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    該商品所屬分類:文學 -> 紀實文學
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    【作者】 聶還貴 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  紀實文學 
    【出版社】作家出版社 
    【ISBN】9787506373265
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506373265
    叢書名:中國文學創作出版精品工程

    作者:聶還貴著
    出版社:作家出版社
    出版時間:2014年03月 


        
        
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    編輯推薦
    《大同風》以獨特的視角,翔實的史料,優美的文字,記述了大同這座歷史文化名城積蘊深厚的城市變遷;使大同這座千年古都成為一扇瞭望中國都城發展演變的窗牖,一個天下和美理想的符號寄托與古老像征。   
    內容簡介
    讓一座城市的歷史文化鮮活在濃烈的詩意裡,構成《大同風》一書炫彩殊異的特色。
    從鄉村走來的城市,在一個月亮如花的夜晚,鮮艷為鄉村的夢。每座城市都有自己獨立的城市精神,這精神一定與這座城市獨有的歷史文化有關。而隨便一塊石頭,也有屬於自己的語言和歷史,訴說著腳下的土地和頭頂的天空。
    一座城市的歷史文化猶如這座城市的流水,浸染潤澤著這座城市人的精神發育,氣質涵養。一座歷史文化積蘊深厚的城市,有可能成為其所屬民族與國家的一鏡鋻照,大同,擁有這樣的資格。
    北魏、大遼、金國,三代京華之地,厚土曠野,浩氣烈風;雁門關、北嶽恆山、懸空寺、雲岡石窟、應州木塔、白登山、桑乾河……經天緯地,奇光異射。雪滿弓刀,鐵馬冰河。馬背民族拓跋鮮卑氏,將暴風雨所誕生的北魏王朝,化作一滴澎湃之血,注入中國黃龍之軀,贏得中華文明峰回路轉,柳綠花明。
    秦漢中國與隋唐中國,實為兩脈色彩別異的文明與文化。正如東西魏、北齊周是北魏國家的變奏曲,楊堅開創的大隋與李淵締造的大唐,當屬北魏羽翼孵化的兩個王朝。漢承秦制,唐續北魏。中國由漢而唐,其間有飛橋橫空,長虹噴彩,即是北魏——一個雕刻在石頭上的偉大王朝。



    讓一座城市的歷史文化鮮活在濃烈的詩意裡,構成《大同風》一書炫彩殊異的特色。

    從鄉村走來的城市,在一個月亮如花的夜晚,鮮艷為鄉村的夢。每座城市都有自己獨立的城市精神,這精神一定與這座城市獨有的歷史文化有關。而隨便一塊石頭,也有屬於自己的語言和歷史,訴說著腳下的土地和頭頂的天空。

    一座城市的歷史文化猶如這座城市的流水,浸染潤澤著這座城市人的精神發育,氣質涵養。一座歷史文化積蘊深厚的城市,有可能成為其所屬民族與國家的一鏡鋻照,大同,擁有這樣的資格。

    北魏、大遼、金國,三代京華之地,厚土曠野,浩氣烈風;雁門關、北嶽恆山、懸空寺、雲岡石窟、應州木塔、白登山、桑乾河……經天緯地,奇光異射。雪滿弓刀,鐵馬冰河。馬背民族拓跋鮮卑氏,將暴風雨所誕生的北魏王朝,化作一滴澎湃之血,注入中國黃龍之軀,贏得中華文明峰回路轉,柳綠花明。

    秦漢中國與隋唐中國,實為兩脈色彩別異的文明與文化。正如東西魏、北齊周是北魏國家的變奏曲,楊堅開創的大隋與李淵締造的大唐,當屬北魏羽翼孵化的兩個王朝。漢承秦制,唐續北魏。中國由漢而唐,其間有飛橋橫空,長虹噴彩,即是北魏——一個雕刻在石頭上的偉大王朝。

    千秋不老胡漢月,萬古長新大同風。北魏,一個觸摸中國歷史的別樣切點;大同,一扇瞭望中國都城發展演變的窗牖,一個天下和美理想的符號寄托與古老像征。

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    作者簡介
    聶還貴,中國作家協會會員,一級作家,有“雅文學作家”、“學術散文開創者,城市傳記人”、“聶還貴研究是一門學問”之譽。《野狼》《解讀落葉的八種視角》等多篇小說、散文入選國家教材及中學語文試卷。長篇著作《雕刻在石頭上的王朝》分別由中華書局和臺灣知本家文化有限公司出版中文簡繁體版,五洲傳媒出版社推出英文版,獲趙樹理文學獎,堪稱“五四”以後對北魏王朝與雲岡石窟深入、壯麗的歷史大散文(臺灣《知本家報》),被譽為“學術散文創先之作”。長篇著作《中國,有一座古都叫大同》首發《中國作家》雜志,中華書局出版上下部,五洲傳媒出版社推出《走向大同》中英文對照版,獲“中國作家鄂爾多斯文學獎”,榮登中國報告文學2012年度排行榜,被譽為“開城市傳記文學先河”之作,美國《美南新聞報》特闢專版評介,中國作協、中華書局、中國作家雜志社、中國報告文學學會聯合在北京為之召開研討會。《紅塵禪》《思維博弈》《商品論》《文化論語》《飄逝的河流》《霸王飲劍》《什麼樣的作品能夠留下來——聶還貴作品選讀與鋻賞》等作品得到社會高度關注。  
    在線試讀
    紫塞雁門雲中開
    大同境內龍蛇般穿行的外長城,吻合一條400毫米等降水量線,劃出中國半濕潤半干旱地區及農牧兩大文明之分野——中國農耕民族與遊牧民族生產生活於此天然分界……
    美麗的樓蘭古城,美麗在傳說中;神秘的尼雅古堡,神秘在神話中;千年古都大同,晨光夕照在今日地平線上。
    在大同的藍天下,綻放萬紫千紅的花朵——這是大同世界美的春天。
    “大同”,作為一市之名,乃符號而已;作為一個美好理想的寄托與追求,卻是人類攜手步入大同世界的神聖像征與召喚。
    光陰10萬年之前,舊石器時代的文明霞彩,就在大同一帶流光若水,潤染澤被。大同市陽高縣許家窯村,乃中國早期智人化石出土之鄉。許家窯遺址,定格著北京猿人後裔中的一支,遷徙到此茹毛飲血、結繩紀事的場景;其以一顆“人類的啟明星”在中國學生課本裡瑩藍閃亮。
    歷史鏡頭由近及遠,節節向前推移:許家窯人——山頂洞人——泥河灣人,構成綿綿生息的遠古生命鏈條。
    分別發源自山西北部寧武管涔山和左雲截口山的恢河、源子河,於朔州馬邑村彙合為一條野性雄闊的桑乾河。
    生活在桑乾河兩岸的泥河灣人,早點燃了人類文明之光。北京中華世紀壇刻記中國歷史文明進程青銅甬道的級,便是泥河灣的小長梁。中國迄今發現100萬年前遺址計25處中,有21處集中散落在桑乾河流域。
    大同民諺:桑乾河裡下豆面——湯寬。桑乾河穿流大同地區波湧至北京,初名無定河後稱永定河;繼而奔注天津海河,彙入黃海個大海灣——渤海。
    金光閃閃的桑乾河水,流過作家丁玲手筆,藝術成一部榮獲斯大林文學獎的長篇小說《太陽照在桑乾河上》。小說裡散發出的陽光的芬芳,夾雜著桑乾河水的清香,漫過一道道歲月的山坡,浸染著人們早春二月的心田。
    許家窯人、泥河灣人,皆屬“大同湖”演化史的光輝章節。泥河灣盆地,亦稱桑乾河盆地、大同湖盆地。二百萬年前,“大同湖”浩浩無涯,綠光翠影,蕩漾9000平方公裡。後地殼運動,湖底隆起,遂成盆地。期間有火山噴發,便有今日大同火山群洋洋大觀。火山噴翡吐翠,飛彩播石,當地百姓信手將石頭撿來稍作雕琢,竟光華炫射,奇美無比,我為之取名“大同玉”。而遮天蔽日的遠古森林,搖身幻變為大同侏羅紀煤炭。一樹樹熾熱之軀,一株株碧血精魂,以億萬年蘊蔚的情懷,珠光墨玉地溫暖著我們今天的日子。
    雁門關外長城下,恆山腳下是我家。雁門關,乃長城蜿蜒晉北而雄然挺脊的一座險關峻隘。趙武靈王、劉邦、李廣、衛青、霍去病、楊廣、薛仁貴、楊業……都在雁門關踏下綿綿不絕的足音回響。紫塞雁門雲中開

    大同境內龍蛇般穿行的外長城,吻合一條400毫米等降水量線,劃出中國半濕潤半干旱地區及農牧兩大文明之分野——中國農耕民族與遊牧民族生產生活於此天然分界……

    美麗的樓蘭古城,美麗在傳說中;神秘的尼雅古堡,神秘在神話中;千年古都大同,晨光夕照在今日地平線上。

    在大同的藍天下,綻放萬紫千紅的花朵——這是大同世界美的春天。 

    “大同”,作為一市之名,乃符號而已;作為一個美好理想的寄托與追求,卻是人類攜手步入大同世界的神聖像征與召喚。

    光陰10萬年之前,舊石器時代的文明霞彩,就在大同一帶流光若水,潤染澤被。大同市陽高縣許家窯村,乃中國早期智人化石出土之鄉。許家窯遺址,定格著北京猿人後裔中的一支,遷徙到此茹毛飲血、結繩紀事的場景;其以一顆“人類的啟明星”在中國學生課本裡瑩藍閃亮。

    歷史鏡頭由近及遠,節節向前推移:許家窯人——山頂洞人——泥河灣人,構成綿綿生息的遠古生命鏈條。

    分別發源自山西北部寧武管涔山和左雲截口山的恢河、源子河,於朔州馬邑村彙合為一條野性雄闊的桑乾河。

    生活在桑乾河兩岸的泥河灣人,早點燃了人類文明之光。北京中華世紀壇刻記中國歷史文明進程青銅甬道的級,便是泥河灣的小長梁。中國迄今發現100萬年前遺址計25處中,有21處集中散落在桑乾河流域。

    大同民諺:桑乾河裡下豆面——湯寬。桑乾河穿流大同地區波湧至北京,初名無定河後稱永定河;繼而奔注天津海河,彙入黃海個大海灣——渤海。

    金光閃閃的桑乾河水,流過作家丁玲手筆,藝術成一部榮獲斯大林文學獎的長篇小說《太陽照在桑乾河上》。小說裡散發出的陽光的芬芳,夾雜著桑乾河水的清香,漫過一道道歲月的山坡,浸染著人們早春二月的心田。

    許家窯人、泥河灣人,皆屬“大同湖”演化史的光輝章節。泥河灣盆地,亦稱桑乾河盆地、大同湖盆地。二百萬年前,“大同湖”浩浩無涯,綠光翠影,蕩漾9000平方公裡。後地殼運動,湖底隆起,遂成盆地。期間有火山噴發,便有今日大同火山群洋洋大觀。火山噴翡吐翠,飛彩播石,當地百姓信手將石頭撿來稍作雕琢,竟光華炫射,奇美無比,我為之取名“大同玉”。而遮天蔽日的遠古森林,搖身幻變為大同侏羅紀煤炭。一樹樹熾熱之軀,一株株碧血精魂,以億萬年蘊蔚的情懷,珠光墨玉地溫暖著我們今天的日子。

    雁門關外長城下,恆山腳下是我家。雁門關,乃長城蜿蜒晉北而雄然挺脊的一座險關峻隘。趙武靈王、劉邦、李廣、衛青、霍去病、楊廣、薛仁貴、楊業……都在雁門關踏下綿綿不絕的足音回響。

    每逢鼕天,雁門關上一叢叢不知其名的小紅果,便星星點點、殷殷熠熠,點燃一苗苗大風撲不滅的小火焰,點亮千盞萬盞挑著的小紅燈籠,讓無邊的寒冷溫暖地感動,讓廣闊的荒涼擁有一片紅烈的生機。

    塞上高原的鼕天,寒風吹徹,萬物失色,就是耐寒的松柏,也青消翠謝,黯然無彩了。惟有這一枝枝的小紅果,飽滿如初,光鮮色澤,紅若珠砂,瑩潤如玉,守護著生命的堅貞,證明著大自然在塞上的後一片春色。驚奇之際,信手摘下一粒,輕輕一搓,紅亮的果皮果肉便碎作粉末,而黃色的果核卻堅如金石。這一小紅果,當地老百姓叫它們雁門紅。說,老早的時候,這裡是一片古戰場,鷹閃隼電,殘陽蒼茫。劉邦困頓白登山,楊家將血戰金沙灘,李自成休整大同府……留下斑斑印痕和磨得發光發亮的傳說。或許是古時將士的熱血凝精結籽,沃野浸染,方有了這紅艷欲滴的雁門紅果。

    自從有了人類,純粹的自然史就宣告結束。一草一木除了續延自身的植物史之外,也總是折射著人類生長的影子,感染吐納著人類釋放的氣息。其實作為生物的一脈,人不過是一種會行走的植物,人類歷史一曲一伸的籐蔓中,何嘗沒有滲透糾結著自然植物的吐納呼吸……

    恆山亦即恆嶽,乃“北國萬山之宗”。賈島有詩狀描:“天地有五嶽,恆嶽居其北。”其如“玄牡天根,雄鎮朔易,包羅燕晉,拱衛京畿”。《恆山志》:大同為神京門戶,而北嶽又大同之門戶。

    春秋戰國,戰雲密布。趙簡子將幾個兒子喚至身邊,一臉神秘地說,恆山有“寶符”深藏,得之者可繼王位。父王話音未落,王子們爭相去找,趨之若鹜,旋即皆空手而歸。惟趙襄子回稟父王說:寶符找到了!——這便是其後趙國憑據恆山、謀取代國的戰略宏圖。

    楚國張儀也窺視到了恆山軍事地理天險,遂向楚王密語:“常山之險,必折天下脊。”拓跋北魏擇都平城,先得恆山天然屏障一座,摘取一把“得恆山者得天下”的金石鎖鑰。

    五嶽對照五星,恆嶽與北辰呼應。其屬道教三十六洞天之五,故以道教聖地馳名天下。北宋神霄真子張侍宸住持西京觀,其弟子青霞子閻德源接任後曾於大同城西築建玉虛觀,不久又受命提點中都十方大天長觀,即今北京白雲觀。全真教創始人王重陽弟子丘處機,受成吉思汗遣使,遠赴西域雪山,途經西京大同,登臨恆山,傳教明時期的張三豐,於恆山凝神修道,孕煉精華。






     
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