內容簡介
中國詩歌源遠流長，約略可以分作四大時期、十個階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時期。經歷了綿亙數千年的原始詩歌，隻可稱作前藝術；文明之幕拉開，約當夏商兩代逾千年，詩歌仍處於萌生狀態。直到殷周之際，以迄戰國末期，纔開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路，成熟為真正的詩歌。抵春秋戰國早期封建社會的轉型期，基本上形成了以華語為載體的華夏文化，湧現出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學意識。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點。本套叢書依照：四大時期，十個階段：萌生與成熟（先秦）；拓展與發展（秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋）；分化與深化、明、清）；綜合與融化（近代、現代）。在史的基礎上立論，在論的主導下寫史。史是客觀存在，論述主觀認識。它是詩歌史論，即詩的文化史，同時，也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發展。
本書為其中之一。主要講述了明清時詩的文化轉型期的詩歌形態，並重新為明清的詩歌流派、大師及經典定位，尋找其主題、風格、技巧雜陳分歧的深刻的歷史意義。
對中國明清兩朝的研究，近年來有一種世界化的趨勢。海內外學人把明清史的研究作為一個熱點，其中原因之一，是因為這個歷史階段，在中國社會發展過程中，處於社會歷史轉型時期。歷史轉型時期，社會狀況特別復雜；而作為一個歷史過程，許多文化現像饒有興趣，特別容易引發研究者產生不同的認識，引起不同的爭論。
歷史轉型時期，在文化上的一個顯著的表征，就是“變古亂常”。中國詩歌源遠流長，約略可以分作四大時期、十個階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時期。經歷了綿亙數千年的原始詩歌，隻可稱作前藝術；文明之幕拉開，約當夏商兩代逾千年，詩歌仍處於萌生狀態。直到殷周之際，以迄戰國末期，纔開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路，成熟為真正的詩歌。抵春秋戰國早期封建社會的轉型期，基本上形成了以華語為載體的華夏文化，湧現出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學意識。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點。本套叢書依照：四大時期，十個階段：萌生與成熟（先秦）；拓展與發展（秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋）；分化與深化、明、清）；綜合與融化（近代、現代）。在史的基礎上立論，在論的主導下寫史。史是客觀存在，論述主觀認識。它是詩歌史論，即詩的文化史，同時，也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發展。
本書為其中之一。主要講述了明清時詩的文化轉型期的詩歌形態，並重新為明清的詩歌流派、大師及經典定位，尋找其主題、風格、技巧雜陳分歧的深刻的歷史意義。
對中國明清兩朝的研究，近年來有一種世界化的趨勢。海內外學人把明清史的研究作為一個熱點，其中原因之一，是因為這個歷史階段，在中國社會發展過程中，處於社會歷史轉型時期。歷史轉型時期，社會狀況特別復雜；而作為一個歷史過程，許多文化現像饒有興趣，特別容易引發研究者產生不同的認識，引起不同的爭論。
歷史轉型時期，在文化上的一個顯著的表征，就是“變古亂常”。
明清時期，中國社會中長期維繫著的農業社會中人與人關化被逐漸強化了的商品意識所取代，從而構成了人與人關化；這樣一來，在文化上呼喚著各個領域的全面更新；特別是由於傳教士帶來丁“西學”，打破了中國社會原先的垂直封閉的發展，開始了橫向開拓，文化的外求意識日漸強烈，“西學東漸”與“東學西被”所激發起的踫撞，引發了許多新的矛盾和問題。傳統的古已有之的各種規範，受到了挑戰，變古亂常在各個領域漸次出現。詩歌領域也不例外。
本書為其中之一。主要講述了明清時詩的文化轉型期的詩歌形態，並重新為明清的詩歌流派、大師及經典定位，尋找其主題、風格、技巧雜陳分歧的深刻的歷史意義。
對中國明清兩朝的研究，近年來有一種世界化的趨勢。海內外學人把明清史的研究作為一個熱點，其中原因之一，是因為這個歷史階段，在中國社會發展過程中，處於社會歷史轉型時期。歷史轉型時期，社會狀況特別復雜；而作為一個歷史過程，許多文化現像饒有興趣，特別容易引發研究者產生不同的認識，引起不同的爭論。
歷史轉型時期，在文化上的一個顯著的表征，就是“變古亂常”。中國詩歌源遠流長，約略可以分作四大時期、十個階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時期。經歷了綿亙數千年的原始詩歌，隻可稱作前藝術；文明之幕拉開，約當夏商兩代逾千年，詩歌仍處於萌生狀態。直到殷周之際，以迄戰國末期，纔開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路，成熟為真正的詩歌。抵春秋戰國早期封建社會的轉型期，基本上形成了以華語為載體的華夏文化，湧現出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學意識。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點。本套叢書依照：四大時期，十個階段：萌生與成熟（先秦）；拓展與發展（秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋）；分化與深化、明、清）；綜合與融化（近代、現代）。在史的基礎上立論，在論的主導下寫史。史是客觀存在，論述主觀認識。它是詩歌史論，即詩的文化史，同時，也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發展。
本書為其中之一。主要講述了明清時詩的文化轉型期的詩歌形態，並重新為明清的詩歌流派、大師及經典定位，尋找其主題、風格、技巧雜陳分歧的深刻的歷史意義。
對中國明清兩朝的研究，近年來有一種世界化的趨勢。海內外學人把明清史的研究作為一個熱點，其中原因之一，是因為這個歷史階段，在中國社會發展過程中，處於社會歷史轉型時期。歷史轉型時期，社會狀況特別復雜；而作為一個歷史過程，許多文化現像饒有興趣，特別容易引發研究者產生不同的認識，引起不同的爭論。
歷史轉型時期，在文化上的一個顯著的表征，就是“變古亂常”。
明清時期，中國社會中長期維繫著的農業社會中人與人關化被逐漸強化了的商品意識所取代，從而構成了人與人關化；這樣一來，在文化上呼喚著各個領域的全面更新；特別是由於傳教士帶來丁“西學”，打破了中國社會原先的垂直封閉的發展，開始了橫向開拓，文化的外求意識日漸強烈，“西學東漸”與“東學西被”所激發起的踫撞，引發了許多新的矛盾和問題。傳統的古已有之的各種規範，受到了挑戰，變古亂常在各個領域漸次出現。詩歌領域也不例外。
