待用公益概述
發起人:微博名人@陳裡
待用公益理念:富而有愛，貧而有助，待用公益，尊嚴相助
待用公益官方網站：www.daiyong.org
“待用公益”就是老百姓和一些組織支付一定錢物讓另外一批人有尊嚴地體面地得到享用，公益愛心人士奉獻愛心，需要幫助的人免費的享用，雙方既不會見面，也不會發生除此以外的其他聯繫，這就限度維護了城市低收入人群、弱勢群體的人格尊嚴，更加符合公益和慈善的本義。如：待用快餐、待用飲用水、待用圖書等
受益者享受的隻是一定的服務，但能解燃眉之急，體會到社會的溫暖和幫助；參與者無需一擲萬金，即可獻出一份愛心，還可以感召更多人投身公益活動之中。
“待用公益”這種“微慈善”背後的社會意義有如下兩方面：一方面，它通過向經濟困難群體和需要幫忙的人免費提供相應的幫助，對他們產生實實在在幫助的同時，也讓他們感受到了來自社會的溫暖與尊重；另一方面，它能夠在更大範圍內傳遞公益的力量，慈善的溫暖，能觸動每個人心中的善念。
公益慈善不是一個人的一千萬，而應該是人人都能隨手參與的公益，慈善的不僅是錢，慈善的是心！踐行待用公益理念，讓待用公益慈善的理念成為一種生活方式。人人都有愛心，希望通過愛心傳遞的方式，帶動全社會幫助困難群體，傳遞社會正能量。
冰心在《繁星》裡寫到：“創造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙。”“待用公益”給每一個老百姓奉獻愛心的機會，讓我們可以隨時隨地、量力而行地投身公益。將個人的微薄力量積少成多，積沙成塔，彙聚成一股不平凡的正能量，去喚醒整個社會的愛心和誠信。
“待用公益”是人人都能投身其中的“平民慈善”的典範和樣本，給了普通人投身慈善和公益的機會。慈善小成本，公益大能量，正是待用公益行動的亮點所在。“待用公益”倡導在不增加個人負擔的情況下隨手公益，更倡導一種能持續傳遞溫暖的“陌生人信任”。
小成本，大能量，形式簡單、參與方便，這正是“待用公益”行為的亮點所在。以“待用公益”的大孩兒“待用快餐”為基礎，“待用快餐”能夠衍生出其他領域和行業的“待用學費”“待用家政”“待用飲料”“待用圖書”“待用愛心棉衣”……，終在全社會形成一種以公益和慈善為基礎的“待用文化”，則是公益之幸、社會之福。
“待用公益”不管別人怎麼看，不管外界存在什麼樣的挑剔眼光，認真讓這種“好”落實到位，通過自己的行為給他人尤其是弱勢群體帶來無盡的精神溫暖，讓他們覺得，自己從來就沒有被忘卻和遺棄；讓更多人認識到，無論周圍環境如何不純淨，甚至是很污濁，隻要自我信仰美好，那種美和慈善就能穿越世俗，穿越偏見，抵達輝煌。一個默默無聞的“平淡慈善”，卻讓人們重新點燃對美好的人際關繫、人情溫暖以及社會真善美的再度信任、熱情擁抱，推動社會積極進步的發展，真是難能可貴。
我們不是大老板，更不是億萬富翁，但這絲毫不影響我們對慈善的信仰和堅守。富翁可能會有轟轟烈烈的“慈善大手筆”，比如陳光標的“激情慈善”、“高調慈善”等。我們——小人物，自然有小人物的慈善品格和格調，錢不算多，事不算大，一粥一飯，平凡自然，波瀾不驚，淡定從容，因為行為堅定，信仰綿長，仍是一種值得敬仰的慈善壯舉。因為慈善的境界不是金錢堆砌，而是在心。
不要忽略和輕視這種“平淡慈善”，因為它有充分、充沛的精神支撐，有源源不斷的民意支持，有篤信不疑的慈善品格。所以，當這種所謂的“小慈善”不斷發展，久而久之，就是一種蔚為壯觀的精神力量。汪洋大海就是由涓涓細流構成的，海納百川有容乃大。“平淡慈善”、“家常慈善”同樣能成就“大慈善”，成為耀眼的慈善亮色。
曾幾何時，我們的慈善心靈被一些事件碾壓而過，造成了巨大的創傷，讓很多人認為慈善精神已經扭曲，慈善品格已經墮落。很多人因此遠離了慈善。可是，在偏僻的城市角落，卻仍然有不倦的慈善熱情，有來自民間和草根的樸素慈善，這種行為充分告訴我們，慈善行為和品格從來就沒有消失過，慈善信仰從來就是堅定、堅強的。它會選擇恰當的方式，給社會、自我、他人以及慈善精神帶來無聲推動。有了這種風雨無阻的堅守，待用公益一定能得到更從容、更穩健的發展。
“待用公益”的困局實則是一場社會信任的困局。在推動文明的進程中，信任壁壘的打破有個過程，它受到種種質疑是在情理之中。打破信任壁壘，要做好兩件事。一是公開，二是尊重。“企業要對認捐和受捐數量做到全程實時的透明，方便同步監督。”“待用公益”目前所遭受的質疑正是培育社會“陌生人信任”、開展公民教育的一個良好契機。
在給予“待用公益”掌聲的同時，不少人也表達了善意的擔憂，比如：會不會有商家拿“待用公益”做噱頭，收了錢不辦事或者不好好辦事？會不會有少數不自覺的人“蹭喫蹭喝”，消費公益人士的愛心？如此等等。不能說這樣的擔心沒道理，因為經驗告訴人們，無論是何種類型的慈善，經常會有人想方設法鑽空子、占便宜，這是人性深處的自私發酵；我們更應看到，雖有種種不如意處，人們的慈善活動並沒有因此而停止，而是在對慈善活動的修正和完善中繼續前行。面對“待用公益”，首先應該給予的不是懷疑，而是信任，相信人皆有之的善心，也相信商家的基本誠信、弱勢群體的起碼良知。況且，這種信任指向的隻是一盒快餐或者一定的服務，試錯的代價完全可以承受。在此基礎上，再進一步考慮完善規則、增強監督，確保愛心不被自私者盜用。
信任是通向慈善的鑰匙，無信任則無慈善。“待用公益”正在路上，期待著普遍而溫情的社會信任。作為有優秀傳統的中華民族，理應有更多富有責任感的商家、更多富有愛心的慈善者站出來，以我們的向善之心、施善之舉，為弱勢群體排憂解困，也為中華民族增輝添彩。
待用公益是愛占便宜人士的樂土？不僅僅是在待用公益上，很多涉及到慈善的問題都會有一些聲音擔心被“鑽空子”、“占便宜”。所謂慈善，就是一種自願的、不求回報的行動，公益這條路上現今面臨的問題確實很多，但我們必須要向前走，纔能發現問題、解決問題。同時也要呼吁大眾，每一個公益和慈善的便宜都不能占，雖然這樣的聲音有些孤單，但慈善一定是未來生活的一種習慣，因為中華民族是一個熱情仁愛，樂善好施的民族，老子在《道德經》中說：“上善若水，水利萬物而不爭”。我們都應該相信，幫助他人是快樂的，他人快樂，自己快樂，讓待用成為習慣，讓待用傳遞愛心，讓我們一起將“待用”進行到底。
待用快餐概述
待用快餐，是微博網友陳裡在2013年4月12日發起的一項公益活動，類似於歐洲的“待用咖啡”概念。待用快餐是指愛心人士認購快餐後，留給流浪漢、低保戶等困難人群，由店家交送給這些真正需要幫忙的人，讓他們有尊嚴的享用。
待用快餐以舉手之勞，為饑寒者提供一份溫暖、一份感動，為愛心提供了一次機會、一種途徑，行雖微小，而善心乃大，此類微慈善形式很適合國情，值得在更大範圍內推廣。
我們所生活的社會從來都不缺乏有愛心的人，他們習慣於在別人困難的時候施以援手，一筆小錢，一杯熱水，一碗盒飯，比起動輒成的大動作，這些微小的善舉很不起眼，卻十分普遍，是慈善根本、廣泛的基礎。
“待用快餐”應該包含這樣兩層含義。層是“可以為需要的人提供一餐溫飽”；更深一層則是“希望能觸動每個人心中的善念”。購買“待用快餐”的人和享用“待用快餐”的人，雙方根本不會見面，買的人不知道誰會喫，喫的人也不知道是誰買的，這就限度維護了受助者的人格尊嚴。受益者享受的隻是一份快餐，但能解燃眉之急，體會到社會的溫暖和幫助；參與者無需一擲萬金，即可獻出一份愛心，還可以感召更多人投身公益活動之中。
發起人:微博名人@陳裡
待用快餐理念:富而有愛，貧而有助，待用快餐，尊嚴相助
待用快餐官方微博：@待用快餐
待用快餐官方網站：www.daiyongkuaican.org
待用快餐官微和官網將會及時公布全國參與“待用快餐”的愛心餐廳名單，提供網上公示和監督等信息。
“待用快餐”的使用者有哪些？
喫不上飯的殘疾人、孤寡老人、流浪兒童、沿街乞討的人，低收入家庭，還有一些進城的農民，因為找不到工作，沒錢喫飯或者在一些緊急情況下一些特殊原因造成的臨時經濟窘迫，喫不上飯的人，是“待用快餐”的使用者。
對領取人的身份如何界定，如何防止渾水摸魚？
渾水摸魚的人，心理也是不健康的，我們大家的愛心遲早會感化他。如果他一而再再而三地領取，他自己的自尊心可能也會受不了。隨著群眾的監督、媒體的監督、以及餐廳老板的監督，這種情況也會越來越少，相信不會太多。
是否擔心無良商家把愛心挪作他用？
商家在‘待用快餐’中起到的是一個平臺的作用，通過這個平臺把大家的愛心獻出去，商家的收入也是增加的。如果飯店老板把群眾的愛心款挪作他用，一旦被媒體曝光，商家的信譽會蕩然無存，對商家自己來說是搬起石頭砸自己的腳，沒有什麼好處。我們也不允許這種情況出現。如果一旦出現這種情況，我們會將它從名單中劃去。加強監督，在媒體和群眾的監督之下，商家不敢拿那麼人的愛心和自己的信用來冒這個風險。
怎麼確保“待用快餐”給真正有需要的人？
公開透明的公布每天的捐贈和認領情況，用實際行動重建“陌生人的信任”，人人參與，人人監督。
愛心餐廳“待用快餐”無人認領，咋辦？
1.現在需要媒體加大宣傳，告知弱勢群體有這麼一個地方，這也是一種獻愛心。
2.通過小區的民政、物業、共青團、婦聯、老齡委，民政等，由他們提供這些弱勢群體的信息給這些愛心餐廳，餐廳把快餐準備好，每天定期給他們送過去。
