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  • 星,雪,火(典藏版,與《瓦爾登湖》齊名的荒野生活指南書,掌上
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 約翰海恩斯 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆 
    【出版社】江西人民出版社 
    【ISBN】9787210088066
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787210088066
    作者:約翰.海恩斯

    出版社:江西人民出版社
    出版時間:2016年11月 

        
        
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    編輯推薦


    《星,雪,火》是世界三大自然隨筆之一,是阿拉斯加桂冠詩人的荒野手記。


    北地生活指南書,一秒脫離都市喧嘩,回歸廣袤冰雪世界。


    像誕生初的人類,生火、劈柴、種植,與動物相惜與角力。


    筆觸自然、寫意,唯美浪漫,富於哲思,締造夢幻時空。

     
    內容簡介
    作者約翰•海恩斯,二戰退役後隱居阿拉斯加荒野,與星、雪、火為伴。雪地是一本待讀的書,狐狸、狼、麋鹿、灰熊、豪豬、山貓、兔子、*——由它們共同書寫。春日裡可以種植或造船;夏天是捕魚的好時節;秋天修繕木屋;鼕季,在暖和的木屋中看一本書。而整年都可以狩獵,在殘酷的對峙中感受到物種間矛盾的依存與愛意。皮毛是可以換錢的,那個年代不需要很多錢,但那一點點錢卻是如此重要。和另一些動物,諸如土撥鼠、飛鼠或蝙蝠,交上朋友。和別的獵人在酒館喝酒。多年後,他們會離開,回到西雅圖、華盛頓、加利福尼亞……他們口角流涎,不住顫抖,但眼裡仍為了阿拉斯加閃閃發光。人們總是來了又走,但是阿拉斯加族人永存。

    桂冠詩人約翰•海恩斯歷經25年的阿拉斯加荒野手記:看星星,看雪,看火,做一塊陽光下的石頭,會是一種好生活。感受與野生動物的共生與博弈,重拾古老的生存法則。與北方族人一起,再次開啟智者、傻瓜和幸運者的年代記。

    作者約翰•海恩斯,二戰退役後隱居阿拉斯加荒野,與星、雪、火為伴。雪地是一本待讀的書,狐狸、狼、麋鹿、灰熊、豪豬、山貓、兔子、*——由它們共同書寫。春日裡可以種植或造船;夏天是捕魚的好時節;秋天修繕木屋;鼕季,在暖和的木屋中看一本書。而整年都可以狩獵,在殘酷的對峙中感受到物種間矛盾的依存與愛意。皮毛是可以換錢的,那個年代不需要很多錢,但那一點點錢卻是如此重要。和另一些動物,諸如土撥鼠、飛鼠或蝙蝠,交上朋友。和別的獵人在酒館喝酒。多年後,他們會離開,回到西雅圖、華盛頓、加利福尼亞……他們口角流涎,不住顫抖,但眼裡仍為了阿拉斯加閃閃發光。人們總是來了又走,但是阿拉斯加族人永存。


     


    桂冠詩人約翰•海恩斯歷經25年的阿拉斯加荒野手記:看星星,看雪,看火,做一塊陽光下的石頭,會是一種好生活。感受與野生動物的共生與博弈,重拾古老的生存法則。與北方族人一起,再次開啟智者、傻瓜和幸運者的年代記。


     


    退役軍人、桂冠詩人約翰•海恩斯歷經25年的阿拉斯加荒野手記:看星星,看雪,看火,做一塊陽光下的石頭,會是一種好生活。感受與野生動物的共生與博弈,重拾古老的生存法則。


     


    約翰•海恩斯回到荒野,回到阿拉斯加,與星,雪,火為伴。歷經25年書寫北地生存法則。與《瓦爾登湖》齊名的唯美散文。
    作者簡介
    作者
    約翰·海恩斯(1924-2011)生於美國弗吉尼亞州諾福克郡,海軍軍官之子,二戰期間曾在南太平洋的驅逐艦上服役三年。後在華府和紐約學習繪畫,1947年移居阿拉斯加,在費爾班克斯東南外80英裡的山間擁有一片自己的土地,以設陷阱捕獵為生。
    他是阿拉斯加州桂冠詩人,與勃萊、默溫等同屬新超現實主義。獲獎包括美國國家藝術基金會文學獎、兩次古根漢詩歌獎、美國詩人學會年獎和勒諾·馬歇爾詩歌獎等。他的寫作經濟、克制,曾出版詩歌、散文著作20餘本。
    他一生中曾在美國多所高校教書,生命後期居住於蒙大拿州赫勒拿,但常常返回阿拉斯加,終在那裡去世。

    譯者

    作者


    約翰·海恩斯(1924-2011)生於美國弗吉尼亞州諾福克郡,海軍軍官之子,二戰期間曾在南太平洋的驅逐艦上服役三年。後在華府和紐約學習繪畫,1947年移居阿拉斯加,在費爾班克斯東南外80英裡的山間擁有一片自己的土地,以設陷阱捕獵為生。


    他是阿拉斯加州桂冠詩人,與勃萊、默溫等同屬新超現實主義。獲獎包括美國國家藝術基金會文學獎、兩次古根漢詩歌獎、美國詩人學會年獎和勒諾·馬歇爾詩歌獎等。他的寫作經濟、克制,曾出版詩歌、散文著作20餘本。


    他一生中曾在美國多所高校教書,生命後期居住於蒙大拿州赫勒拿,但常常返回阿拉斯加,終在那裡去世。


     


    譯者


    吳美真,臺灣政治大學西洋語文繫畢業,美國紐約大學英美文學博士班肄業,曾任大學英文講師,以及臺灣各大出版公司專任及自由譯者,譯作近百本,包括《美德書》、《傾聽大自然:沙郡歲月》、《微物之神》、《大洋洲的逍遙列島》、《消失中的江城》、《奇石》《當耶穌再來》、《荒漠甘泉》等。現居臺灣雲林。

    目錄
    序1
    雪001
    捕獵記事007
    北地故事039
    遇上灰熊057
    豪豬的味道073
    荒野三日079
    春天111
    其他的日子119
    狼嗥的夜晚125
    失蹤133
    發現一袋骨頭139
    黃昏的訪客161
    死亡是一隻野雲雀173

    序1


    雪001


    捕獵記事007


    北地故事039


    遇上灰熊057


    豪豬的味道073


    荒野三日079


    春天111


    其他的日子119


    狼嗥的夜晚125


    失蹤133


    發現一袋骨頭139


    黃昏的訪客161


    死亡是一隻野雲雀173


    冰185


    北方的老朋友195


    影子221


    過客237

    前言
    紀年表往往不是了解人生的指南,我的情況就更是如此。我住在極北之地可說超過二十五年,也可說不足二十五年。我於1947年夏天次定居在理查遜(Richardson),距今已有四十二個年頭。那一次,我隻待到次年八月末。長、活躍的時期是另外十二年?——?從1954年到1960年代後期,除此之外,還可加上我重返理查遜的過去八年,盡管這八年間,我曾有段時間不在那裡。因此,本書所說的“二十五年”,充其量隻是代表許多來去的像征性數字而已。
    這些篇章實際寫作於事發後許久,且多半在其他地方:加州、西雅圖、蒙大拿以及英國北部。回味這些敘事片斷時,我似乎漫遊了許多歷史時期、地質年代及心靈狀態,而又總是回歸源頭,回到一個既獨特又完美的地域。或許本書是關於時間的,就如同它關於其他一切一樣,它關於人的時間感?——?某些事件發生的那刻。這種時間內、外之旅,無法以歷年的總和來適當地表達。就我的寫作而言,進展和目的地都是不存在的,因為事物的本質已經明曉,而真正的目的地早已到達。

    紀年表往往不是了解人生的指南,我的情況就更是如此。我住在極北之地可說超過二十五年,也可說不足二十五年。我於1947年夏天次定居在理查遜(Richardson),距今已有四十二個年頭。那一次,我隻待到次年八月末。長、活躍的時期是另外十二年?——?從1954年到1960年代後期,除此之外,還可加上我重返理查遜的過去八年,盡管這八年間,我曾有段時間不在那裡。因此,本書所說的“二十五年”,充其量隻是代表許多來去的像征性數字而已。


    這些篇章實際寫作於事發後許久,且多半在其他地方:加州、西雅圖、蒙大拿以及英國北部。回味這些敘事片斷時,我似乎漫遊了許多歷史時期、地質年代及心靈狀態,而又總是回歸源頭,回到一個既獨特又完美的地域。或許本書是關於時間的,就如同它關於其他一切一樣,它關於人的時間感?——?某些事件發生的那刻。這種時間內、外之旅,無法以歷年的總和來適當地表達。就我的寫作而言,進展和目的地都是不存在的,因為事物的本質已經明曉,而真正的目的地早已到達。


    一些讀者已經注意到,書中描述的許多情節有著夢一般的特質。我想我一直覺察,某些事件存在於一種古老部落所說的“夢幻時間”(dreamtime)。當我在本書的某一處說,這一切都發生在“許久、許久以前”,我不隻是在使用修辭手法。因為那些在原野上的日子,那些在雪地、草原上和狗一起展開的旅行,那些長時間的打獵、宰殺動物以及其餘的一切,都是地球上深刻的人類經驗的一部分。如果有哪些事至今仍然發揮著作用,就是這些經驗了。它的能量可以轉化到許多領域和行動上,但是它的本質仍然是不變且真實的。


    然而,我們無法憑著意願回到某些經驗、心靈狀態和生活方式之中。我們與動物共同分享的世界以及我們和一切存在事物的原初互動,這些當下的感受與經歷一旦過去了,很少能夠帶著令人信服的力量重返。實地的觀察和研究,無論多麼敏銳和詳盡,也無法取代它,因為經驗無法被簡約成抽像的公式和說明。經驗是繁茂的,散發著血腥和被宰割之肉的氣味,混合著分量不等的恐懼、危險和喜悅。隻要它能夠被稱為“經驗”,而不是其他已被遺忘的名稱,我們就必須屈服,雖然很少人會喜歡這種屈服。然而,在我們和自然相遇的短暫的澄澈感和激烈感中,在愛的行動當中,在回憶及重述一些本質性的情節中(因為我們所關注的是一本書),那些經驗的某些關鍵時刻是可以重拾的。生命的活力有賴於這些時刻,沒有這些時刻就不可能有藝術,不可能有精神定義,也不可能和這個世界建立真正的關繫。


     


    約翰·海恩斯


    1989年2月

    媒體評論

    1953年,美國大詩人威廉·卡洛斯·威廉斯評價當時二十多歲的海恩斯,說他具有“你們這代人中令人信服的詩歌纔華”。這樣一位天賦藝術家對阿拉斯加的熱愛遠遠高於紐約,這似乎不合常理,但荒野為他提供了不可替代的空間和寂靜。詩人置身其中,聽見了原始的呼喚。這聲音既來自於自然,也發自內心。海恩斯的詩歌和散文充滿了黑暗的景像,仿佛為時間和歷史的而作,有一種令人戰栗的預言性質。他對清晰和自然意像的信念永不熄滅。

    在線試讀

    關於陷阱和圈套的學問,古老的手冊常充滿有關餌、捕獸器和技巧的談論。這個主題有其迷人之處,尤其對於一個被森林生活所吸引的人而言,相關知識似乎是不可或缺、絕佳的,也是能夠在時間中代代相傳、有用並具約束力的。這個世界可能令我們失望,市場會崩潰,交通會停頓,但是隻要有一把好斧頭在手,再加上一把槍、一張網、幾個捕獸陷阱……生活便將以那種古老、率真的方式持續下去。


    即使沒有鋼制陷阱,或是從商業工具中分離出可用的部分,人們還是能夠制造以重物砸死獵物的陷阱。早年,金屬稀少而昂貴,人們以鄉間所能提供的任何東西,譬如原木和石頭,來做這種陷阱。一旦被棄用,這些當地的原材料很快就會腐朽,變成土壤的一部分,為雪所覆蓋。沒有鋼索和銅線也行,當白人在本世紀後期首次來到這個地區,他們發現印第安人以動物的腱,或者以他們購自海岸商人用來釣大比目魚的合股魚線制作出圈套,捕捉貂、兔子和其他小型動物。


    這些平淡樸素的森林學詞彙難掩一種本土的粗糙。遲早,擅於思考的人會把那些野蠻的方法視為明顯的謀殺:鋼制顎夾、鐵絲繩套使動物窒息,擊碎動物,從死去動物冰冷的軀體割取或撕去濕皮。可預見的結果是,賣出皮毛,好讓一些人可以富有,並且穿著打扮超過其天生的權利。


    在一切殘酷無情中,有一類知識是必須獲得的,是的。它隻能以一種方式獲得,即熟悉被獵的動物。這種知識關乎血,關乎肌腱和腸子,關乎關節和肌肉的結構,關乎頭骨的形狀,關乎鼻、耳、唇和牙齒的稜角、銳利度和圓度。那隻拉下生皮、拍撫毛皮的手有一股熱情,自認可以憑著第二天性了解動物尸體所有的接合部位及內部構造。但是,無論多麼熟悉,有一樣東西總是把握不住,動物的生命依然超越你的認知範疇,不曾全然屈服,顯露出自己的一切。


    有人憑著某種信念就可以針對這件事高談闊論一番,這種態度往往流於偏頗和倔強。在從事這一行,特別是那些滿腦子隻想賺錢的人身上,常常可以找到粗鄙的特質。然而,對於某些幸運者而言,沒有幾件事比這種季節性的野外追逐更具吸引力。這是圓滿的生活,不確定且喫力,但充滿期許。荒野是空曠的,任何進入其中者,都知道逍遙自在地待在一個自稱屬於自己的地方,是多麼令人心滿意足。那塊地隻屬於他,不屬於別人。他想去哪兒,就去哪兒,循著自己的足跡,循著一條在雪中踏出來的路徑,穿過雲杉沼澤,越過長滿樺樹的干燥山丘。夜幕低垂了,就在自己的舒適營地過夜。


    這種生活絕非輕松,你所獲得的,總是和艱困形影不離:時或有之的貧乏季節和運氣不佳、打獵失利、疲憊和失望,以及長日獨自待在霜雪之中,耗去了許多時間,卻未必得到回報。有些事情隻能從個人的必要性來衡量,纔會有意義,而我們必須自己決定什麼是必要的。






     
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