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  • 培根隨筆
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
    【市場價】
    331-480
    【優惠價】
    207-300
    【作者】 培根 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆 
    【出版社】中國華僑出版社 
    【ISBN】9787511356567
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787511356567
    作者:培根

    出版社:中國華僑出版社
    出版時間:2016年06月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ★品讀好的作品,是大家共同的心願。《培根隨筆》是黑格爾、雪萊、羅素等大師一致推崇的傳世美文,我願意站在巨人的肩膀上成長。


    ★《培根隨筆》的進步思想一直推動著社會前進的腳步,是世界經典的三部散文作品之一。


    ★《培根隨筆》自出版以來一直暢銷不衰。內容談及了政治、經濟、宗教、愛隋、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等話題,幾乎觸及到生活的方方面面,全面、完整、超乎了經典的境界。


    ★《培根隨筆》文筆優美,語言簡潔。幾百年來深受各國讀者喜愛。

     
    內容簡介
    ★培根是英國文藝復興時期非常有聲望的散文作家,非常的熱愛哲學。內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等,幾乎觸及了生活的方方面面,四百年來深受各國讀者歡迎。

    經典語錄:
    ★在各種不同的光線下顯得美的鑽石和紅玉的價值。摻上一點偽真理的道理總是給人增添樂趣的。
    ★一個人的天性中沒有什麼障礙或乖戾,而他的精神的輪子隨著幸運的輪子同時轉動的時候,這就是“潛能”的意思了。
    ★說起美來,自然之美勝過服飾之美,而適宜並優雅的行為之美又勝於儀容的美。美的事物是畫家的畫筆所不能描繪出來的,因為它不是人為的,而應該是一種奇妙的存在。
    ★不要為了辯駁而讀書,不要為了信仰與盲從而讀書,也不要為了言談與議論而讀書,要以學會權衡輕重、審察事理為目的而去讀書。
    ★一個人在不能應變的時候,選擇*安全的方式處事是好的。就好像眼神不好的人走路要慢慢地、輕輕地一樣。

    ★培根是英國文藝復興時期非常有聲望的散文作家,非常的熱愛哲學。內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等,幾乎觸及了生活的方方面面,四百年來深受各國讀者歡迎。


    ★以優美的文筆、簡潔的語言,成為世界文學*偉大的散文作品之一。他對於各個領域方面,都表達了自己的見解,字裡行間透露出對人生的態度和對生活的看法。


    ★《培根隨筆》不僅開闊了讀者的眼界,還能使讀者頓悟。不得不承認,它就是如此的感性!跟我們一起領略其中的博大精深吧!


    ★其中的《談真理》、《談死亡》、《談美》等著名篇章,是培根文學方面的代表作,蘊含著培根的思想的精華,和自己喜歡的一切在一起,讓靈魂得以升華。

    經典語錄:


    ★在各種不同的光線下顯得美的鑽石和紅玉的價值。摻上一點偽真理的道理總是給人增添樂趣的。


    ★一個人的天性中沒有什麼障礙或乖戾,而他的精神的輪子隨著幸運的輪子同時轉動的時候,這就是“潛能”的意思了。


    ★說起美來,自然之美勝過服飾之美,而適宜並優雅的行為之美又勝於儀容的美。美的事物是畫家的畫筆所不能描繪出來的,因為它不是人為的,而應該是一種奇妙的存在。


    ★不要為了辯駁而讀書,不要為了信仰與盲從而讀書,也不要為了言談與議論而讀書,要以學會權衡輕重、審察事理為目的而去讀書。


    ★一個人在不能應變的時候,選擇*安全的方式處事是好的。就好像眼神不好的人走路要慢慢地、輕輕地一樣。


    ★愛人的習慣我叫作“善”,其天然的傾向則叫作“性善”。這在一切德行及精神的品格中是*偉大的,因為它是上帝的特性。


    ★壓力會使天性表現得更加強烈和突出,但是習慣卻能制服天性。


     

    作者簡介

    弗蘭西斯•培根(Francis Bacon ,1561—1626)於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。12歲時,培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間,他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑,開始獨自思考社會和人生的真諦。他的一生多是在官場中跌宕起伏,於1626年4月9日清晨病逝。

    目錄
    部分 培根論哲學
    論真理——“真理”具有任何事物都無法阻擋的穿透性
    論死亡——與死亡俱來的一切,比死亡更駭人
    論阨運——阨運帶來的東西有時也是值得稱贊的
    論幸運——幸運之道有如空中的天河
    論預言——那些有憑有據而原因又不明確的預言
    論美——一個外貌並不出眾卻有著美好品德的人,會令人肅然起敬
    論財富——財富之於德行就像輜重之於軍隊
    論學問——要帶著權衡輕重、審察事理的目的去讀書
    論無神論——在那的大智慧上,我們是勝過一切的國家與民族的
    論迷信——在迷信中,有智的人是隨從愚人的,而理論則是一種顛倒的次序
    論宗教統一——宗教維繫著整個人類社會
    第二部分 培根論人性
    論作假與掩飾——掩飾是行事策略的一種,但它尚屬低端

    部分  培根論哲學


    論真理——“真理”具有任何事物都無法阻擋的穿透性


    論死亡——與死亡俱來的一切,比死亡更駭人


    論阨運——阨運帶來的東西有時也是值得稱贊的


    論幸運——幸運之道有如空中的天河


    論預言——那些有憑有據而原因又不明確的預言


    論美——一個外貌並不出眾卻有著美好品德的人,會令人肅然起敬


    論財富——財富之於德行就像輜重之於軍隊


    論學問——要帶著權衡輕重、審察事理的目的去讀書


    論無神論——在那的大智慧上,我們是勝過一切的國家與民族的


    論迷信——在迷信中,有智的人是隨從愚人的,而理論則是一種顛倒的次序


    論宗教統一——宗教維繫著整個人類社會


    第二部分  培根論人性


    論作假與掩飾——掩飾是行事策略的一種,但它尚屬低端


    論忌妒——紅眼在被忌妒的人躊躇滿志或者春風得意時會更加嚴重


    論勇氣——勇氣總是在勇敢的人們初次活動的時候功效大


    論善與性善——如果沒有美德,人就成為一種焦躁不安的、有害的、可憐的東西


    論狡猾——愚蠢的人喜歡耍小伎倆,而聰明的人則通常深思熟慮


    論假聰明——有虔誠的外表,卻違背了虔誠的實意


    論猜疑——疑心應當更燃起忠心之火以自袪嫌疑


    論人的天性——壓力會使天性表現得更加強烈和突出,但是習慣卻能制服天性


    論虛榮——好炫耀的人是自己所誇耀的言語的奴隸


    論怒氣——要在人們急進或心境壞的時候激惱他們


    論青年與老年——一個年歲甚輕的人也可以是富於經驗的人


    論習慣與教育——人們的談論和言語多依從學問和見解,但行為卻是取決於習慣的


    論殘疾——殘疾對於一個精神上異常強大的很有纔能的人來說倒是一件好事


    論復仇——復了仇不過使一個人和他的仇人得平而已


    論敏捷——在做事不敏捷的時候,那事業的代價一定是很高的


    論時機——凡事如能把握住發軔之機,無疑是大智


    論榮華與名譽——一個人隻有在正確觀念的指導下,顯露出自己全部的纔華,纔能夠獲得榮譽


    第三部分  培根論生活


    論結婚與獨身——有功於公眾的事業好是出自無妻或無子的人


    論戀愛——“愛情”隻是喜劇和悲劇的素材


    論父母與子女——為人父母的歡喜是溢於言表的,他們的憂愁與畏懼也是一樣的


    論友誼——凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類的


    論自謀——永遠為自己而犧牲他人的人,其結果卻是他們變為禍福之神的變化無常的犧牲品


    論放債——用公開承認的辦法補救放債的害處比默認其存在而使它橫行要好一點


    論協商——要想調查別人的意圖,采取迂回的方法總比單刀直入的好


    論朋友與隨從——上位者與下屬之間的友誼是榮辱與共、休戚相關的


    論請人辦事者——不合理的事件及計劃都有人接手,所以私人的請托滋生著腐敗


    論禮貌與儀容——那完全靠著本身的真價值的人,必須有崇高的纔德纔行


    論稱譽——稱譽是纔德的反映,但是它像鏡子或其他映影的東西一樣

    前言

    弗朗西斯·培根,英國著名的哲學家與科學家,“知識就是力量”是他的名言。作為近代實驗科學的開創者之一,他被視為哲學史與科學史上劃時代的人物。


    培根在很多方面都有著述,而《培根隨筆》是他受廣大讀者歡迎的著作,F.房龍曾這樣評價這部作品:“弗朗西斯·培根的隨筆給我們提供了一種塵世中的智慧,它讓我們變得充滿理性並世事洞明。”足見這部著作的影響力及意義所在。隨筆中不僅包括培根對政治相關問題的論述與見解,還包括他關於人生與生活中的感悟與精妙的理解。因此,不管是從學習如何思考和論述問題的角度,還是從汲取生活智慧和尋找共鳴的角度,這都是一部非常值得你擁有並且細細咀嚼的書籍。在繁忙的城市生活中,茶餘飯後,拿起這本書,你可以暫時給心靈找一個休憩的地方。


    在翻譯的過程中,譯者在原文的基礎上,借鋻了很多已有的中文譯本,並根據當今語言的習慣以及結合自己對原著的理解,試圖向讀者展現一個更易理解、更加真實、更加豐富的培根。鋻於能力有限,以及時間上的一些限制,不免會有一些疏漏之處,望讀者海涵以及批評指正。但願,我們都在這本書中認識一個不一樣的培根,實現一種不一樣的成長。

    媒體評論

    培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴的節奏,這滿足我們的感官,正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣;他的文章的調子,波瀾壯闊,衝擊你心靈的局限,帶著你的心一起傾瀉,湧向它永遠與之共鳴的宇宙萬像。


    ——〔英〕雪萊


    他擁有高度的閱歷,豐富的想像,有力的機智,透徹的智慧,他把這種智慧用在一切對像中有趣的那個對像,即通常所說的人世上。在我們看來,這是培根的特色。


    ——〔德〕黑格爾

    在線試讀

    論美——一個外貌並不出眾卻有著美好品德的人,會令人肅然起敬


    美德像寶石,好是用素淨的東西鑲嵌。同樣的,一個外貌並不出眾、衣著並不華麗,但卻有著美好品德的人,也是會令人肅然起敬的。同時,外表很美的人們之中,很多在其他方面都表現平平。造物主似乎是吝嗇的,他給了你一方面的優勢就不會再給予其他。因此,那些美男子可能不是真正的男子漢,他們過於追求外在美,而忽略了內心的修養。但是也有例外,因為奧古斯塔斯大帝、泰塔斯·外斯帕顯努斯、法王“好看的”菲利普、英王愛德華四世、雅典人阿爾西巴阿的斯、波斯王伊斯邁耳都是精神遠大、志向崇高的人,同時也是當代美的男子。


    說起美來,自然之美勝過服飾之美,而適宜並優雅的行為之美又勝於儀容的美。美的事物是畫家的畫筆所不能描繪出來的,因為它不是人為的,而應該是一種奇妙的存在。我們說不出阿派萊斯和阿伯特·杜勒究竟哪一位是更大的戲謔者,他們兩位之中,一位是要根據幾何學上的比例來畫人,另一位要從好幾個不同的臉面中采取其好的部分以合成一個美麗的面孔。像這樣畫出來的人,我想隻有繪畫者本人可以滿意,其他人就未必了。並不是一個畫家不應當畫出一張美的面孔來,而是他應該以創造力來完成作品,而不應該借助於一種公式。我們一定會看得見有些面孔,如果你把它們分成一部分一部分地來觀察,你是找不到一點好處的,但是如果從整體去看,那些面孔就變得優雅而和諧了。


    假如美的主要部分果真是在美的行為之中的話,那就無怪乎有些上了年紀的人反而倍增其可愛了。“美人的秋天也是美的”,年輕人做事認真得體,還要用青春的樣貌來增加他的可愛之處,否則是不會被大家看重的。美有如夏日的水果,易於腐爛,難以持久。並且多半情況下,美使人有放蕩的青年時代、愧悔的老年時代。可是,假如美被發揚光大的話,它會使美德更為光輝,使惡行相形見絀。







     
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