石

序 言

文\\馬伯庸

1975年，考古人員在湖北睡虎地出土了一批竹簡，其中包括了兩封書信。作者是秦國一個普通農民家庭的兩兄弟，分別叫做黑夫和驚。黑夫和驚外出參軍打仗，他們在戰爭間隙分別給大哥衷寫了一封書信，問候家人，捎去平安。

他們參與的那一場戰爭，是秦統一六國之戰中的滅楚之戰。這場戰爭規模巨大，廝殺慘烈。先是秦將李信率軍二十萬高歌猛進，結果被楚將項燕打了個埋伏，損失慘重。秦始皇親自請出了老將王翦，率軍六十萬，這纔擊敗項燕，徹底滅亡楚國。

不難想像，黑夫和驚兩個普通小卒，在戰場之上經歷了怎樣的驚濤駭浪。很遺憾的是，史書上留下記載的，是秦始皇與楚王的廟算心思，是李信、王翦、項燕等大將的攻伐謀略——至於這兩兄弟的命運，濃縮到了“二十萬”和“六十萬”這兩個冷冰冰的數字裡。他們的喜怒哀樂，他們的牽掛與恐懼，並沒有人記得。如果不是機緣巧合，讓考古人員看到這兩封中國現存古老的平民書信，他們便會像其他無數戰場亡魂一樣，湮滅於歷史長河，徹底被遺忘。 

縱觀中國歷史，我們經常看到的，是帝王將相們的精彩生活，他們的生平與活動占據了史書的絕大部分篇章。像黑夫和驚這樣的平民百姓，則極少被史家所關心。煌煌二十五史，也隻有司馬遷肯把視角放下來，想起來為刺客與遊俠做幾篇列傳，這就是極限了。

這本寫宋代的書，視角別出心裁，把視角放在了一個普通的登州平民女子阿雲身上。以一場算不上曲折的兇殺案子作主線，牽扯進了包括宋神宗、司馬光和王安石在內的大半帝國精英，生動地展現出了北宋的法律與政治生態。我以為此書為難得之處，在於其並非秉持慣常的上層視角，而是以一個升鬥小民的命運為核心，爬梳史料，抉微扼要，凝之則為阿雲一人之生死，散之則見大宋之氣像，以小見大，自下而上，可謂深得“微觀史學”之精髓。

引 子

文\\高洪雷

早在學生時代，我就對宋朝頗有微詞。在我以往的認知裡，宋朝幾乎就是局促、黑暗、軟弱、屈辱的代名詞。說它局促，是因為它蝸居在長城以內，國土面積時也僅有460萬平方公裡；說它黑暗，是因為朝廷為了與金國達成和議，以“莫須有”的罪名害死了愛國將領嶽飛；說它軟弱，是因為它一直活在遼、金的陰影裡，不得不以銅錢和絲綢買和平；說它屈辱，是因為徽、欽二帝被金國俘虜，皇室殘餘不得不退避江南。

直到我讀到了一個殺人案。是這個案件背後的一繫列操作，徹底顛覆了我對宋朝的印像，終促使我把“文明”的帽子戴到這個王朝頭上。並由此感悟到，軍事實力，並非一個國家文明與否的首要標準，文化纔是；國土面積，並非一個國家強盛與否的主要標志，經濟纔是；皇帝威望，並非一個國家規範與否的衡量標準，法治纔是。

這個案件，我給它取名“阿雲案”。

我以為此書為難得之處，在於其並非秉持慣常的上層視角，而是以一個升鬥小民的命運為核心，爬梳史料，抉微扼要，凝之則為阿雲一人之生死，散之則見大宋之氣像，以小見大，自下而上，可謂深得“微觀史學”之精髓。

——暢銷書作家 馬伯庸

《阿雲案背後的大宋文明》在每一個微小的故事中洞悉法治與文明。歷史並不遙遠，它一直在說話。

——中國政法大學教授  羅翔

通過宋代一個普通的刑事案，展示了宋代方方面面的制度以及新舊黨爭的過程，以小見大、層層推進，讓歷史變得更有趣味，又很見史學功底。

——暢銷書作家 蔣勝男

第三章 案件移交

其實，知縣根本沒有權力審判她。

在宋朝，縣一級不設法院，由知縣兼管司法。按照級別管轄的原則，宋朝的知縣隻有判決民事訴訟和杖刑以下輕微刑案的權限，徒刑以上案件須報送州一級判決，而阿雲觸犯的是惡逆罪和謀殺罪，因此知縣無權對阿雲作出判決。

按照程序，案子被移送登州知府。宋代州的長官，叫權知軍州事，意思是“暫時代理該州廂軍和民政事務”，簡稱知州，由皇帝任命的文官擔任，以防止以往由武將兼任地方官所造成的擁兵自重甚至藩鎮割據，三年一輪換。副長官叫通判州事，簡稱通判，由皇帝直接委派，與知州聯署辦公，還負有監督知州的職權，是兼行政、監察於一身的中央官吏，因此號稱監州。

朝廷對知州的考核，主要內容是：斷獄要公正，盜案要減少，農桑水利要發展，納稅人不鬧事，戶口要增加，賑災要及時，貧民要救濟。其中斷獄為首要職責。因此，知州都兼任本地首席法官。

但接受案卷的，並不是知州，而是州裡的司法機構。

州級司法機構，是宋朝司法制度輝煌的一個章節，也是古代審判制度的一大創新，堪稱中國司法制度的“神來之筆”。何出此言，請聽我細細道來。

宋太祖趙匡胤開國以後，從制度構建的角度考慮，有兩種選擇：一是推倒晚唐—五代亂糟糟的政體，另起爐灶，設計出一套嶄新的模式；二是承襲既有的政體，蕭規曹隨，換湯不換藥。如果是前者，需要智慧，也需要時間，但國家治理等不及；假如是後者，既有政體乃亂世之物，難以維持國家的長治久安。

於是，他選擇了第三條道路，那就是沿用前朝的制度框架，進行漸進式改造。其中對“馬步院”的改造，就是漸進式改造的一個漂亮動作。

在唐朝的司法體制裡，各州郡設有州院，掌管一州的司法。後來藩鎮專權，私設馬步院。馬步院，是在馬步軍中設置的法庭、監獄一類的軍法機構。這種半軍事半司法機構成立後，不僅架空了原來的州院，而且濫用酷刑，動輒殺人，馬步院體制堪稱五代時期黑暗的制度之一。

大宋建國後，對各州的馬步院進行了改造，廢除了以馬步院牙校為判官斷獄的慣例，改馬步院為司寇院（後來改為司理院），由新及第進士、九經、五經及其選人中資序相當的官員，出任司寇參軍——後來改名司理參軍，職責定位是審查被告人的犯罪事實；保留了原來的司法參軍，職責調整為檢索疑犯適用的法律條文。這樣一來，就形成了世界上獨一無二的“鞫讞分司”制度。簡單地說，就是案件的審理（鞫）和判決（讞）相分離，各有分工，獨立運作。這一點，類似英美法繫中陪審團負責確認被告是否有罪，法官根據法律對罪犯量刑，“事實審”與“法律審”相分離。

具體運作方式是：

道程序：審訊。由司理參軍管理的鞫司，負責推勘被告的犯罪事實，叫“事實審”。鞫司人員包括左右推官、左右軍巡使、左右軍巡判官、錄事參軍。當推勘官審清了案情，有了證人證言、物證、法醫檢驗報告，能夠排除合理懷疑，被告人服罪畫押，他們的工作就結束了。至於犯人觸犯什麼法，依法該判什麼刑，鞫司是不用管，也不能管的。

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