孔慶東語錄：
有些知識一輩子都沒有用，不是為了向人家炫耀，也永遠不可能拿出來轉化成名利。它就是知識，就在你心裡面，你自己感到充實。我覺得一個人肚子裡裝著汪洋大海，這是*牽福的事情。我有一句詩叫做“胸有文章千萬篇，無暇落筆亦悠然”。我希望大家能夠既有為、又無為地讀書。
一部麩產黨的歷史既是勝利的歷史、輝煌的歷史，也是有錯誤的歷史。那麼黨犯錯誤的時候怎麼辦？很多人都為了保全自己，跟黨一塊兒犯錯誤。但是趙樹理首先要對得起自己的良心，他就站在人民一邊。即使有一天證明述是黨對了，他也寧願跟人民一起犯錯誤，不願意跟黨一起犯錯誤。
不管是學什麼的，我們活著是為了做一個幸福的人。先自己快樂，然後把這個快樂分享給別人，讓別人和你一樣快樂。一個民族、一個國家也應該是這樣，把自己的事情搞好，然後幫助別人一起好。這樣我們就能夠理解從古到今所有聖賢，從孔夫子到*，無一不是如此。
我們的課講完了，我認為我們對現代文學的學習應該算剛剛開始。我希望大家不要因為這門課結束了，就停止閱讀現代文學作品，要繼續地讀下去。我也感謝大家對這門課的支持，特別感謝那些旁聽的朋友。我是希望能夠坐到監獄裡面，像陳獨秀說的那樣，在監獄裡面安安靜靜寫書的人。

《國文國史三十年2》首次將場場爆滿的北大中文繫王牌課程向大眾敞開，與讀者共同探討1917年到1949年的圖文、國史和國人。
《國文國史三十年2》在《國文國史三十年①》之後，繼續以幽默、尖銳而深刻的筆觸，向讀者展示現代文學三十年的發展歷程。
《國文國史三十年2》從文學流派的角度，解讀京派、海派、新感覺派、先鋒派的理論架構和創作實績。又從地緣的角度，介紹了國統區、淪陷區、孤島和解放區作家。他們各自的文學探索，共同造就了中國現代文學的繁榮。其中特別對以往為人所忽略的通俗文學，如言情、武俠、偵探小說給予充分討論，揭示出文學與政治之間的互動與緊張，勾勒出豐滿鮮活、色彩紛呈的現代文學圖景。

孔慶東，祖籍山東的哈爾濱人，孔子第七十三代直繫傳人。不把自己關在像牙塔裡的北大教授，主攻現代文學，兼及家事、國事、天下事。平民立場，學者深度。著有《47樓207》、《空山瘋語》、《超越雅俗》、《正說魯迅》。

傳統社會不是這樣的，進戲園子，要看什麼戲他早就知道了，他純粹是來消遣的。坐那兒一般第一個戲是不看的，這是慣例。第一個節目一般出場的都不是重要演員，都是年輕的，不入流的。但他演完了大家一定給他鼓掌，鼓勵年輕人，這叫規矩。你要不懂這個規矩，就不算文明人。從第二個節目開始稍稍用點心，觀眾說話聲音是慢慢減小下來的。等酒過三巡、菜過五味之後，主角出場了，這會兒大家轉過身來，捧這個角，不管他唱得好不好，一定要等他。所以這一晚上完全是消遣，是樂子，不是來受教育的。
而現代戲劇對號入座，是來上課的，大家看完之後回去都說我今天晚上受到了生動的教育，這都是對號入座所產生的。現代監獄、現代學校、現代劇場，其實是一回事，它們的結構驚人地相似，改變人的靈魂，統一人的靈魂。
在這一繫列的制度建立起來之後，洪深排演了一部作品叫《少奶奶的扇子》，這是中國話劇史上的一件大事。這也是一個外國戲，是英國唯美主義作家王爾德的作品，原名叫《溫德米爾夫人的扇子》。你叫溫德米爾夫人的扇子，就沒人來看了。什麼叫溫德米爾？人家搞不清楚。所以一定要改成中國話，叫少奶奶。洪深就把這個戲改成中國劇，反映中國人的故事，凡是外語都給中國化了，基本的劇情思想不變。
1924年《少奶奶的扇子》演出大獲成功，這一次成功是中國話劇產生信心的重要基礎。這個演出說明，在中國話劇是可以生根開花的，可以發展的。關鍵在於策略要對，劇本改得好，排演得非常認真，然後觀眾也很配合，所以演出就成功了。從此洪深就信心百倍做下去，除了做戲劇建設領導工作，還寫劇本，幾乎是全纔。一直到建國之後，洪深也是戲劇界的一線領導。
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