• 橫跨十年，繼《中國在梁莊》《出梁莊記》後，梁鴻重審故土，構建更為完整、曲折的農村變遷史。

2010年和2013年，《中國在梁莊》《出梁莊記》相繼出版，前者以梁莊和生活其中的人為切入點，勾勒出中國鄉村的內部結構；後者則將目光投向離開了梁莊的人，講述了背井離鄉、散布全國的梁莊打工者們的故事。兩部作品接連問世，令讀者們將目光集中到了梁鴻的家鄉——一個普通的河南村莊：梁莊。梁鴻成功地向讀者們展現了真實的鄉村圖景，並以此映射出中國近幾十年來劇烈變化的社會環境，以及農村面臨的轉型困境。十年後，梁鴻再次將梁莊帶回我們的視野，接續前兩部的主題，重新審視故土，為讀者們構建了一部更為完整、曲折的農村變遷史。

• 再訪逃離村莊的年輕人、背井離鄉的打工人，記錄時代轉折下真實的個體命運。

十年間，梁莊整體面貌發生巨大變化，梁莊人也在時代轉折中迎來各自不同的命運。本次返鄉，梁鴻再一次走訪那些當初離開家鄉的打工者：當初懷揣一百萬現金、想要做一番大事業的萬敏，在北京漂流許久之後返回故鄉的梁安，*一個移民西班牙的打工者學軍，吳鎮的*個千萬富翁秀中……他們中的一些人回到了故鄉，一些人誓死不歸，一些人則遭逢了意想不到的變故。時間飛逝，站在他鄉與故鄉、夢想與現實的十字路口，少小離家的人們又將何去何從？

• 穿過偏見與歧視、流言與惡意，傳遞梁莊那些“消失的女人們”*真實的聲音。

“女孩子們就是一個‘芝麻粒兒那麼大一個命’，撒哪兒是哪兒，地肥沃了，還行；地不行了，那你就完了。”在梁莊，生而為女性並不是一件容易的事，但人們卻常常忽視她們的存在：她們剛一出生就面臨歧視性的環境；稍長大之後，又在毫無自我保護意識的情況下進入青春期；蕞後在婚後成為某某的母親，某某的妻子，蕞終失去自己的姓名。此次返鄉，梁鴻尋回了村莊中“消失的女人”，久別重逢，暢談她們從小到大面臨的種種不為人知困境：家暴、偏見、歧視、流言蜚語……“我想把她們聚攏在這本書中，讓她們重新在梁莊的土地上生活，盡情歡笑、盡情玩耍。”

• 賈樟柯紀錄片《一直遊到海水變藍》主要講述者，文學聯動影像，重構消逝的故土。

“我初次閱讀的梁鴻老師的“非虛構”作品是《出梁莊記》《中國在梁莊》，這兩本書所寫的，一部分是鄉村內部的結構，一部分是出去打工的人群，這些對我來說都是很熟悉的。我自己在縣城裡面長大，但也有大量鄉村生活的記憶經驗……透過梁鴻老師的書，我銜接的就是我的記憶。

……在拍攝梁鴻老師的時候，這部電影的結構數次清晰地出現在我的腦海裡。在我跟梁老師坐在裁縫店裡面訪談，聽她談自己的生活時，我腦子裡面再次出現了結構意識……可以說是她貢獻了電影的結構。”

2010年，《中國在梁莊》首次出版，向我們展現了一個急速變化的時代下的中國村莊的變遷。十年之後，作者梁鴻再次回到故鄉，重訪當年的書中記述的人和事。十年當中，一切都在發生改變，又似乎全無變化：一些人永遠離開了這裡，一些在外漂泊的人重返此地，村莊的面貌、河流和土地都與從前不同。而人事變幻之中，梁莊和梁莊人所透露出的生機和活力卻不減當年。此次回歸，梁鴻用全新的視角重新審視了自己的家鄉，以細膩的描寫和敏銳的洞察，將梁莊的人們再次帶回我們的視野，並借由對他們生活的追溯，描摹出一個普通村莊綿長而有力的生命線——這生命線既屬於那些“生於斯、長於斯、死於斯”的人們，也屬於身處同一股時代洪流的人們。

梁鴻

學者、作家、中國人民大學文學院教授。出版有非虛構文學著作《梁莊十年》《出梁莊記》和《中國在梁莊》，學術著作《黃花苔與皂角樹》《新啟蒙話語建構》《外省筆記》《“靈光”的消逝》等，學術隨筆集《歷史與我的瞬間》，小說集《神聖家族》，長篇小說《梁光正的光》《四像》。