了得網文學_在旅行中拒絕旅行

內容簡介

本書是2004年國家課題“華人新生代和新華僑華人作家的比較研究”的終成果，已通過國家社科基金規劃辦組織的5位專家的評審。全書分上、下兩編。上編是新生代和新移民作家的整體比較，分6個部分展開。比較了他們在文化取向、原型群落、形像內質、審美情趣等方面的異同，分析了他們在傳統與現代、中心與邊緣、國家認同與文化認同、族群性與人類化與跨文化等重要創作話題上的異同，不僅揭示新生代、新移民文學的生機、活力，也關注他們面臨的困境、陷阱，由此反映東西方華文文學跟中華文化承接的不同層面。下編是新生代、新移民作家的個案和專題研究。個案研究選擇了陳大為、鐘怡雯、黃錦樹、黎紫書、吳耀宗等有代表性的華人新生代作家和嚴歌苓、盧新華、章平、劉荒田、陳謙、林湄、少君等重要的新移民作家，對他們的創作進行了較全面的考察，凸現他對話、全球語境中的創作追求。

作者簡介

黃萬華，浙江上虞人。現為山東大學教授、文學與新聞傳播學院博士生導師。1982年以來多次評為省、市、校優秀教師、勞動模範，獲國務院政府特殊津貼。曾獲高校優秀教學成果省一、二等獎，主持國家精品課程建設。教學之餘，主持承擔三項國家社科基金課題、七項省部級課題，

前言
上編全球化語境中新生代和新移民作家的比較考察
一 “出逃”：身份焦慮中的精神探求
（一）新生代：久遠傳統、歷史中的“出逃”
（二）新移民：時代斷裂、文化夾縫中的“出逃”
二中國性和中華文化形態中的身份認同
（一）“中國”身份的強調和對主流文化的進入
（二）“同時擁有”中的“中國性”的豐富性
（三）文化認同和國家認同矛盾衝突中的抉擇
（四）從“戒奶”到“斷奶”：母體性和超越性的衝突
三故鄉和異鄉：祖土文化情感和現實生存策略間的矛盾衝突
（一）異鄉飄落和故鄉重建的心境
（二）“故土”和“新土”：現實家鄉和文化故鄉的對話
（三）“古典”意像：母體歸依和生命自審中的原鄉情結前言
上編全球化語境中新生代和新移民作家的比較考察
一 “出逃”：身份焦慮中的精神探求
（一）新生代：久遠傳統、歷史中的“出逃”
（二）新移民：時代斷裂、文化夾縫中的“出逃”
二中國性和中華文化形態中的身份認同
（一）“中國”身份的強調和對主流文化的進入
（二）“同時擁有”中的“中國性”的豐富性
（三）文化認同和國家認同矛盾衝突中的抉擇
（四）從“戒奶”到“斷奶”：母體性和超越性的衝突
三故鄉和異鄉：祖土文化情感和現實生存策略間的矛盾衝突
（一）異鄉飄落和故鄉重建的心境
（二）“故土”和“新土”：現實家鄉和文化故鄉的對話
（三）“古典”意像：母體歸依和生命自審中的原鄉情結
（四）歷史敘事：心靈安置地的新構建
四 “邊緣”和“中心”：放逐中生命歸宿的一種尋找
（一）“邊緣”放逐中的創作心態
（二）新移民：在關注“邊緣”的現狀中構建與中心的對話
（三）新生代：從關注“邊緣”的歷史中開掘“邊緣”的力量
五化和跨文化：傳承和接納中的文化融人
（一）跨文化意識、跨文化敏感和跨文化境界
（二）視角越界：跨文化的敘事身份
（三）跨文化意識中的“異”視野和“異”形態
六語言原鄉：創作心靈棲息地的尋找
（一）歷史創傷和民族圖騰、南洋幻想的像征
（二）失語之痛中的身份構建
（三）母語的回歸與交融互動中的身份尋求
下編對話中的新生代和新移民作家創作論
陳大為：新生代意識的詮釋者
黃錦樹的小說敘事：青春原欲，文化招魂，政治狂想
鐘怡雯：山水兼得，情思雙棲
嚴歌苓：語言的舞者
黎紫書：用文字投射生命無明的角落
吳耀宗：讓小說慢跑的詩人
盧新華：從<傷痕》到《紫禁女》
章平：從天涯行吟到追憶往事
劉荒田：世故中的奔走，詩意裡的回眸
陳謙：尋找中的激情
後記

在線試讀

下編對話中的新生代和新移民作家創作論
陳大為：新生代意識的詮釋者
陳大為把每一首詩都當作“一次語言技巧的自我鍛煉——小至句法修辭，大至整體性的詩語言”，始終把自己籠罩在語言錘煉的世界裡。但他早期詩作的語言功力主要是在技巧上，他精心化解語言能指和所指間傳統的確定性關繫，使語言從僵持的幽禁中解脫出來，獲得再生擴散的力量。但這種播散較多關注了語言在詩的表達中的工具性、技術性，有時就免不了沉重，而他晚近的詩作已有舉重若輕之感，漢語字裡行間的變化對陳大為成了心靈的享用，苦心的經營也由此變得輕松。陳大為語言的這種變化是他個體生命求得進一步自由表達的結果。這在新生代中是極其有代表性的。當他們將語言的開掘跟個體的自由的心靈享用看作一回事時，他們實際上開始提供一種真正的漢語精神，一種使漢語疏離於權力的、市場的、書齋的精神的心靈歸宿。我正是從這一意義上將20世紀80年代後新生代的寫作看作“五四”後現代漢語的一次真正大解放。
陳大為在詩歌創作上技巧的創造和交融，各種異質的藝術因素在他筆下得到包容、平衡，並且向散文延伸。而他教學、研究、創作“三棲”的狀態也頗有渾融之感，互添樂趣。我一直覺得，這是陳大為創作潛力之所在。
陳大為給我的感覺是沉靜的，有時沉靜得能讓風止水靜；但他又是湧動的，《赤道形聲》、《亞洲閱讀》、《天下散文（小說）》，這些視野依次出現在他的典律構建中，已不是青年野心的膨脹，而是他成長背景的日益擴大、豐厚。這讓人對他有一種不斷的等待。而等待，意味著文學史將接納新生代，而且是以改變自身的根本性格局來接納他們。
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