社會與教育
序言一
序言二
第1章 何為社會學
第二章 社會與教育的關繫
第三章 社會調查
第四章 個人與社會
第五章 社會成立的要素
第六章 人的心靈的要素
第七章 人的交通方法
第八章 社會成訓
第九章 家庭與教育
第十章 職業與教育
第十一章 遊戲與教育
第十二章 鄰裡與教育
第十三章 國家與教育
第十四章 民治與教育
第十五章 社會的演化
第十六章 社會演化與社會進步
附錄 孟和文存
自 序
社 會
中國的人民的分析
士的階級的阨運
新貧民
怎樣解決中國的問題
改革的犧牲
新青年之新道德
論自殺
貧窮與人口問題
社會調查
政 府
我們政治的生命
軍國主義
為什麼我們需要萬國聯盟
歐戰以後的政治
戰後之歐洲
歐美之勞動問題
六時間之勞動
北京人力車夫之生活情形
新歷史
教育的效力
評學生運動
論平民教育運動
留學問題
論大學教育
大學課程問題
公民科之內容
論世界語
學校財政
美國格利學校之活教育
德意志戰時之教育改革
美國的高等教育  

章何為社會學
社會學在各種科學裡是幼稚、後發達的一種研究人群的科學，考究人群關繫的原理，解釋人群生活的狀態。社會學這個名詞先是法國的孔德（Auguste Comte）在1842年所著的《實驗哲學》（Cours de Philosophie Positive）裡用過。英國的斯賓塞藉著孔德所設的基礎研究社會，仍沿用社會學這個名詞。此後許多學者繼續將社會分析、解釋作為科學的研究，社會學遂成立為專門科學，歐美各大學把它設為專科。孔德以後，社會學初現於世的四五十年間，學者對於它的性質頗有非難之辭。他們以為社會學不過將歷史、倫理、經濟等已成立的科學彙集別為一科，不能成為獨立的科學。近來經了多年的研究，學者對於這學科所研究的範圍，漸有一致的意見，都承認它是一門獨立的科學。
社會學的觀念有廣義與狹義兩種。按廣義的觀念，凡屬人群生活的事情，都屬於社會學範圍之內。例如歷史、政治學、經濟學就應該屬在社會學內。因為歷史是記載人群活動的事跡的學問，政治學是研究人群政治組織的學問，經濟是研究人群經濟活動的學問。但是近來因為各種學術的範圍一天比一天擴大，材料一天比一天繁雜，所以學術界首要之務就是分工。各種學問雖然是互相關連，不能為的區分，然也可以自為統繫。一種學問勢不能包括所有的學問，學者必須分工研究，所以現在將歷史、政治、經濟等作為專科，稱為社會的科學（social sci-ences），又稱為人群的科學。換一句話說，就是歷史、政治、經濟都是研究人群一方面的狀態。各科有各科專門的問題。所以隻可以認為與社會有關繫的學問，不能全攬人社會學的範圍。狹義的社會學，隻把社會作為研究的對像，考求關於社會的原則，如家族、部落、國家、教育，凡是人群組織的團體都要研究。
現在社會學的研究可分為四部分：
一、社會之起源。這就是研究原始人類生活的狀態。人類初的結合一定有結合的基礎，一定有所以結合的道理、結合的勢力。人類社會，發端太古，一定根源於古代的結合勢力，纔發展到現在的情形。例如母子的關繫，在太古時代已經有的，現在親族社會（即宗法社會）裡仍然有母子的關繫。社會學者應用人類學、考古學、語言學之新知識，研究社會起源，近年來頗有可覘之成績。
二、社會的演化。人類社會可以用有記載的歷史考察的已有幾千年。用人類學、古物學、遺風遺俗等的研究，更可上溯至幾萬年。人類社會在這幾萬年裡經過許多變化，我們就這許多變化的事實，追溯進退的道理，可以發現社會演化之途徑。向來歷史隻記載有文化的人群的故事，或是有記錄以後人群變遷之事跡。社會學是研究人群自發生至現今變遷的原理和徑路。這部分也稱為歷史的或敘述的社會學。
三、社會組織。專研究社會上各種組織的形式，例如風俗、制度等等。這不是追溯社會之沿革，乃是剖解社會固有之情狀，專研究它的組織的形式。有人稱社會變遷的研究為動的社會學，社會組織的研究為靜的社會學。
四、社會改良。社會的生命是繼續不絕的。將來社會的情狀，要看現在社會如何。我們考察了社會演化的情形和社會進化的途徑，更發現社會組織的原理，我們就可以推測將來社會應該如何。假使現今社會有不能使人滿意的狀態，有須解決的問題，我們就可以用研究所得的成績，謀改良與進步的方法。考察現今社會上種種勢力，明白它們的道理，即可以支配社會，使合於理想之狀態。此為社會學之應用方面。凡社會問題之研究，皆屬於此項。
科學向來有純粹與應用的分別。純粹科學是專就事實，考究原理或通則。應用科學是應用純粹科學所發現的道理於人的生活。以上所述社會學的四部分，也可別為純粹與應用兩端。社會之起源、演化與組織三部分，都是用科學方法研究社會事實，尋繹社會的原理，所以可稱為純粹社會學。社會改良是把社會學理應用在人群生活上，解決社會上的諸般問題，所以可稱為應用社會學。一般科學都可以按照它的性質分為純粹與應用兩類，例如普通數學屬於純粹科學。力學、機械學就屬於應用科學，都是把數學的道理應用在人類生活上，增進人類物質上的幸福。又如心理學也可以有純粹心理學和應用的教育心理學的分別。近來應用心理學治療精神變態，也是應用心理學之一種。但是純粹與應用的部分，並不是完全分立，乃是互相關繫的。科學研究的發端，或者有時候，是完全由於人類的好奇心，但是科學研究的價值，卻是看它在人類生活上有什麼功用。所以學者雖然是專心一志的研究純粹科學，但是他的功績卻還是在改良人生。從此看來，社會學有純粹、應用的分別，不過是為研究的方便，並沒有嚴密的界限。