《高校社科文庫》是*高等學校社會科學發展研究中心組織各高等學校和出版單位共同建立的學術著作出版平臺，旨在為推動高校哲學社會科學的繁榮發展，為高校哲學社會科學工作者出版學術著作創造條件。 


   
《高校社科文庫》將堅持“廣泛動員、集中征集、嚴格評審、精心編校”的工作原則，致力於通過資助優秀學術專著出版、推動學術成果交流推廣等形式，讓更多的哲學社會科學優秀科研成果和優秀工作者走進交流   
空間，進入公眾視野，發揮應有的影響力和輻射力，為繁榮哲學社會科學作出積極貢獻。

 

   
中國古代文學理論，以至現代文學理論，有一個顯著特點，即泛道德化，並因此而喜歡走*。評論者往往誇大文學的作用，動不動就把文學問題上升到道德善惡、社會治亂、國家興衰的高度，似乎文學出了一點什麼問題，比如說文風華麗一點，就會誤導世道人心，以至亡國亡種。文采就像女色，可以一顧傾人城。再顧傾人國。 


   
文論家們既然認為文學如此關繫重大，便覺得自己肩負著維護世道人：心的神聖使命。每個人便力求占領道德制高點，以顯示自己道德高尚，唯有自己掌握了道義。對被認為有害的文學深惡痛絕，斥之為“文怪”、“文妖”；而對被認為是雅正的文學，則封為文學“正統”、“正宗”。總之好的就*好，不容懷疑侵犯；不好的就*不好，必須徹底剿滅。  


   
駢文，被認為是中國古代形式主義文學的主要代表。對它的猛烈抨擊，隋唐之際是波，初盛唐之際是第二波，中唐古文運動興起是第三波。宋代理學家文論大行其道之後，對駢文的否定便成為持續綿延的常態了。駢文流行的六朝、初唐和唐末、五代、宋初這幾個時代，也連帶被判定為中國古代文學的沼澤時期。

   
顏建華，男，湖南新邵人，l967年2月生，文學博士，副教授，1985年起先後就讀於湖南師範大學中文繫、浙江大學人文學院。l989年參加工作，從事企事業單位秘書工作。1996年以後先後在湖南財經學院、湖南大學從事教學科研工作，現供職於長沙理工大學中文繫，碩士生導師，主要從事中國古代文學及古典文獻學研究，為湖南省中國古代文學學會常務理事。1996年起開始陸續在《中國文學研究》、《紅樓夢學刊》、《明清小說研究》、《歷史檔案》、《文獻》等刊物發表幾十篇學術論文，近年來整理出版了湖湘文庫《傅熊湘集》、《湖南硃卷選編》。主持完成省社科基金項目三項，主持*人文社科基金項目一項。