內容簡介
馬丁·海德格爾一度熱烈擁抱納粹主義,因而在後現代性的政治文化中留下不和諧的軌跡。作為一名哲學家,他提出了一種旨在“克服”西方哲學的異乎尋常的思想。他的著作作為後現代時代中諸種反哲學、反本質主義和解構運動的主要源泉,對福柯、接康、德裡達、德勒茲和鮑德裡亞等思想家產生了重大影響。但在批評者看來,這些思想家的作品中存在某些政治責任和判斷上的危險疏漏,他們對海德格爾的頌揚似乎極大地表明了這一點。
本書重新評估圍繞海德格爾政治問題的事實與爭論,並把它們放置於邁向21世紀的重大政治爭論的背景中。理性、現代性、主體性、身份認同以及未來馬克思主義和社會民主等正是其中的議題。此中的關鍵,不僅關於哲學的聲譽,還事關我們能否成功抵御當今諸種借尸還魂的納粹主義。
本書雖然簡短,但值得一讀。科林斯沒有被現成的立場和分類法套死,體現出了“朝向事物本身”的態度,得出一些比較合情合理的結論。正是因為他與海德格爾毫不“沽親帶故”,所以他在這個問題上的闡述所具有的公正性就更值得重視。
無論如何,這本書在明確表達作者的個人傾向的同時,強化了而不是撲滅了我們的問題意識,讓我們看到了更多的而不是更少的理解海德格爾和我們這個時代的可能。
本書重新評估圍繞海德格爾政治問題的事實與爭論,並把它們放置於邁向21世紀的重大政治爭論的背景中。理性、現代性、主體性、身份認同以及未來馬克思主義和社會民主等正是其中的議題。此中的關鍵,不僅關於哲學的聲譽,還事關我們能否成功抵御當今諸種借尸還魂的納粹主義。
本書雖然簡短,但值得一讀。科林斯沒有被現成的立場和分類法套死,體現出了“朝向事物本身”的態度,得出一些比較合情合理的結論。正是因為他與海德格爾毫不“沽親帶故”,所以他在這個問題上的闡述所具有的公正性就更值得重視。
無論如何,這本書在明確表達作者的個人傾向的同時,強化了而不是撲滅了我們的問題意識,讓我們看到了更多的而不是更少的理解海德格爾和我們這個時代的可能。