了得網文學_文學與人性

內容簡介

本書是對中國古典文學作品進行實證研究的結果。人性概念是直接從文學作品中抽像出來的概念：人性是目的與智慧的統一體，是運用智慧實現目的的過程。人性概念有足夠的理論生長能力，其科學性或者理論魅力體現為對文學作品，甚至繪畫作品的解釋能力。根據這個概念，可以對靈感、悲劇、藝術技巧、人物形像以及意境等幾乎所有傳統詩學術語，作出嶄新的理解。

作者簡介

彭運生，哲學博士，現為解放軍藝術學院副教授。主要研究方向：藝術理論、哲學與宗教學。曾發表論文多篇，著有《從文學到哲學》。

朱良志先生序
自序
上編
人性概念的解釋能力
文學靈感研究
論三種技巧
結構與本質
文學作品的有機性
“無窮之意”與“內在的雄辯”
文學批評：問題的形成與解答
談“摘句欣賞”
悲劇到底是什麼——以《哈姆雷特》為例
詩學與藝術學的關繫
美學幻想錄朱良志先生序
自序
上編
人性概念的解釋能力
文學靈感研究
論三種技巧
結構與本質
文學作品的有機性
“無窮之意”與“內在的雄辯”
文學批評：問題的形成與解答
談“摘句欣賞”
悲劇到底是什麼——以《哈姆雷特》為例
詩學與藝術學的關繫
美學幻想錄
美學雜論
理論科學的實質
中編
悖論是文學傑作
《紅樓夢》中的天工與人力
《紅樓夢》研究的障礙是什麼
《紅樓夢》中的主人公與主要人物
《紅樓夢》中幽默的分類研究
超越“人物性格分析”是《紅樓夢》研究的突破口
林衝有性格嗎
竇娥既不善良更不弱小
《》中的“行為藝術”
人性概念與八大山人的繪畫
下編
誰是真正的舞蹈者
感覺與詩學
論亞裡斯多德所言可然律或必然律
論“興”
嚴羽之所言妙悟
“境界（意境）”不是科學概念
《人間詞話》的解釋意圖
宗白華所言意境
詩學真理與文學史寫作——評郭英德、過常寶《中國古代文學史》
讀張法《美學導論》札記
後記

在線試讀

上編
人性概念的解釋能力
二人性概念與自然美（自然科學）
人性概念可以啟發我們去發現同樣作為本體的“大自然”（或者“天”、造物主，等等）。“大自然”也是目的與“完滿智力”的統一體，是運用自身“完滿智力”實現自身目的的過程。大自然的完滿智力表現為為了目的的實現而創造條件。
自然美是分等級的。自然美與大自然的完滿智力是一回事。換言之，一旦我們感受到了自然美，那就意味著我們感受到了大自然的完滿智力。
《莊子•齊物論》提及“天籟”，這個“天”即是上所言大自然。南郭子綦因為感受到了“天籟”而“形如槁木、面如死灰”。“天籟”即是“天之籟”，“天”首先是目的性的——它要創造出自己的音樂，而且，這個“天”在實現此目的時又體現出了智慧性——它用風兒去吹拂眾竅。
“天”的智慧性還有具體的表現：當“天”想要創造出“小和”的時候，它就動用“泠風”；當“天”想要奏出“大和”之音的時候，它就加大風力，使之成為“飄風”；而當“天”想要創造出寂靜（“虛”）的時候，它就讓大風停歇下來（“厲風濟”是也）。總之，“眾竅”即是“天”所使用的“樂器”，而風即是“天”吹奏“眾竅”時所用的“氣息”。
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