導論
  節  “小說家”與“流亡者”
  第二節  米蘭·昆德拉研究狀況
    一、米蘭·昆德拉作品在中國的譯介情況及研究狀況
    二、米蘭·昆德拉國外研究狀況
  第三節  思路與構想
  第四節  研究方法、創新點以及難點
章  “流亡”與“回歸”——昆德拉敘事的結構性解析
  節  “流亡”與“回歸”——命運的悖論式運動
  第二節  “流亡”與“回歸”的派生性範疇
    一、“家”與“無家”
    二、身份與身份喪失
    三、想像與被想像
    四、遺忘與記憶
    五、性的重與輕
  第三節  悖論的啟示
第二章  “肉身化”敘事——個體經驗的喚回與原始回歸
  節  “創傷”與“肉身化”敘事
  第二節  “肉身”與“身體”之爭——對身體理論的補救
  第三節  昆德拉“肉身化”敘事的文本辨析及其意義
    一、“肉身化”敘事的文本辨析
    二、昆德拉“肉身化”敘事的意義
  第四節  “肉身化”敘事的意義——個體經驗的喚回
    一、“梨”與“坦克”的世界
    二、“肉身化”生存與現代科技社會的“非肉身化”生存
  第五節  靈與肉的回歸
第三章  “斷裂”——確然性生命的困難與可能
  節  “縫隙”——復雜的真理
  第二節  “神話”一敘事主題中的“漏洞”與“謊言”
    一、托馬斯——輕與重——借助特麗莎的搖擺
    二、薩賓納——忠誠與背叛——神話的自我消解
    三、特麗莎——一靈與肉——無法洽接的對話
  第三節  “狂歡”——敘事形式中的縫隙及其精神意涵
  第四節  有裂縫的整體
第四章  “純粹主題”與“純粹形式”——“隱蔽的上帝
  節  “純粹主題”與“純粹形式”——本體論預設及其特點
    一、本體論預設
    二、“純粹主題”與“純粹形式”的特點
  第二節  敘事中的形成：“復調”與“變奏”“關鍵詞”
    一、“復調”與“變奏”
    二、文本分析
    三、“關鍵詞”
  第三節  “用典”現像與“原型”思想
    一、“用典”與“原型
    二、“原型”概念考察
    三、昆德拉“原型”思想的意義
  第四節  敘事的彌合
第五章  結構的轉換——由敘事到世界__
  節  跌落的救贖與“原初存在”的提出
  第二節  “與現代性的爭執
  第三節  生命之“流”與互文性世界的建立
    一、“語義之河”與生命之“流”
    二、互文性世界
  第四節  “永恆輪回”之辯與“回歸
    一、“永恆輪回”之辯
    二、“回歸”——再回”
  第五節  結構的完成
結語
參考文獻
後記