內容簡介
2005年初，山東大學的馬瑞芳教授在CCTV-10《百家講壇》開講《說聊齋》，她以豐富的專業知識和活潑的敘事方式迅速贏得社會各界觀眾的廣泛歡迎。
《聊齋志異》是一部家喻戶曉的奇書。有人說，《聊齋志異》是一部寫鬼與狐的神怪小說；也有人說，蒲松齡通過寫鬼寫狐來諷刺黑暗的現實社會；而在本書中，《聊齋志異》有著更深刻的內涵：它不但承載了一個屢試不第的落魄書生的男人夢，更展示了一個個栩栩如生的另類女性形像。
馬教授以她30餘年的研究成果，重新解讀了這部短篇小說名著及其作者，從本書裡，讀者可以讀到《聊齋志異》在21世紀的全新內涵，感受到小說中關於“女權主義”和“環保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是，馬教授經過研究發現：《紅樓夢》對於《聊齋志異》有著多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創造了烏托邦，《聊齋志異》還能夢想，還相信夢想；《紅樓夢》卻夢醒了，且無路可走。”
《聊齋志異》是一部家喻戶曉的奇書。有人說，《聊齋志異》是一部寫鬼與狐的神怪小說；也有人說，蒲松齡通過寫鬼寫狐來諷刺黑暗的現實社會；而在本書中，《聊齋志異》有著更深刻的內涵：它不但承載了一個屢試不第的落魄書生的男人夢，更展示了一個個栩栩如生的另類女性形像。
馬教授以她30餘年的研究成果，重新解讀了這部短篇小說名著及其作者，從本書裡，讀者可以讀到《聊齋志異》在21世紀的全新內涵，感受到小說中關於“女權主義”和“環保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是，馬教授經過研究發現：《紅樓夢》對於《聊齋志異》有著多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創造了烏托邦，《聊齋志異》還能夢想，還相信夢想；《紅樓夢》卻夢醒了，且無路可走。”
