《後殖民：批評理論與文學》是對後殖民時期批評理論的發展及其與文學之間關繫進行分析研究的專著。後殖民批評話語是由理論闡釋和文學創作共同構成的，文學與後殖民批評不是兩個各自獨立的部分，而是一個統一體，後殖民批評話語很大程度上是建立在對文學作品的批評基礎之上的。對西方經典文學作品的重讀和解構構成了後殖民批評的一個重要組成部分，對文學文本的分析和批評乃是後殖民文化批評的基礎。約瑟夫·康拉德的小說《黑暗之心》可以視為後殖民批評以文學作為切入點進入後殖民文化批評的早也是集中的文學文本。後殖民批評在很大程度上是從對《黑暗的心》的解讀開始的。被看作是後殖民批評主要代表作的愛德華-薩義德的《東方學》和阿什克洛夫特等編著的《回述帝國》也都建立在大量的文學文本分析基礎上。愛德華·薩義德在《東方學》中運用了大量的文學文本。對這些文學文本的批評構成了愛德華·薩義德後殖民文化批判的主體。愛德華·薩義德在闡述其關於東方學的觀點時涉及到的作家有：喬叟、但丁、曼德維爾、莎士比亞、德萊頓、蒲柏、拜倫、維克多·雨果、歌德、福樓拜、菲茨傑拉德、、司各特、夏多布裡昂、紀德、內瓦爾等。霍米·巴巴為了說明後殖民時代的現代性對權力的轉換不是簡單地對一種文化傳統內容進行再估價，而是依賴於某種變形的結構，在他的《種族、時間與現代性修訂》一文中例舉了美國黑人作家托妮·莫莉森的創作。《後殖民：批評理論與文學》的寫作也是將後殖民理論和後殖民文學創作作為後殖民話語的共同構成，從後殖民理論的角度解讀後殖民文學創作，或從後殖民文學創作的角度來觀照後殖民理論，以加深對後殖民理論的進一步理解。《後殖民：批評理論與文學》屬於後殖民文學批評實踐。後殖民文學批評實踐廣義上可以指運用後殖民批評話語或批評視角對任何文學作品進行批評，狹義上是指運用後殖民批評話語或批評視角對後殖民文學進行解讀。《後殖民：批評理論與文學》是後一種意義上的後殖民文學批評。