了得網文學_列王紀研究

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內容簡介

《列王紀研究》是2005—2008年國家社科研究基金項目。《列王紀》是伊朗（波斯文）史詩，是世界文學名著。
《列王紀》是伊朗偉大詩人菲爾多940年&mdas1020年）以達裡波斯語（又稱近代波斯語，是伊朗和塔吉克通用語，阿富汗通用語之一）創作的世界聞名的伊朗民族英雄史詩。這部史詩長12萬行，菲爾多西980年開始創作1020年*後完成，前後共用了40年時間。伊朗介於文明古國希臘和印度之間。這三大民族的語言同屬印歐語繫，伊朗曾經是溝通印度文明和希臘文明的橋梁。伊朗史詩《列王紀》與印度史詩和希臘史詩一樣，都是世界文學的瑰寶。
《列王紀》與印度和希臘史詩都是它們各自古代光輝文明的體現和民族精神的結晶。由於產生於不同的歷史文化環境，所以它們又各有特色。
《列王紀》的內容是描寫從遠古651年阿拉伯人入侵時的伊朗歷代王朝的興衰治亂。其中涉及50個國王統治時期的大事。它的內容恰如古代伊朗歷代王朝的興衰史。

作者簡介

張鴻年，1931年生，北京大學教授，中國外國文學研究會理事。1956年畢業於北京大學俄羅斯語文文學繫，1960年於北京大學東方語言文學繫結業（波斯語專業，在職學習）。
1992年獲德黑蘭大學國際波斯語研究中心文學獎，1998年獲伊朗阿夫沙爾基金會歷史文學獎，2000年伊朗總統哈塔米授予中伊文化交流傑出學者獎。著作：《波斯語漢語詞典》（主編之一）1981年；《波斯文學史》1993年；（《波斯文學》）（《伊朗現代文學》）1983年，中國百科全書詞條；《波斯文學》（《簡明東方文學史》波斯文學部分，季羨林主編）1987年；《波斯文學》（《東方文學史》波斯文學部分，季羨林主編）1995年。
譯作：波譯漢：《波斯文學故事集》1983年；《蕾莉與馬傑農》1986年；《果園》1989年；《列王紀——勇士魯斯塔姆》2000年；《魯拜集》1989年，2002年；《列王紀選》1991年；《波斯古代詩選》（主編，譯者之一）1995年；《列王紀》（合譯）2002年；《薔薇園》2002年；《波斯故事》2007年；漢譯波：《中國史綱要》（翦伯贊著）1992年；《中國故事》1992年；《中國伊朗關繫史》（《中西交通史料彙編》中有關中國伊朗關繫部分，張星娘編注）2007年。

一文明古國伊朗
二雅利安人早期神話傳說——印度和伊朗的共同文化淵源
三伊朗古代宗教瑣羅亞斯德教
四歷史巨變——阿拉伯人入侵
1．薩珊王朝的傾覆
2．阿拉伯人統治下的伊朗
3．舒畢思潮
五史詩《列王紀》的作者——偉大的詩人菲爾多西
六《列王紀》的素材
1．民間故事和文史典籍
2．菲爾多西的創造性勞動
七《列王紀》內容介紹
八《列王紀》的核心思想——向善的召喚
1．菲爾多西創作《列王紀》時的社會環境一文明古國伊朗
二雅利安人早期神話傳說——印度和伊朗的共同文化淵源
三伊朗古代宗教瑣羅亞斯德教
四歷史巨變——阿拉伯人入侵
1．薩珊王朝的傾覆
2．阿拉伯人統治下的伊朗
3．舒畢思潮
五史詩《列王紀》的作者——偉大的詩人菲爾多西
六《列王紀》的素材
1．民間故事和文史典籍
2．菲爾多西的創造性勞動
七《列王紀》內容介紹
八《列王紀》的核心思想——向善的召喚
1．菲爾多西創作《列王紀》時的社會環境
2．《列王紀》是伊朗伊斯蘭化前後社會之間的橋梁
九史詩中神話人物形像所體現的三善思想
十史詩中勇士故事和形像所體現的三善思想
1．史詩中主要勇士魯斯塔姆
2．兩位王子的震撼人心的悲劇
3．勇士故事中惡的代表人物
4．主張和平的土蘭勇士形像
5．《列王紀》中的亞歷山大傳奇
十一歷史故事部分所體現的三善思想
1．王權神授和王位承傳
2．明君形像是善的體現
3．國王和勇士的關繫
十二史詩中多姿多彩的婦女形像
十三《列王紀》的藝術特色
1．情節安排和人物塑造
2．史詩的抒情風格
3．描寫戰爭的絢爛多彩的畫卷
4．凝重如山流暢似水的語言
5．《列王紀》中的超自然因素
十四詩人與伽茲尼王朝國王瑪赫穆德的衝突
十五《列王紀》與中國
1．《列王紀》中的中國
2．《列王紀》與《封神演義》
3．《列王紀》在中國的傳播
十六《列王紀》在伊朗和世界文學中的地位和影響
附錄1《列王紀》中的王朝世繫
附錄2《阿卜·曼蘇爾王書序言》
附錄3一首所謂的菲爾多西的諷刺詩
附錄4本書作者拜謁詩人菲爾多西陵墓記
參考書目

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一文明古國伊朗
伊朗是一個地處亞洲西部的文明古國。她具有悠久的歷史和燦爛的文明。古代伊朗的版圖遠比現代的伊朗大得多。波斯帝國古代是世界性大帝國，與亞非歐各主要民族有密切的關繫，在世界文明發展史上占有重要的地位。
伊朗的自然環境的特點是西北高東南低，西部和北部被高山包圍。北部是阨爾布爾士山，走向由西向東。西部為扎格羅斯山，走向是由北向南。伊朗中部是沙漠和鹽沼地。全國適於耕作的地區是阨爾布爾土山北坡以下地區，其次是在一些城市周圍，如伊斯法罕、耶茲德與克爾曼等城市四周。
伊朗人屬雅利安族(Aryans)。據歷史學家考證，雅利安人是棲居於中亞的遊牧民族。大前兩千紀初期，雅利安人開始遷徙。一支向西，進入歐洲。一支向東南，向東南的雅利安人又分兩股。一部分向南，到達印度河流域，即印度人的先人。一支西進，進入高原地區（現稱為伊朗高原)，這就是伊朗人的先人。
這支人到達伊朗邊緣地帶的住地，這一地區稱為“伊朗維治”(Iranvich)，意為“雅利安人後裔棲息之地”，大體相當於今花刺子模地區。隨後，他們又逐漸南移，進至伊朗東部、中部和南部，直至地中海東岸大片領土。在與原各族居民長年融合與鬥爭的過程中，產生了大量有關這支雅利安人遷徙的神話故事和民間傳說，為後世的文學創作提供了豐厚而堅實的基礎。《列王紀》中早期神話故事就是伊朗人南進西遷過程中經歷的寫照。
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