了得網文學_文化與詩學（第七輯）

內容簡介

本書是《文化與詩學》的第七輯，對中國的文化與詩歌學作了深入的研究。全書共分五個部分，內容包括：理論研究、歷史題材創作和改編重大問題討論專輯、文學批評、論文、書評。本書內容豐富，論述透徹，具有很強的可讀性。

理論研究
文化共存
盧卡奇、戈德曼與文學社會學
從結構分析到文本分析——追尋羅蘭·巴爾特批評方法的演變軌跡
論徐復觀《文心雕龍》文體論研究的學理缺失
歷史題材創作和改編重大問題討論專輯
歷史的貧困及書寫的空間
作為政治文化的歷史講述——《紅岩》寫作“前史”
歷史意蘊·時代取向·情感寄托：歷史小說創作的靈魂
戲說：消費語境中的歷史書寫
近年來抗戰題材電影敘事視角變化分析
文學批評
《洛朗扎奇奧》或重復法寫作
雅各泰的風景詩學理論研究
文化共存
盧卡奇、戈德曼與文學社會學
從結構分析到文本分析——追尋羅蘭·巴爾特批評方法的演變軌跡
論徐復觀《文心雕龍》文體論研究的學理缺失
歷史題材創作和改編重大問題討論專輯
歷史的貧困及書寫的空間
作為政治文化的歷史講述——《紅岩》寫作“前史”
歷史意蘊·時代取向·情感寄托：歷史小說創作的靈魂
戲說：消費語境中的歷史書寫
近年來抗戰題材電影敘事視角變化分析
文學批評
《洛朗扎奇奧》或重復法寫作
雅各泰的風景詩學
細讀《面朝大海，春暖花開》
今日良宴會——漢代五言詩中的“宴會”主題分析
論文
法國中世紀騎士傳奇中的時間因素
巴赫金與俄羅斯宗教哲學
辨清代客觀化解經方法論同“詮釋學的循環”原理之疑似——以戴震《孟子字義疏證》和焦循《孟子正義為焦點
理想的讀者——對“共鳴”理論的反思
試析法國新小說敘述話語的自反性
書評
如春雨滋養性靈的文學理論——讀《美學與當代文化講演錄》
筆力深處見古心——評李山先生新著《先秦文化史講義》
走向闡釋的文學理論——評李春青教授《在審美與意識形態之間》
解構與思想的未來——讀《解構的共通體》
文化研究的歷史與“立歷”——評《文化研究簡史》
憂慮，批判以及拯救——讀尼爾·波斯曼《技術壟斷——文化向技術投降》

在線試讀

文化共存
在談論文化的彙聚之前，我想好先明確一下人們所說的“文化”的含義，這是一個可怕的任務。為了將各種現像囊括在內，我先采用一個相當抽像的定義。文化，是共同的表（repr6sentation commune），它至少為兩種人（通常是更多種人）所共有。決定“文化”特征的並不是所表現的內容，而是“表現”的傳播。在此，集體就和個體對立了起來。文化的前提是交流，並且是交流的結果之一。從字面上看，表現是一幅圖像（image），換句話說，是對世界的一種闡釋。擁有一種文化，也就是事先掌握了世界的某種組織模式，掌握了一個小模型，從某種意義上說，也即掌握了一張地圖，它使我們得以看清方向。文化既是共同的記憶（我們學會了同樣的語言，同一種歷史，同樣的傳統），同時也是共同的生活規範（說話的目的是讓人理解自己，為人處世應當遵循所在社會的現行規範）。文化既指向過去，又面向未來。
如果我們從這個非常寬泛的定義出發，那麼文化的兩個特征立刻就跳進了我們的眼簾：首先，每一個體參與多種文化；其次，每種文化必然會經受演變。先看點。個人是諸多人類集團的成員，分享著每一個集團的文化，從而具有了多重身份。在這些集團中，某一些集團相互嵌套。例如，每個法國人總是來自某個地區，我們假設他是貝瑞克省人；但是從另一方面來看，他的許多特征是所有歐洲人都具有的。另外一些集團則相互交叉：某人會同時參與到地中海文化、天主教文化和歐洲文化之中。
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