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  • 一個人的詩學
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 劉子樂 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】羊城晚報出版社 
    【ISBN】9787554303023
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787554303023
    作者:劉子樂

    出版社:羊城晚報出版社
    出版時間:2016年05月 

        
        
    "

    編輯推薦

     《一個人的詩學》強調了詩的自我完善與意態和融之間的心靈聯繫,並從人的天性形態的起源、發展延伸到神學的背景中探源,試圖尋找出一種新的、常被我們忽略了的詩意存在。這種通過詩歌語言的闡述,讓我似乎看到了人類情感與生存狀態正趨於衰落的某種原因。這本書表達出的自我意識概念中的情節、行為及思想的組合,不是摹仿,而是試圖創新出一套用於評價詩歌與人性美學的觀點與視角。


                                    ——朱復融(詩人,文學評論專欄作家)

     
    內容簡介

    詩歌在當代,總會時不時地出現一種新的聲音。這是詩歌自身救贖的方式,也是詩歌更接近光亮的自信。劉子樂的新詩集《一個人的詩學》在潛隱的思考之後,再此掀詩歌江湖的浪花。書是作者一部詩歌理論著作。本書在作者近年來在國內專業刊物發表公開發表的的多篇文章的基礎上作出的詩歌理論探索。全書除了進一步完善傳統詩學這一體繫,更自鑄“意態性”一詞,充實了“創作性批評”這一核心詩學主張,並整體性開啟一種新的思維或批評方式。從而讓意態性與創作性互補互融。本書將給當代詩歌注入一些新的觀點。

    作者簡介

    劉子樂(1963~),筆名河馬。廣東普寧人,當代個詮釋學詩人。1985年畢業於華南師大中文繫,1987年起參加中國文化書院首屆中外文化比較研究班函授,當過教師、書商、記者、推銷員。主要著作有《圖騰集》、《頓漸集》、《創作性批評》等。1985年在其家鄉成立了享受派詩社,創辦民間詩報《啤酒花》並擔任主編。代表享受派提出核心主張:“享受即創造,創造即享受。”1990年代中期,本能提出詩性澄明的“光裸寫作”,近年來又提出並踐行創作性批評和環保性寫作,從而創立創作性詮釋體繫。

    目錄
    致詩人
    詩偈
    鬼友
    致陶淵明
    爽歪歪
    夢中的方法
    斷然
    致紹民
    水的動詞
    詞的天性
    另一種精神
    潛規則
    從陌生中獲益
    詩歌懺悔書

    致詩人


    詩偈


    鬼友


    致陶淵明


    爽歪歪


    夢中的方法


    斷然


    致紹民


    水的動詞


    詞的天性


    另一種精神


    潛規則


    從陌生中獲益


    詩歌懺悔書


    一首詩不止一首而已


    告別儀式


    座右銘


    死亡茂盛了整個園子


    雨仍然在下


    致阿蘭若


    對黑天鵝的洞見


    黎巴嫩人的口吻


    隻是麻醉的方式


    像征的永恆


    虛圓


    答阿蘭若


    閑言


    徒然


    閃電已落地生根


    即使永恆過手


    進入永安約


    永安約詩篇


    無愧自己的嗓子


    無技巧寫作


    無心之得


    意態時間


    本能的內存多美妙


    一年半宛如一生


    一個人的詩學


    粉碎


    碎片


    白色話語


    可能的指控


    鬧春嗅嗅嗅


    中秋願景


    意態中期期艾艾


    意態超市


    故鄉請了保姆了嗎


    關於我的座右銘



    悲歌


    何須假醉


    它耳朵


    黑天鵝逆襲記


    心腦在行動(詩劇)


    胃在人間(詩劇)


    詩學詞典


    應感集


    詩·人


    神聖已被毀棄


    易水歌


    致大海


    潛對話


    三字令


    給裡以予


    意態樹


    自我或漏洞


    高處並不像大海牢固


    仇視詮釋


    仰泳


    給純粹以美


    一切的了


    靜默是道


    百年白話詩


    詩人作為圖騰物


    清盤


    神觀


    預算或呼喚


    偽詩詮釋


    給光一個瞬間


    孿生的安全


    鑄造詩意的本己


    有時沉默更實際


    真理與禪意


    本能的衰敗


    真理還有不存在的一面


    閑的像征


    詞有時也一樣


    而欲望仍未豐滿


    結構的巢穴


    不給荒誕以尷尬


    神侃


    答群輝


    致趙汀陽


    一個人的三個時代


    欲望之歌


    已不顧一切奔去


    中國的神


    一個人的三種本能


    詞性的召喚


    創造的範疇


    跳躍已返回它的原點


    人詩合一詮釋


    第三種力量


    光裸之實


    歲月承受了一切


    終被一團混沌透視


    答小雨


    意態問答(三)


    意態問答(四)


    意態問答(五)


    寫作的處境


    鼕至日·觀望


    我的痛苦我踐行


    抽像性凋零


    林子並沒有哆嗦


    別擁抱死亡的粗暴


    空的繁衍


    作者旁白


    意態論


    尋找寫詩的動機


    人性的冰河


    河馬碎語


    答世賓


    詮釋的境界


    活著,命運就是一種創作


    讓表演被良心破譯


    禪那宛若詩的基督


    意態對答


    重溫民間性


    一起孤獨多美好


    把一個很禪的世界打量


    論真理破譯精神


    論寫作的節奏


    荷馬無敵在哪


    逝者如斯


    已把純潔性遺忘掉


    詩人,至少會有一次堅持


    佛不需要抉擇


    論環保詩人


    太虛近偽詮釋


    論三心一意


    三重境界論


    臭河馬


    露天的宮殿


    環保即佛,佛即環保


    東蕩子論


    論創作性


    河馬語錄


    河馬新語


    沉重或透明


    答標弟


    致河馬


    致加繆

    在線試讀
    一個人的詩學
    1
    出於本能,動真格
    就像清晨,一片草葉
    說著明亮的話
    或在夜裡,就像
    一匹黑馬,馬蹄說
    大地,我愛你的萬千路徑
    那如夢的聲音
    出於本能的指使
    自然而然,有時
    也是天性使然

    2
    你不是我的情人
    我的意態卻注入了
    你的眼神,我的混沌
    你看似一團模糊
    無知無識,其實你

    一個人的詩學 


    1


    出於本能,動真格


    就像清晨,一片草葉


    說著明亮的話


    或在夜裡,就像


    一匹黑馬,馬蹄說


    大地,我愛你的萬千路徑


    那如夢的聲音


    出於本能的指使


    自然而然,有時


    也是天性使然


     


    2


    你不是我的情人


    我的意態卻注入了


    你的眼神,我的混沌


    你看似一團模糊


    無知無識,其實你


    對治了碎片化的生存


    和過度的詮釋


    走出語言,混沌就是


    我的心魂,意態為之加油


     


    3


    光裸和它的意識


    一直傾向審美形式


    因為必要的混沌


    融合了本能和感恩


    而光裸意識


    它會還原生命原初


    像動作召喚語詞


    意義了原初與超脫


     


    4


    感恩,高貴了生存


    當下或永恆,隻有感恩


    存在擊穿人性黑暗的可能


    一顆感恩的心,不會顆粒無收


    它隨時準備著,為人性美好獻身


     


    5


    而圖騰,它是詩性血緣的名詞


    我把它視若動詞,可動可名


    它的,不像黑天鵝


    它選擇了本能,抽像了


    儀式,反抗了技術


     


    6


    詩寫好了


    無條件感恩;


    詩寫壞了


    有條件懺悔。


    意態之間


    創作式混沌


    已超越了


    批評的悖論。


                 2015年7月31日於永安約



     
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