了得網文學_三國人物解碼——權謀爭霸下的浮沉

內容簡介

讀書要讀“人”，讀人要讀“魂”！
一種洞穿人性原點的哲思鏡鋻；一次將文學還原於人學的深刻解讀。
最原味的名著解析，最品位的世說人鋻。
為什麼三國的歷史裡雄纔輩出？為什麼英雄的結局常常令人嘆息？為什麼陰謀最終笑傲陽謀？為什麼個性張揚雕刻的是宿命？
揭開三國人物未解之謎，釋解性格命運的密碼。

作者簡介

本名李俊傑，學者、媒體人、心理咨詢師，多年媒體生涯，曾為省級電視臺記者和報社編輯，現任教於某高校傳媒繫，先後出版作品有《讀懂人生全集》、《影響孩子一生的173個成長故事》、《100個成長細節100分人生答卷》、《一葉一菩提——我的人生私房筆記》、《這樣溝通最有效》

蜀漢：復興漢室的砥柱
弘毅寬厚難抵衝動的魔鬼——劉備
用奔跑的智謀踐行誇父追日——諸葛亮
自制力是實現飛翔的支點——張飛
缺點的破壞力可能大於優點的建設力——關羽
信仰是一種不竭的動力——趙雲
鋒芒太露傷人更傷己——馬超
逞強老牛不能承受之重——黃忠
心急喫不了熱豆腐——龐統
做人總該有那麼一點兒——徐庶
做人與做事的維度——劉禪
忠誠不是“兩個凡是”——姜維
浮躁容易讓人迷失做人的刻度——李嚴
為人處世要懂得點方圓哲學——魏延蜀漢：復興漢室的砥柱
弘毅寬厚難抵衝動的魔鬼——劉備
用奔跑的智謀踐行誇父追日——諸葛亮
自制力是實現飛翔的支點——張飛
缺點的破壞力可能大於優點的建設力——關羽
信仰是一種不竭的動力——趙雲
鋒芒太露傷人更傷己——馬超
逞強老牛不能承受之重——黃忠
心急喫不了熱豆腐——龐統
做人總該有那麼一點兒——徐庶
做人與做事的維度——劉禪
忠誠不是“兩個凡是”——姜維
浮躁容易讓人迷失做人的刻度——李嚴
為人處世要懂得點方圓哲學——魏延
知識轉換成能力纔會有力量——馬謖
牢騷太盛防腸斷——楊儀
意識形態的刀更有殺傷力——譙周
輕信他人意味著出賣自己——孟達

曹魏：老樹新花的大鱷
權謀裡的多疑可能醞釀血腥——曹操
“1”和“0”的位置遊戲——郭嘉
有一種融入叫睿智——荀彧
謀定纔能謀慧——賈詡
忠誠是對責任的堅守——張遼
走好你一生最緊要的那幾步——於禁
不要讓自己的光芒遮住了領導的面子——楊修
有智無明自取羞——王朗
思謀比文章更能成事——曹丕
示弱也是一種必要的生存智慧——司馬懿
陰謀的飛翔終究是在沒有陽光的高度——司馬昭
萬般謀略難抵心計一縷——鐘會
人生沒有最高的山峰——鄧艾

東吳：偏安江南的新貴
做領導的巧妙之處——孫權
胸襟是男人做事的天空——周瑜
高尚就是不求光彩隻求照人——魯肅
有為無為大可為——陸遜
纔優器輕丟卻身家性命——諸葛恪

東漢：亂世悲歌的面孔
不要讓欲望淹了生命的河床——董卓
人生是道多項選擇題——袁紹
野心的種子需要能力的土壤——袁術
性至剛易折，氣太強難久——孫堅、孫策
眼光的高度決定腳步的跨度——劉袁
人格是舞動人生的旗幟——呂布
如果多一點變通和懷柔——王允
方向比纔華更重要——李儒
執意站在鴕鳥堆裡的鶴——沮授
你可以平凡，但不能平庸——審配
功勞簿上拒絕翹尾巴——許攸
如水如鏡看透自己的心——司馬徽
女人最好有一把屬於自己的傘——孫夫人、貂蟬
隻有磨練纔能撐起孩子飛翔的翅膀——劉璋
人要守得住自己的靈魂——楊松

媒體評論

四大名著飽含著東方文化的精髓，其核心的東西不分今古。這套書成功地將文學還原於人學，為我們解開了一個個有關職場、人性、心機、謀略、成敗……的密碼，既深化了我們對名著的理解，更道出了人生的真諦。 ——《百家講壇》編輯楊志慶橫看成嶺側成峰。名著

在線試讀

弘毅寬厚難抵衝動的魔鬼——劉備
人物點讀
◆出生於沒落的漢朝皇室世家，西漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。
◆與關羽、張飛組織起一支地方武裝，加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰爭。按照諸葛亮的戰略方針：占荊州，聯孫吳，退曹兵，入四川。最終在成都稱帝建立蜀漢王朝，疆土包括今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，成為三國中的一國。
◆在為關羽報仇而發動的對吳戰爭中失敗，退兵回到蜀國。同年在白帝城(今重慶奉節)病逝。
劉備雖然是皇室之後，但到他這一輩時，皇家的氣派早已蕩然無存，和當時袁紹、曹操顯赫的家世與既有的權力相比，那可是差得遠；和孫權父兄兩代奠定的雄厚基業相比，也是隔著山頭拉手——大有距離。說到底，他也就是一介布衣。因此，要想光復漢室就隻能起於草莽，從頭再來。
在東漢末年的諸豪強中，就他是白手起家的。可就是這個文墨不高、武藝不強的劉備，到後來卻能成就三國時期的蜀漢天下。
劉備的創業是艱辛的，出道時他常常被人打得東奔西跑。開始投靠公孫瓚和陶謙，後來甚至無奈地去投靠呂布；他投靠過曹操，後來又和曹操成為不共戴天的死敵；他投靠過袁紹，關羽斬顏良、誅文丑後，劉備又借故開溜。長期的戰亂中，他曾經遭受多次大敗，僅僅因戰敗而丟妻棄子這種重大事件就有四次之多。
他一方面東奔西跑，一方面還要承擔來自於生死的壓力，比如“青梅煮酒論英雄”的心理暗戰，以及醉心種菜的賣傻表演等。但在這樣的環境中，劉備挺住了，他不屈不撓，壯志在胸，這樣的堅毅與隱忍是常人無法做到的。
絕的性格優勢讓他贏得了民心，贏得了英纔們的追隨，占領了益州，奪取了漢中，劉備的事業如日中天。
劉備仁厚愛民，常常體恤百姓。他當安喜縣尉時，因與百姓相處得很好，深得民心；理政新野時，他待民如子，民間流傳出了“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”的歌謠。特別是火燒新野遭到曹軍瘋狂反撲後，不得已棄樊城、走襄陽時，劉備甚至帶著十萬百姓慷慨赴難。在前頭大軍日行僅僅十幾裡，後面卻有曹兵緊急追趕的危急情勢下，面對勸諫，劉備卻說：‘舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”因而感動得兩岸百姓無不失聲痛哭。到了西川，劉備軍隊仍是“秋毫無犯”，那裡百姓“焚香禮拜”，虔誠地歡迎他們進城，因而取得了穩固的根據地。弘毅寬厚難抵衝動的魔鬼——劉備
人物點讀
◆出生於沒落的漢朝皇室世家，西漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。
◆與關羽、張飛組織起一支地方武裝，加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰爭。按照諸葛亮的戰略方針：占荊州，聯孫吳，退曹兵，入四川。最終在成都稱帝建立蜀漢王朝，疆土包括今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，成為三國中的一國。
◆在為關羽報仇而發動的對吳戰爭中失敗，退兵回到蜀國。同年在白帝城(今重慶奉節)病逝。
劉備雖然是皇室之後，但到他這一輩時，皇家的氣派早已蕩然無存，和當時袁紹、曹操顯赫的家世與既有的權力相比，那可是差得遠；和孫權父兄兩代奠定的雄厚基業相比，也是隔著山頭拉手——大有距離。說到底，他也就是一介布衣。因此，要想光復漢室就隻能起於草莽，從頭再來。
在東漢末年的諸豪強中，就他是白手起家的。可就是這個文墨不高、武藝不強的劉備，到後來卻能成就三國時期的蜀漢天下。
劉備的創業是艱辛的，出道時他常常被人打得東奔西跑。開始投靠公孫瓚和陶謙，後來甚至無奈地去投靠呂布；他投靠過曹操，後來又和曹操成為不共戴天的死敵；他投靠過袁紹，關羽斬顏良、誅文丑後，劉備又借故開溜。長期的戰亂中，他曾經遭受多次大敗，僅僅因戰敗而丟妻棄子這種重大事件就有四次之多。
他一方面東奔西跑，一方面還要承擔來自於生死的壓力，比如“青梅煮酒論英雄”的心理暗戰，以及醉心種菜的賣傻表演等。但在這樣的環境中，劉備挺住了，他不屈不撓，壯志在胸，這樣的堅毅與隱忍是常人無法做到的。
絕的性格優勢讓他贏得了民心，贏得了英纔們的追隨，占領了益州，奪取了漢中，劉備的事業如日中天。
劉備仁厚愛民，常常體恤百姓。他當安喜縣尉時，因與百姓相處得很好，深得民心；理政新野時，他待民如子，民間流傳出了“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”的歌謠。特別是火燒新野遭到曹軍瘋狂反撲後，不得已棄樊城、走襄陽時，劉備甚至帶著十萬百姓慷慨赴難。在前頭大軍日行僅僅十幾裡，後面卻有曹兵緊急追趕的危急情勢下，面對勸諫，劉備卻說：‘舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”因而感動得兩岸百姓無不失聲痛哭。到了西川，劉備軍隊仍是“秋毫無犯”，那裡百姓“焚香禮拜”，虔誠地歡迎他們進城，因而取得了穩固的根據地。
他處友以誠，待人以寬。寧失一左右手，不強徐庶之所難；置幼子安危於不顧，而唯恐趙雲有失；讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川亦不忍取。特別是三讓徐州、氣摔阿鬥及白帝城托孤三件事更讓他的宅心仁厚體現得淋漓盡致。
然而，這一切大好形勢接下來卻從劉備的衝動中逆轉下來。當關羽、張飛接連被殺的消息傳來時，劉備這個“桃園三結義”的大哥再也沒有了創業時的那份冷靜，他想到的是“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的盟約，想到的是“兄弟都沒有了，要江山何用”的小義，一向謹慎隱忍的劉備表現出了難以遏制的衝動。
當學士秦宓進言這是“徇小義”時，劉備竟堅持地認為兄弟之情是大義，為此，還差一點將其斬首。就連劉備一向極為尊重的諸葛亮也遭受了疾言厲色的尷尬。在眾臣多次勸諫都無效的情況下，諸葛亮上表力陳伐吳之害時，劉備竟然把表擲之於地，聲稱“朕意已決，無得再諫！”如此怒斥諸葛亮是絕無僅有的。
及至後來東吳特使諸葛瑾言辭懇切，指出為關羽興兵伐吳是“舍大義而取小義，棄重而取輕”的關鍵點時，按照以往的劉備應該能夠聽進去的，但這時，他像著了魔一樣，決絕地堅持出兵，用他的話說“欲朕罷兵，除死方休”。事實上果不其然，在他一意孤行發動的彝陵之戰中，劉備大軍被東吳打得幾乎全軍覆沒氣大傷，走向了沒落。
對於劉備與關羽、張飛之間在出生人死之中建立起來的兄弟深情，我們本無可厚非，因為這是人之常情。然而，當這份情感與光復漢室的目標發生衝突時，作為領袖人物的劉備就該有所深思了。
他應該在情感與理f生中尋找到一個屬於決策人物本該擁有的平衡點，應該清醒地認識到自己的身份。此時的劉備是兄長，更是一國之君。
歷史和現實都告訴我們，作為領袖人物，其性格中最忌諱的因素大概莫過於感情用事了。因為感情有時候就像倫敦上空的大霧，掩蓋了世界上原本客觀的面貌和真實存在；情緒的誘發讓你的眼睛戴了一副哈哈鏡，眼前的事物全都被扭曲了，讓是非曲直的價值判斷沒了準心。
有這樣一個實驗，一個心理學家用鉛筆分別畫了一個蘋果和辣椒的輪廓，然後他拿來了畫筆，給它們分別染上青色和紅色。對於蘋果的圖案，大家普遍感覺到那是一個生澀和熟甜的蘋果。那個辣椒的輪廓，任憑怎麼染，大家的腦海裡都無法產生蘋果的味覺聯想。這時，心理學家平靜地說：隻有線畫對了，染色纔有用。
在這裡，線就是理智，色是情感。
感情用事，就是在沒有畫線的前提下任意染色，結果讓世界變得面目全非，甚至出現萬劫不復的遺憾。劉備正是在所謂的兄弟之情中分不清社稷和兄弟的區別、大義和小義的界限，在沒有線的約束中，一味擴大情感的色彩。這樣注定要失去正確的判斷。
該理智的時候絕不能感情用事。
如果劉備這時候按照眾人的建議，少一些衝動，多一些理性。認真地去畫條線會是怎樣呢？當孫權送來殺死關羽的兇手，遣書求和時，他完全可以借機提出一些條件，將由於關羽失誤造成的損失彌補過來，以對付最強大的敵人曹魏。作為一位決策人物，應該想到“君子報仇十年不晚”的誓言；應該有一個審時度勢、隱忍以求發展的變通。
人人都有弱點，但有的人知道弱點後能對弱點下刀，而有的人卻知而不為，甚至一生都沒意識到。這樣來看，人可以被分成兩類，成功者與失敗者。那些固守自己的弱點者，一生都很難發生重大改變。能成大事者總是善於從自己的弱點上開刀，把自己變成一個能力超強的人。
歷史上，伍子胥、孫臏、勾踐、韓信……如果按照人之常情，他們每個人都可以用情感來燃燒自己，但他們都沒有，最後他們在隱忍的理性堅持中，走向了成功。
一個連自己的缺陷都不能糾正的人，他隻能去做失敗者。
劉備沒有做到，所以劉備敗了。與其說是因為宿命，不如說是因為那令人驚嘆的感情用事和衝動。
所以，每一個正常的人都應該抓緊“理智”這根韁繩，不要讓衝動自由馳騁，更不能讓它泛濫，要不然喫虧受害的是你和你的事業。P2-5

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