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    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
    【市場價】
    139-201
    【優惠價】
    87-126
    【作者】 青燈下的古佛 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】湖北人民出版社 
    【ISBN】9787216063593
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787216063593
    作者:青燈下的古佛

    出版社:湖北人民出版社
    出版時間:2010年06月 

        
        
    "

    內容簡介
    讀書要讀“人”,讀人要讀“魂”!
    一種洞穿人性原點的哲思鏡鋻;一次將文學還原於人學的深刻解讀。
    精彩的人物冰鋻,深刻的情商點睛。
    如何在森嚴的豪門裡謀利求生?如何在壓抑的環境下保存個性?為何同出名門,卻命運迥然?為何功名利祿終必乘成空?
    揭開紅樓人物未解之謎,釋解人情練達的密碼。
    作者簡介
    本名李俊傑,學者、媒體人、心理咨詢師,多年媒體生涯,曾為省級電視臺記者和報社編輯,現任教於某高校傳媒繫,先後出版作品有《讀懂人生全集》、《影響孩子一生的173個成長故事》、《100個成長細節100分人生答卷》、《一葉一菩提——我的人生私房筆記》、《這樣溝通有
    目錄
    大觀園的主角:爛漫的金陵十二釵
    自己活,也要讓他人活——王熙鳳
    自我在融入中纔能實現——林黛玉
    生活是根植於現實裡的體驗——薛寶釵
    心態決定一個人生命的寬度——史湘雲
    人情練達即文章春
    精神孤兒的生活慘劇——賈迎春
    積極人生點燃幸福亮點——賈探春
    生活不需要冰冷——賈惜春
    櫳翠庵裡的人性密碼——妙玉
    低調做人,高調做事——李紈
    同情心有時候是一份儲蓄——巧姐
    一入豪門深似海——秦可卿
    大觀園的主角:爛漫的金陵十二釵
    自己活,也要讓他人活——王熙鳳
    自我在融入中纔能實現——林黛玉
    生活是根植於現實裡的體驗——薛寶釵
    心態決定一個人生命的寬度——史湘雲
    人情練達即文章春
    精神孤兒的生活慘劇——賈迎春
    積極人生點燃幸福亮點——賈探春
    生活不需要冰冷——賈惜春
    櫳翠庵裡的人性密碼——妙玉
    低調做人,高調做事——李紈
    同情心有時候是一份儲蓄——巧姐
    一入豪門深似海——秦可卿

    大觀園的配角:別樣的又十二釵
    命運在“痴”中迷失——香菱
    和諧從平衡開始——平兒
    高調摧毀了風流靈巧——晴雯
    大觀園裡秀的秘書——鴛鴦
    冰心玉壺鋻照貴重的情誼——紫鵑
    於無聲處飄花香——襲人
    擺錯位置誤人生——司棋
    自重·尊重·珍重——尤二姐、尤三姐
    機遇是生命攀登的天繩——小紅
    陽光少女是怎樣長成的——薛寶琴
    真我當是一道風采——齡官

    大觀園的主人:夢裡的達官貴婦人
    老樹著花背後的智慧——賈母
    過於正直者有太多的無奈——賈政
    “為”與“不為”的悖論——王夫人
    夠資格纔能守住好位置——邢夫人
    男人不能沒有擔當——賈寶玉
    賈府受壓制的人——賈璉
    扛起“責任”的旗幟——賈蘭
    生長在牆角裡的狗尿苔——賈環
    有性情的真小人——薛蟠
    做人不能太自我——夏金桂
    人間百合的美好結局——邢岫煙
    勾引背後的思考——賈瑞

    大觀園的點綴:酸澀的丫鬟僕人們
    擺錯位置失去大空間——李嬤嬤
    被侮辱與被損害的——趙姨娘
    的悲哀莫過於不自識——秋桐
    方法總比問題多——李貴
    跟班不能太“賊”——茗煙
    狐假虎威的現實遭遇——王善保家的

    大觀園的邊緣:附著的南北來往客
    認命無異於自棄——甄士隱
    成長的機會需要創造——賈芸
    官場裡被染黑的讀書人——賈雨村
    淳樸的鄉土氤氳真的人性——劉姥姥
    大冷大熱招致命途多舛——柳湘蓮
    追獲自由纔是好的演出——蔣玉菡
    “風俗”桎梏了人性的美好——封肅
    遊走於江湖的“木魚”——淨虛
    媒體評論
    四大名著飽含著東方文化的精髓,其核心的東西不分今古。這套書成功地將文學還原於人學,為我們解開了一個個有關職場、人性、心機、謀略、成敗……的密碼,既深化了我們對名著的理解,更道出了人生的真諦。

    ——《百家講壇》編輯 楊志慶

    橫看成嶺側成峰。
    在線試讀
    《紅樓夢》中,曹雪芹寫活了諸多典型形像,林黛玉這個天上掉下來的林妹妹更是婦孺皆知。其內慧外秀的形像,至真至純的詩性靈魂,讓人認識了一個水做的女孩的美麗和透明,感受到“質本潔來還潔去”的干淨與純潔。
    她是幸運的,她有一個被人疼愛的生活環境,更有一段清純的愛情;但她又是不幸的,父母雙亡給她內心帶來的陰影,特別是由此而形成的敏感而自尊的性格特質讓她一度又活得辛苦而落寞。
    由於家庭際遇的變故,她開始了寄人籬下的特殊生活,從小缺失母愛的她本已有些自閉,加上陌生環境的影響,她面對社會時更顯得謹小慎微,一來害怕給人添麻煩,二來怕別人傷害自己。於是她就對自己做了初的自我認知:我不是賈母的嫡親孫女兒,父母雙亡,是無依無靠投奔了來的,所以我雖是主子,但又不是,所以我“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去”。
    比如初進榮國府時,賈母對她非常疼愛,問黛玉讀了什麼書,黛玉回答說:“隻剛念了四書。”她又問賈母:‘姐妹們都讀了什麼書?”賈母說:‘讀的是什麼書,不過是認得幾個字,不是睜眼瞎罷了。”黛玉一聽心想:“啊呀,自己也太大意了。”於是在寶玉問她時,她接著就改口了,她說:“不曾讀,隻上了一年學,些許認得幾個字。”
    對待同一個問題,黛玉的回答卻截然不同,這說明了她處世的自保心理。由此也衍生出來了她敏感且多疑的行為表現。
    她經常會覺得周圍的人都看不起她,故意跟她過不去。並通過“想像”把生活中發生的無關事件聯繫到一起,或者無中生有地制造出某些事件來證實自己的成見。於是就把別人無意的行為表現,誤解為對自己懷有敵意,沒有足夠根據就懷疑別人對自己進行欺騙、傷害、暗算、耍弄陰謀詭計,甚至把別人的善意曲解為惡意,因此很容易樹立敵人,與人產生隔閡,讓對方遠離自己,嚴重時還有可能與對方反目成仇。
    其中有一件事情為明顯。薛姨媽有十二朵宮花要周瑞家的幫忙送給姑娘們和鳳姐。其他人收到後很高興,唯獨到林黛玉這裡(她的房間有些靠後,周瑞家的是挨著送的),卻遭到了質疑。她先是接過匣子來看,然後問的句話是“這是單送我一個人的,還是別的姑娘們都有呢?”周瑞家的回家說:“各位都有了,這兩枝是姑娘的。”周瑞家的滿以為她會說聲謝謝,沒有想到她冷笑著回答說:“我就知道麼,別人不挑剩下的也不給我呀。”周瑞家的聽了,一句話也不敢說,那個場景相當尷尬,多虧寶玉出來打圓場。
    敏感的人往往容易為小事開心或苦惱。《紅樓夢》中,曹雪芹寫活了諸多典型形像,林黛玉這個天上掉下來的林妹妹更是婦孺皆知。其內慧外秀的形像,至真至純的詩性靈魂,讓人認識了一個水做的女孩的美麗和透明,感受到“質本潔來還潔去”的干淨與純潔。
    她是幸運的,她有一個被人疼愛的生活環境,更有一段清純的愛情;但她又是不幸的,父母雙亡給她內心帶來的陰影,特別是由此而形成的敏感而自尊的性格特質讓她一度又活得辛苦而落寞。
    由於家庭際遇的變故,她開始了寄人籬下的特殊生活,從小缺失母愛的她本已有些自閉,加上陌生環境的影響,她面對社會時更顯得謹小慎微,一來害怕給人添麻煩,二來怕別人傷害自己。於是她就對自己做了初的自我認知:我不是賈母的嫡親孫女兒,父母雙亡,是無依無靠投奔了來的,所以我雖是主子,但又不是,所以我“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去”。
    比如初進榮國府時,賈母對她非常疼愛,問黛玉讀了什麼書,黛玉回答說:“隻剛念了四書。”她又問賈母:‘姐妹們都讀了什麼書?”賈母說:‘讀的是什麼書,不過是認得幾個字,不是睜眼瞎罷了。”黛玉一聽心想:“啊呀,自己也太大意了。”於是在寶玉問她時,她接著就改口了,她說:“不曾讀,隻上了一年學,些許認得幾個字。”
    對待同一個問題,黛玉的回答卻截然不同,這說明了她處世的自保心理。由此也衍生出來了她敏感且多疑的行為表現。
    她經常會覺得周圍的人都看不起她,故意跟她過不去。並通過“想像”把生活中發生的無關事件聯繫到一起,或者無中生有地制造出某些事件來證實自己的成見。於是就把別人無意的行為表現,誤解為對自己懷有敵意,沒有足夠根據就懷疑別人對自己進行欺騙、傷害、暗算、耍弄陰謀詭計,甚至把別人的善意曲解為惡意,因此很容易樹立敵人,與人產生隔閡,讓對方遠離自己,嚴重時還有可能與對方反目成仇。
    其中有一件事情為明顯。薛姨媽有十二朵宮花要周瑞家的幫忙送給姑娘們和鳳姐。其他人收到後很高興,唯獨到林黛玉這裡(她的房間有些靠後,周瑞家的是挨著送的),卻遭到了質疑。她先是接過匣子來看,然後問的句話是“這是單送我一個人的,還是別的姑娘們都有呢?”周瑞家的回家說:“各位都有了,這兩枝是姑娘的。”周瑞家的滿以為她會說聲謝謝,沒有想到她冷笑著回答說:“我就知道麼,別人不挑剩下的也不給我呀。”周瑞家的聽了,一句話也不敢說,那個場景相當尷尬,多虧寶玉出來打圓場。
    敏感的人往往容易為小事開心或苦惱。
    寶釵生日那天,賈府為她慶祝,特地安排了戲曲演出。有個小旦長得很像林黛玉,鳳姐問了大家,心直口快的史湘雲說二人長得可像了,當時眾人也都笑著附和,她本來也是可以一笑了之的,但她卻敏感地覺得,這樣地拿她和“戲子”相比,是一種帶有輕蔑意味的取笑,因此大為不滿,不禁怒形於色:“問的我倒好,我也不知為什麼原故,我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑。”
    寄人籬下,依人而活的命運捉弄,讓心高氣傲的她有著太多的敏感和自尊,以致她的氣量顯得有些狹小。她不安於這種命運,但又無法擺脫這種命運。這種矛盾,經常扭曲著她的感情和心理,於是,她的心境就永遠得不到平靜,並且招惹來了許多不必要的煩惱和痛苦。
    有一次,她去敲怡紅院的門,晴雯誤以為是丫頭,便沒給她開門。這個純粹的誤會,想不到競深深地挫傷了她。如果她在門外“高聲問她”,事情不就解決了?但寄人籬下的自卑,在她的心裡竟然喚起的是這樣的感覺“如今父母雙亡,無依無靠,現在他家依棲,如今認真慪氣,也覺沒趣”。再也沒有什麼比損害了少女的自尊更能使她傷心的了。大觀園裡的繁華熱鬧,別人家中的笑語溫情,乃至自然界的落花飛絮、秋風秋雨等等,無一不在她的心裡引起哀痛。整個世界在她的面前,仿佛都變成了制造眼淚與憂愁的原料。
    別樣的敏感構建出一個動輒就傷害自尊的脆弱。她想維護自己作為非正經主子的尊嚴,包括想追求她與賈寶玉之間的愛情,這個動機本無可指責,但如果過分地自我或者自尊就不應該了。這就是林黛玉遇事喜歡以自己為中心考慮問題的一個原因。
    她不願換位思考,不尊重別人的感覺,很少設身處地地為他人著想,更嚴重的是,她喜歡把自己和他人比較,忌妒他人的優點,而且言語尖銳,諷刺他人,覺得是他人的錯誤導致了自己的痛苦。
    試想,在開放的社會環境裡,一個人假如把自己的圈子封得嚴嚴實實的,隻允許自己的家人進入,對別的任何試圖靠近的人都報之以懷疑、警惕,甚至惡語相向,他怎麼能處理好人與人之間的關繫呢?
    因為寶玉對湘雲的金麒麟感興趣,她便對史湘雲不放心,不但提防她,而且有意無意地傷害她,對於這位和她同病相憐、毫無城府、性格豪放灑脫的姑娘,她一樣地抱以不友好的態度。她孤芳自賞,語言尖刻,賈府上下很多人都被她得罪了(這些得罪很多是毫無必要的得罪,而不是像探春那樣因為改革得罪了人),因此,她在賈府的人際關繫較差。
    因為有金玉良緣之說,她便十二分地提防寶釵,唯恐寶玉和她走得太近,以至於她的許多行為都發生了扭曲。薛寶釵生病,賈寶玉去探望,林黛玉一見寶玉此時正與寶釵挨肩而坐,心裡很不是滋味,酸溜溜起來,說:“哎喲!我來得不巧了!”(暗示他們倆有親密關繫)並不無幽怨說:“早知他來,我就不來了。”幸虧寶釵並沒有與她計較。
    但黛玉卻沒有到此為止。
    隨後,寶玉看見黛玉外面罩著防雨雪的大紅羽緞對襟褂子,便問是否下雪了。婆子們見寶玉這樣問,便回答說下了好半天了。於是寶玉便吩咐說“取了我的鬥篷來”。其實,寶玉隻是讓拿來預備著。誰知黛玉以為他要走,譏諷地說:“是不是?我來了他就該走了!”其過強的敏感與自我,讓她的氣量特別小。
    沒有親人的疼愛,讓她強烈地想到寶玉這裡尋找到自我的位置,如果有一點風吹草動,都會引起她對這個自我位置的焦慮和不安。林黛玉忌諱的,就是寶玉把她和別的女孩視如一體,並無親疏遠近之別。寶玉對她說:“隻許和你玩,替你解悶兒,不過偶然到她哪裡,就說這些閑話。”這使林黛玉感到自己和薛寶釵處於同一地位,就憤憤拂袖而去。等寶玉再來賠禮,她嘴裡說的全是絕情話:“我死我的,與你何干?”
    林黛玉自己沒有主動把自己融入賈府這個大家庭,而是一味地把自己當作一個局外人,並用有色眼鏡來審視這裡的一切,老是孤高自詡,目下無塵,結果得罪了許多人,終發出了“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”的感嘆。
    我們如何去看待生活,生活就會如何看待我們。林黛玉對生活的態度如此悲觀,對周圍那些關心她的人是如此漠視,又怎會對自己的未來充滿信心呢?一個對未來缺乏信心的人又如何創造美好的未來呢?後她在賈寶玉與薛寶釵婚禮的樂聲中,流完後一滴淚。
    人不能沒有自尊,但自尊心太強了,便會發展成為小心眼兒。自尊與自卑原來不過是一對孿生姐妹,前者是後者的外化,後者是前者的內涵。這種自卑彌漫開來就遮住了看清社會的道路的眼睛。過於自我帶來自閉,過於自強帶來自私。在這種自閉中,你永遠找不到幸福的大門和起跳的平臺。
    現實畢竟是人的現實,它需要由人與人之間的關繫來構建。
    一個人隻有與社會親密融合纔能獲得實現自我的可能,因為人的本質是社會關繫的總和,一個人所有的情感與思想都建立在與社會的融合過程中。
    心好像一扇厚重的城堡之門,沒有外面的鎖,隻有裡面的閂,別人在外面怎麼使勁地踹,不如自己在裡面輕輕一撥。打開心門,擁抱社會,你纔能夠找到一塊屬於自己站立的位置、起跳的平臺。自我隻有融入社會纔能真正得到實現。P8-11


     
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