內容簡介
《吳應箕研究》分為上下兩篇。上篇論述吳應箕的文學思想，思路清晰，論述詳密，其中有不少精到之處。如“性情”詩論已有不少學者
論述過，但作者從性情之真、性情之正、性情之美和性情之變四個方面展開論述，以“樸”來綰合，這不僅揭示了吳應箕性情詩論所具有的在整合中超越的特點，而且以幾個詩論範疇為落腳點展開闡述，揭示了它們之間的內在關繫，論述圓融，一定程度上可視為性情詩論研究的突破。又如關於“理體”說的論述，雖參照了桐城派的研究成果，但能對其中的核心範疇辨析入微，有效地支撐了對吳應箕理論框架的闡述。下篇考索了《樓山堂集》的版本流變，搜集了吳應箕的佚作，編纂了吳應箕年譜。該篇材料搜羅之廣泛，文獻來源之清楚，內容之翔實，可以看出作者所花之心力和所有之功力。這一部分也會隨著該書的出版惠及學界，進一步推動對吳應箕和其他復社名流的研究。
通觀全書，該書具有廣泛而堅實的研究及文獻基礎，理論依據充分，引證翔實、可靠，分析、提煉和論證的方法合理、準確而清晰，其結論令人信服。然而也有關中不足之處，作者沒有將吳應箕的詩文創作納入書中，但瑕不掩瑜，我期待著建文將來能在這方面作進一步的研究。
論述過，但作者從性情之真、性情之正、性情之美和性情之變四個方面展開論述，以“樸”來綰合，這不僅揭示了吳應箕性情詩論所具有的在整合中超越的特點，而且以幾個詩論範疇為落腳點展開闡述，揭示了它們之間的內在關繫，論述圓融，一定程度上可視為性情詩論研究的突破。又如關於“理體”說的論述，雖參照了桐城派的研究成果，但能對其中的核心範疇辨析入微，有效地支撐了對吳應箕理論框架的闡述。下篇考索了《樓山堂集》的版本流變，搜集了吳應箕的佚作，編纂了吳應箕年譜。該篇材料搜羅之廣泛，文獻來源之清楚，內容之翔實，可以看出作者所花之心力和所有之功力。這一部分也會隨著該書的出版惠及學界，進一步推動對吳應箕和其他復社名流的研究。
通觀全書，該書具有廣泛而堅實的研究及文獻基礎，理論依據充分，引證翔實、可靠，分析、提煉和論證的方法合理、準確而清晰，其結論令人信服。然而也有關中不足之處，作者沒有將吳應箕的詩文創作納入書中，但瑕不掩瑜，我期待著建文將來能在這方面作進一步的研究。
